யாஸ்மின் அகமது ஒரு சிறந்த திரைப்பட இயக்குனர், அவர் சர்வதேச திரைப்பட உலகில் நன்கு நிலைநிறுத்தப்பட்டார். டெப்பி கரோல் மெக்நல்டி விளக்குவது போல, அவரது மிகவும் பாராட்டப்பட்ட படைப்புகள் இனம் பற்றிய சொற்பொழிவுகளிலும், மலேசிய அடையாளத்தைத் தேடுவதிலும் ஈடுபட்டுள்ளன, சில மலேசிய திரைப்படத் தயாரிப்பாளர்கள் அதற்கு முன்னும் பின்னும் செய்யத் துணிந்தனர்.
இந்த வலுவான பழமைவாத நாட்டில் பன்முக கலாச்சாரத்தின் தடை விஷயத்தை சித்தரித்து கையாண்ட ஒரு சில திரைப்பட தயாரிப்பாளர்களில் அகமதுவும் ஒருவர். 1958 இல் ஜோகூரின் முவாரில் கம்புங் புக்கிட் ட்ரேவில் பிறந்த அகமது மலேசியாவில் திரைப்படத் தயாரிப்பாளர்களின் புதிய அலையின் ஒரு பகுதியாக ஆனார், இது மலேசிய சமுதாயத்தைப் பற்றிய மாற்று புரிதலை உருவாக்கியது. எப்போதும் மிகவும் சர்ச்சைக்குரிய, அஹ்மத் மலேசிய சினிமாவில் உள்ள பாரம்பரிய ஸ்டுடியோ அமைப்பை சவால் செய்தார், செயற்கை பாப்-அப் பின்னணிகள், பாடல் மற்றும் நடன தயாரிப்புகள் மற்றும் நீண்ட ஸ்கிரிப்டுகள் ஆகியவற்றிலிருந்து விலகி யதார்த்தவாதம் மற்றும் சூழ்நிலைப்படுத்தப்பட்ட சூழல்களுக்கு முக்கியத்துவம் அளிக்கிறார். இருப்பினும், விதியின் திடீர் மற்றும் வியத்தகு திருப்பத்தில், அஹ்மத் 2009 இல் தனது 51 வயதில் பக்கவாதத்தால் பாதிக்கப்பட்டு காலமானார். அஹ்மத் ஆசிய சினிமாவில் பெரும் செல்வாக்கு செலுத்தியுள்ளார். அவர் புகழ் பெற்ற ஆறு சக்திவாய்ந்த படங்கள் இங்கே.
ரபூன் (என் தோல்வி பார்வை, 2002)
அஹ்மதின் முதல் படம் ரபூன் ஒரு வயதான தம்பதியர் ஒருவருக்கொருவர் ஆழ்ந்த அன்பைக் கொண்ட ஒரு இதயத்தைத் தூண்டும் மற்றும் நகைச்சுவையான கதை மற்றும் ஓர்கெட்டின் கதாபாத்திரத்தை அவர்களின் மகளாக நமக்கு அறிமுகப்படுத்துகிறது. ரபூன் கேளிக்கை மட்டுமல்ல, அறிவொளியும் தருகிறார். இது மாறிவரும் மலேசிய சமுதாயத்தின் விளைவாக பாரம்பரிய மற்றும் நவீன மதிப்புகளுக்கு இடையிலான பதட்டத்தை சிந்திக்கிறது, மேலும் பன்முகத்தன்மையை ஏற்றுக்கொள்வதை ஊக்குவிக்கிறது.
செபட் (சீன கண்கள், 2004)
மலேசியாவின் ஈப்போவில் அமைக்கப்பட்ட செபெட், ஒரு மலாய் பெண், ஓர்கட் மற்றும் சீன சிறுவன் ஜேசன் ஆகியோருக்கு இடையிலான இன-இன அன்பை ஆராய்ந்து, கலப்பு இன உறவுகள் குறித்த சமூக அணுகுமுறைகளை வெளிப்படுத்துகிறது. வெவ்வேறு சமூக-பொருளாதார பின்னணியிலிருந்து வரும் இரண்டு இளைஞர்களிடையே மலரும் நட்பைப் பற்றி படம் சொல்கிறது. ஆர்க்கட், சுதந்திரமான மற்றும் கருத்துள்ள, ஒரு வசதியான மலாய் குடும்பத்திலிருந்தும் ஜேசனிடமிருந்தும் வருகிறது, கொந்தளிப்பான, செயலற்ற தொழிலாள வர்க்க பின்னணியில் இருந்து வந்தாலும், கவிதைகளை விரும்புகிறார். ஓர்கட் மற்றும் ஜேசனின் கதையை நாம் பின்பற்றும்போது, அவர்கள் மீது வைக்கப்படும் சமூக அழுத்தம் மெதுவாக வளர்ந்து ஜேசன் மற்றும் ஓர்கட் இறுதியில் பிரிந்து செல்கின்றன. சமரசம் என்பது சமரசமற்ற சோகத்தில் முடிவடையும் காதல் பற்றிய நகரும் மற்றும் வேதனையான கதை; இது மலேசியாவில் தணிக்கை செய்யப்பட்டது மற்றும் அஹ்மத் சில காட்சிகளைத் திருத்திய பின்னர் மக்களுக்கு மட்டுமே காட்டப்பட்டது. இருப்பினும், இது ஏற்கனவே சர்வதேச அளவில் அலைகளை உருவாக்கிக்கொண்டிருந்தது. 2005 ஆம் ஆண்டில் 18 வது டோக்கியோ சர்வதேச திரைப்பட விழாவில் சிறந்த ஆசிய திரைப்படத்தையும், அதே ஆண்டில் பிரான்சில் நடந்த 27 வது கிரெட்டீல் சர்வதேச மகளிர் திரைப்பட விழாவில் சிறந்த திரைப்படத்தையும் வென்றது.
குப்ரா (கவலை, 2006)
குப்ரா என்பது செப்டெட்டின் தொடர்ச்சியாகும், இதில் ஓர்கெட் இப்போது விசுவாசமற்ற ஒரு வயதானவரை திருமணம் செய்து கொண்டார். ஒரு துரதிர்ஷ்டவசமான மருத்துவமனை சம்பவத்தில் ஜேசனின் சகோதரரான ஆலனுடன் ஆர்கெட் மீண்டும் இணைந்தபோது, இருவரும் வலுவான நட்பை வளர்த்துக் கொள்கிறார்கள். ஆர்கட் தனது கவிதை மற்றும் புகைப்படங்கள் மூலம் ஜேசனின் நினைவகத்தை புதுப்பிக்கத் தொடங்குகிறார். ஓர்கெட்டின் கதைக்கு இணையாக, இரண்டு விபச்சாரிகளுடன் நட்பு கொள்ளும் ஒரு மியூசினைப் பின்பற்றுகிறோம். இந்த படத்தில், மலேசியாவில் சமூக வாழ்க்கைக்கான அடிப்படை கருப்பொருளாக மன்னிப்பு மற்றும் ஏற்றுக்கொள்வதை அஹ்மத் வலியுறுத்துகிறார்.
முக்சின் (2007)
ஓர்கட் முத்தொகுப்பின் கடைசி படம், முக்சின், செபட் மற்றும் குப்ராவுக்கு ஒரு முன்னோடியாகும். இங்கே, ஓர்கெட் ஒரு 10 வயது சிறுவன், தனது கிராமத்தை பார்வையிட வரும் 12 வயது சிறுவன் முகின் உடன் விளையாடுவதை விரும்புகிறான். முக்சின் மலேசியாவில் அஹ்மதின் மிகவும் பிரபலமான படங்களில் ஒன்றாகும், ஏனெனில் அது முதல் காதலின் அப்பாவித்தனத்தின் கதை மற்றும் இளைஞர்களைப் பற்றிய ஏக்கம் சித்தரிக்கப்பட்டிருக்கலாம்.
முவல்லாஃப் (தி கான்வென்ட், 2008)
முஹல்லாஃப் என்பது இரண்டு முஸ்லீம் சகோதரிகளான ரோஹானி மற்றும் ரோஹானா ஆகியோரின் ஒரு மோசமான கதை, இது வீட்டை விட்டு ஓடி ஒரு சிறிய கிராமத்தில் தஞ்சம் அடைந்து ஒரு கத்தோலிக்க பள்ளி ஆசிரியருடன் நட்பு கொள்கிறது. குறுங்குழுவாத மோதல்களின் அர்த்தங்களுடன் பழுத்திருந்தாலும், இந்த படம் இறுதியில் சகிப்புத்தன்மையையும் மத சுதந்திரத்தையும் ஒரு வாழ்க்கை முறையாக வலியுறுத்துகிறது.
