இந்தியா ஆழ்ந்த பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் கவர்ச்சியான கலாச்சாரங்களின் நிலமாகும், இது பெரும்பாலும் நாட்டிற்கு வெளியில் இருந்து வருபவர்களை அதிர்ச்சியடையச் செய்கிறது. இந்தியாவில் உள்ள ஒவ்வொரு வழக்கமும் பாரம்பரியமும் பல நூற்றாண்டுகளின் வரலாற்றுடன் தொடர்புடையது மற்றும் நாட்டிற்கு தனித்துவமான ஒரு தத்துவ உலக கண்ணோட்டத்தால் வரையறுக்கப்படுகிறது. உண்மையில், ஒரு மாநிலத்திற்கும் அடுத்த மாநிலத்திற்கும் இடையில் கடக்கும்போது பழக்கவழக்கங்கள் பெரிதும் மாறுபடும், மேலும் முரண்படக்கூடும், இது நாட்டை கவர்ச்சியான மற்றும் தனித்துவமான ஒரு கார்னூகோபியாவாக மாற்றுகிறது. இந்தியாவின் மிகவும் தனித்துவமான மற்றும் தனித்துவமான கலாச்சாரங்கள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகள் இங்கே உள்ளூர் மக்களுக்கு மட்டுமே புரியும்.
கார்வா ச uth த்
இந்தியாவின் வடக்குப் பகுதிகளில் பொதுவான இந்த தனித்துவமான வழக்கம் அக்டோபர் மாதத்தில் திருமணமான பெண்களால் மட்டுமே கடைபிடிக்கப்படுகிறது. கார்வா ச uth த் நாளில், இந்துப் பெண்களை ஒரு துளி தண்ணீரைத் தொடாமல் பகல் முதல் சூரியன் மறையும் வரை உண்ணாவிரதம். பாரம்பரியத்தின் படி, நோன்பு அவர்களின் வாழ்க்கைத் துணைவர்களின் பாதுகாப்பிற்கும் நீண்ட ஆயுளுக்கும் உத்தரவாதம் அளிப்பதாகவும் தீமைகளிலிருந்து அவர்களைப் பாதுகாப்பதாகவும் கூறப்படுகிறது. இந்த திருவிழாவின் தனித்துவமான அம்சங்களில் ஒன்று, பெண்கள் தங்கள் நோன்பை முறிக்கும் பாரம்பரிய சடங்கு. வழக்கப்படி, உண்ணாவிரதம் முறிந்து போகும் வரை பெண்கள் தங்கள் துணைவர்களைப் பார்க்க முடியாது, சந்திரனை ஒரு சல்லடையுடன் பார்த்துவிட்டு, பின்னர் அதே சல்லடையுடன் கணவரின் முகத்தைப் பார்த்த பின்னரே அவ்வாறு செய்யுங்கள்.
கார்வா ச ut த் மீது சல்லடை மூலம் சந்திரனைப் பார்க்கும் ஒரு திருமணமான இந்து பெண் © பிரணவ் பாசின் / விக்கி காமன்ஸ்
தீமிதி
ஐபசி தமிழ் மாதத்தில் தீபாவளிக்கு (தீபாவளி) ஒரு வாரத்திற்கு முன்பு நிகழ்த்தப்பட்ட தீமதி தமிழ் கலாச்சாரத்தில் மிகவும் கடினமான சடங்குகளில் ஒன்றாகும். கடவுள் மீதான தங்கள் பக்தியையும் நம்பிக்கையையும் உறுதிப்படுத்த, டஜன் கணக்கான பக்தர்கள் வெறும் கால்களால் எரியும் நிலக்கரியை நீட்டிக்கிறார்கள். நபரின் நம்பிக்கை வலுவாக இருந்தால் அவர்கள் தீக்காயங்களுக்கு ஆளாக மாட்டார்கள் என்று கூறப்படுகிறது. முதலில் தமிழகத்திற்கு சொந்தமான ஒரு பழங்குடி என்றாலும், இது காலனித்துவத்திற்கு முந்தைய மற்றும் காலனித்துவ தமிழ் புலம்பெயர்ந்த இலங்கை, மொரீஷியஸ், ரீயூனியன் மற்றும் சிங்கப்பூர் போன்ற பல நாடுகளுக்கு பரவியுள்ளது. பெரியவர்கள் மட்டுமே பங்கேற்க அனுமதிக்கப்படுகையில், எரியும் நிலக்கரி நீட்சியைக் கடக்கும்போது பெரியவர்கள் தங்கள் குழந்தைகளைத் தோள்களில் சுமந்து செல்வது வழக்கம்.
திமிதியின் சடங்கு தமிழ்நாட்டிலிருந்து தோன்றியது, ஆனால் இலங்கை உட்பட பல நாடுகளிலும் இது நடைமுறையில் உள்ளது © ஐடன் ஜோன்ஸ் / விக்கி காமன்ஸ்
மாத்து பொங்கல்
இந்த திருவிழாவுடன் தொடர்புடைய பிரபலமான மற்றும் மிகவும் சர்ச்சைக்குரிய சடங்கு ஜல்லிக்கட்டு அல்லது புல் டேமிங் ஆகும், இது ஒன்றல்ல. மாது பொங்கல் பொங்கலின் மூன்றாம் நாளில் கொண்டாடப்படுகிறது, இது அறுவடை மற்றும் சூரியனின் தமிழ் பண்டிகை மற்றும் பசுவை (மாடு / மாத்து) ஒரு தெய்வமாக ஜெபிப்பதை உள்ளடக்கியது. இந்த நாளில், தமிழ் குடும்பங்கள் சாப்பிடுவதற்கு முன்பு முதலில் மாட்டு உணவை பரிமாறுகிறார்கள் மற்றும் தவறான மாடுகளை தங்கள் வீடுகளுக்குள் கொண்டு வந்து தங்கள் இருப்பிடத்தை ஆசீர்வதிப்பார்கள்.
தமிழ் மக்கள் பொங்கலை சக்கரா பொங்கல் என்று அழைக்கப்படும் இனிப்பு உணவோடு கொண்டாடுகிறார்கள், மேலும் பசுக்களுக்கு உணவளித்து பிரார்த்தனை செய்வதன் மூலம் கடவுள்களைப் பிரசங்கிக்கிறார்கள் © பலகணபதி / விக்கி காமன்ஸ்
லாத்மர் ஹோலி
இந்திய மாநிலமான உத்தரபிரதேசத்தின் சில பகுதிகளில் பிரபலமாக உள்ள இந்த பாரம்பரியம் ஹோலி பண்டிகையின்போது அனுசரிக்கப்படுகிறது, மேலும் இந்து சமூகத்தைச் சேர்ந்த திருமணமான பெண்கள் தங்கள் கணவர்களை நீண்ட மற்றும் அடர்த்தியான குச்சியால் அடிப்பதை உள்ளடக்கியது! பாரம்பரியத்தின் பெயர் இந்தி சொற்களான லாத் பொருள் குச்சி, மற்றும் மார் அர்த்தம் அடிக்கிறது. முதன்மையாக நந்த்கோவன் மற்றும் பர்சானா நகரங்களில் கொண்டாடப்படுகிறது, இந்த சடங்கின் பின்னணியில் உள்ள கதை என்னவென்றால், ஹோலி நாளில், ஒரு விளையாட்டுத்தனமான பகவான் கிருஷ்ணர் பார்சனா கிராமத்தில் ராதாவைப் பார்க்க முயன்றார், ஆனால் கோபிகளால் அல்லது நகரத்தின் பெண்கள் மூலம் தண்டுகளால் துரத்தப்பட்டார்.
உத்தரபிரதேசத்தின் பார்சானாவில் நடந்த லாத்மார் ஹோலி சடங்கில் திருமணமான பெண்கள் மற்றும் ஆண்கள் © நரேந்தர் 9 / விக்கி காமன்ஸ்
குங்காட் (வெயில்)
மேற்கத்திய பழக்கவழக்கங்களையும் மரபுகளையும் பின்பற்றுபவர்களைப் பொருத்தவரை, குங்காட் இந்தியாவில் மிகவும் திகைப்பூட்டும் பழக்கவழக்கங்களில் ஒன்றாகும். குங்காட் வெறுமனே இந்து பெண்கள் அணியும் முக முகத்திரையுடன் தொடர்புடையது என்றாலும், இது புர்காவின் இஸ்லாமிய பாரம்பரியத்திலிருந்து வேறுபட்டது. இது இந்து சமூகங்களில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணத்தின் பாரம்பரியத்துடன் தொடர்புடையது, அங்கு மணமகள் திருமணத்திற்கு முன்பாக எல்லா நேரங்களிலும் கணவனிடமிருந்து முகத்தை மூடி வைத்திருக்க வேண்டும், சில பழமைவாத சமூகங்களில், கணவருக்கு என்ன என்று கூட தெரியாது அவரது திருமணமான வாழ்க்கையின் முதல் இரவுக்கு முன்பே அவரது மனைவி தெரிகிறது! ஏனென்றால், திருமணத்தை முழுவதுமாக மணமகனின் குடும்பங்கள் கவனித்துக்கொள்கின்றன. சமீபத்திய ஆண்டுகளில் இந்த நடைமுறை மென்மையாகிவிட்டாலும், சில பாரம்பரிய குடும்பங்களில் இது தொடர்கிறது.
கும்பமேளாவின் நாக சன்யாசிஸ்
சந்நியாசத்தின் தூய்மையான வடிவத்துடன் தொடர்புடைய, வட இந்தியாவின் நாக சன்யாசிஸ் என்பது புனிதர்கள் மற்றும் சாதுக்களின் ஒரு சமூகமாகும், அவர்கள் இயற்கையின் மத்தியில் ஒரு வாழ்க்கைக்காகவும், கடவுள் மீதான பக்திக்காகவும் பொருள் உலகத்தை கைவிடுகிறார்கள். ஒரு நாக சன்யாசிக்கு குடும்ப உறவுகள் எதுவும் இல்லை, ஆனால் கும்பமேளா திருவிழாவைத் தவிர வேறு எந்த சந்தர்ப்பத்திலும் அவர்கள் வெளி உலகிற்கு தங்களைக் காட்டிக் கொள்வதில்லை, அங்கு அவர்கள் கூட்டமாக வருகிறார்கள். நாக சன்யாசிஸின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க அம்சம் அவர்களின் ஆடை இல்லாதது, அவர்களில் பெரும்பாலோர் கும்ப மேளாக்களின் போது தெருக்களில் நிர்வாணமாக அணிவகுத்துச் செல்கின்றனர்.
கும்பின் நாக சன்யாசிஸ் தஷனாமி சன்யாசி என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பண்டைய துறவற பாரம்பரியத்தைச் சேர்ந்தவர்
திகம்பர் சமணர்கள்
ஆடைகளை வெறுப்பதற்காக அறியப்பட்ட சந்நியாசிகளின் மற்றொரு குழு திகம்பர் சமணர்கள். திகம்பர் சமண மதத்தின் தத்துவம், இந்து மதத்திலிருந்து பிரிக்கப்பட்ட ஆனால் இந்தியாவில் இருந்து உருவானது, பொருள் உலகம் மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய அனைத்தையும் முற்றிலுமாக கைவிடுவது. திகம்பர் என்ற சொல்லுக்கு 'வானத்தில் அணிந்தவர்கள்' என்று பொருள், அவர்கள் வானத்தை தங்கள் ஆடைகளாகக் கருதி, அதன் மூலம் சாதாரண ஆடைகளை கைவிடுகிறார்கள். அவர்கள் சமணர்களின் மிகவும் கட்டுப்பாடான பிரிவை உருவாக்குகிறார்கள், மற்றொன்று ஸ்வேதாம்பர் சமணர்கள், அவர்கள் எப்போதும் வெள்ளை நிறத்தில் அணிந்திருக்கிறார்கள் (ஸ்வேத் என்ற வார்த்தையிலிருந்து உருவானது, சமஸ்கிருதத்தில் வெள்ளை என்று பொருள்).
மகாத்மா காந்தியை க hon ரவிக்கும் நிகழ்ச்சியில் பிரபல திகம்பர் ஜெயின் துறவி தருண் சாகர் மகாராஜ் (மையம்) © பட்னி பிபி பிரைவேட் லிமிடெட். லிமிடெட் / விக்கி காமன்ஸ்
சரஸ்வதி பூஜை
நவராத்திரியின் சரஸ்வதி பூஜா திருவிழா தென்னிந்தியாவில் அறிவு மற்றும் கலை தெய்வமான சரஸ்வதியின் நினைவாக கொண்டாடப்படும் நாள். இருப்பினும், இந்த நாளின் தனித்துவமானது என்னவென்றால், இது அறிவைக் கொண்டாடுகிறது என்றாலும், மக்கள், குறிப்பாக குழந்தைகள் மற்றும் மாணவர்கள் எந்த புத்தகத்தையும் திறக்கவோ அல்லது ஒரு வார்த்தை கூட படிக்கவோ அனுமதிக்கப்படுவதில்லை! இந்த பாரம்பரியம் தென்னிந்தியாவின் சில பகுதிகளில் மட்டுமே பின்பற்றப்பட்டாலும், இதன் பின்னணியில் உள்ள யோசனை என்னவென்றால், சரஸ்வதி பூஜையின் போது, அனைத்து புத்தகங்களும் அறிவும் தெய்வத்திற்கு வழங்கப்பட்டு பிரார்த்தனை செய்யப்பட வேண்டும்.
