பஹ்ரைன் கவிஞர் அலி அல் ஜல்லாவி தனது வாழ்நாள் முழுவதும் அரசு தணிக்கை மற்றும் அடக்குமுறைக்கு எதிராக போராடியுள்ளார், மேலும் பஹ்ரைன் ஆட்சி குறித்த அவரது வெளிப்படையான விமர்சனம் இறுதியில் அவரை ஐரோப்பாவில் நாடுகடத்த கட்டாயப்படுத்தியது. இன்டர்நேஷனிலிருந்து வந்த இந்த கட்டுரை அல் ஜல்லவியின் கொந்தளிப்பான வாழ்க்கையையும் அமைதியான எதிர்ப்பின் செய்தியையும் பார்க்கிறது.
மரியாதை குரல்கள் இரக்க கல்வி
2011 மற்றும் 2012 ஆம் ஆண்டுகளில் பஹ்ரைன் எழுச்சியை அடுத்து, பஹ்ரைனில் வசிக்கும் வெளிநாட்டவர்களும் சர்வதேச பார்வையாளர்களும் பாரசீக வளைகுடாவில் உள்ள சிறிய இராச்சியத்தில் உண்மையில் அழுகியிருப்பதை கவனிக்கத் தவறியிருக்க முடியாது. அரசியல் அமைதியின்மை பல பஹ்ரைன்களின் குறைகளை வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டுவதற்கு முன்பு, சாதாரண பார்வையாளர்கள் அல்லது பஹ்ரைனில் ஓரிரு ஆண்டுகளாக வாழ வருபவர்கள் பெரும்பாலும் ஒப்பீட்டளவில் உயர்தர வாழ்க்கையையும், மனமாவின் துடிப்பான சூழ்நிலையையும் பார்த்திருப்பார்கள். எவ்வாறாயினும், பஹ்ரைனில் இருந்து வரும் எதிர்ப்புக் குரல்களுக்கு, அத்தகைய வசதிகள் இனி தங்கள் நாட்டின் அரசியல் தோல்விகளின் வெளிச்சத்தில் இல்லை, இது போன்ற ஒரு கவிதை தீர்க்கதரிசனங்களுக்கு வழிவகுக்கும் ஒரு குறைபாடுள்ள தாயகம்: 'நாங்கள் உங்கள் மரணத்தை கொண்டாடினோம் / நீங்கள் பெரியவராகும் வரை.'
இந்த வரிகளை பஹ்ரைன் எழுத்தாளர் அலி அல் ஜல்லவி தனது கவிதைத் தொகுப்பான அல் இஸ்யான் ('கிளர்ச்சிக்கான அரபு, ' கீழ்ப்படியாமை ') எழுதியுள்ளார் - இது அரபு வசந்தத்திற்கு பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வெளியிடப்பட்டது. அல் ஜல்லாவி வளைகுடா பிராந்தியத்தின் குறிப்பிடத்தக்க நவீன கவிஞர்களில் ஒருவர் மட்டுமல்ல, கடந்த இரண்டு தசாப்தங்களாக பஹ்ரைன் அரசாங்கத்தை வெளிப்படையாக விமர்சிப்பவராகவும் இருந்தார். 1975 ஆம் ஆண்டில் மனாமாவில் பிறந்தார், ஒரு பெரிய குடும்பத்தில் எட்டாவது குழந்தையாக, அவர் தனது 14 வயதில் கவிதை எழுதத் தொடங்கினார்: வெறும் மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஒரு கவிதை வெளியிட்டதற்காக கைது செய்யப்பட்டபோது முதல்முறையாக பஹ்ரைன் அதிகாரிகளுடன் சிக்கலில் சிக்கினார். ஆளும் முடியாட்சியை விமர்சிப்பது.
அவரது ஏழு கவிதைத் தொகுதிகள் மற்றும் தேசிய மற்றும் சர்வதேச விழாக்களில் அவர் தோற்றமளித்தவை இலக்கிய வட்டாரங்களில் அவரைப் பாராட்டின, அதே நேரத்தில் அவரது அரசியல் கருத்துக்கள் மற்றும் மனிதாபிமான இலட்சியங்கள் பஹ்ரைன் அரசின் கைகளில் அவரது அரசியல் துன்புறுத்தலுக்கு வழிவகுத்தன. 1995 ஆம் ஆண்டில், இரண்டாவது கைது செய்யப்பட்ட பின்னர், அவர் மூன்று ஆண்டுகள் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார் மற்றும் சிறையில் சித்திரவதைக்கு ஆளானார். இந்த கொடூரமான அனுபவம் அவரது சமீபத்திய நினைவுக் குறிப்பான கடவுளுக்குப் பிறகு பத்து மணிநேரத்திற்கு மையமாக உள்ளது, இருப்பினும் அல் ஜல்லவியின் உறுதியான நம்பிக்கைகளை மீண்டும் உறுதிப்படுத்துகிறது.
ஒரு அபத்தமான, ஏறக்குறைய நகைச்சுவையான ஒரு கதையில், சிறை அதிகாரிகளில் ஒருவர் தனது தயவில் மக்களுக்கு கடவுளாக மாற முயற்சிக்கிறார். அவர் 'கடவுள்' என்று ஒரு காகிதத்தில் எழுதுகிறார், அதை மேசை டிராயரில் பூட்டுகிறார், மேலும் கடுமையாக கூறுகிறார்: 'கடவுள் இருக்கிறார். நான் இங்கே இருக்கிறேன். ' அதுபோன்ற காவலர்களுடன், கவிஞரின் உணர்ச்சிபூர்வமான உரைகள் செவிடன் காதில் விழுகின்றன - ஆனாலும் அவனுடைய முக்கிய மதிப்புகளை அவருக்கு நினைவுபடுத்துகின்றன. அவரது சிறைச்சாலை தன்னை ஒரு விருப்பமுள்ள, பழிவாங்கும் தெய்வமாகக் கருதினாலும், எழுத்தாளர் ஒரு மனிதனுக்கும், விலங்குகளின் இருப்புக்கும் கூட உறுதியுடன் இருக்கிறார். தன்னை ஒரு 'சீகல்' (கூண்டுகள் வைத்திருந்தாலும், காற்றில் உயர), ஒரு 'ஜெல்லிமீன்' (மென்மையான, ஒளிரும், நீரில் செழித்து வளரும்), மற்றும் 'முதல் கருவின் மகன்' என்று ஒப்பிடலாம். களிமண் '(எளிய பூமியிலிருந்து உருவாக்கப்பட்ட ஆபிரகாமிய மதத்தின் முதல் மனிதராக), அவர் தனது சொந்த அந்தஸ்தை பழங்குடி நலன்கள், மத அதிகாரிகள், சமூக வர்க்கம் அல்லது பல்வேறு இனங்களைச் சேர்ந்தவர்களிடம் இன மேன்மையின் உணர்வைப் பெறுவதை வெறுக்கிறார்.
இந்த தீவிர மனிதாபிமானம் அல் ஜல்லவியின் படைப்புகளின் பல அம்சங்களில் தெளிவாகத் தெரிகிறது. அவர் பஹ்ரைனில் உள்ள மத சிறுபான்மையினர் குறித்து இரண்டு புத்தகங்களை எழுதியுள்ளார் (யூத சமூகம் மற்றும் பஹாவின் நம்பிக்கை), 2005 முதல் 2007 வரை, உள்ளூர் கலை மற்றும் கலாச்சாரம் மற்றும் நாட்டின் ஒரே எதிர்க்கட்சி செய்தித்தாள் ஆகியவற்றிற்கு ஒரு பத்திரிகையாளராக பங்களித்தார். பஹ்ரைனின் இலக்கியத்தில் பாலியல், மதம் மற்றும் அரசியல் ஆகிய மூன்று மிகப் பெரிய தடைகளை அவர் அழைக்கும் விஷயங்களுக்கு அவரது பாடல் வரிகள் மீண்டும் மீண்டும் வருகின்றன. 'பூமி அதிகமாக இருந்தால் / கடவுளின் தொப்பியை சந்திரனில் தொங்கவிட வேண்டும் / மற்றும் சொர்க்கத்தின் துணிகளை இரண்டு ரைம்களுக்கு இடையில் நீட்ட வேண்டும் என்று நான் வேண்டுகோள் விடுக்கின்றேன்' என்று அல் ஜல்லாவி கவிதையில் ஆத்திரமூட்டும் வகையில் 'குவாரிஷுக்கு எழுதிய கடிதம்' (தி நபிகள் நாயகம் சேர்ந்த கோத்திரத்தின் பெயர்). இருப்பினும், மத மற்றும் மதச்சார்பற்ற படிநிலைகளுக்கு இதுபோன்ற சவால்கள் அரசியல் ரீதியாக நிலையற்ற சூழலில் ஆதரவைக் காண வாய்ப்பில்லை மற்றும் ஒரு ஆட்சியின் கீழ் பேச்சு சுதந்திரத்தை நசுக்குவதற்காக வழக்கமாக விமர்சிக்கப்படுகின்றன.
அரசாங்க எதிர்ப்பு ஆர்ப்பாட்டங்களின் ஒரு பகுதியாக அல் ஜல்லாவி வன்முறையை நிராகரித்தாலும், அவர் 2011 ல் வெகுஜன ஆர்ப்பாட்டங்களில் சமாதானமாக பங்கேற்றார், மனாமா முத்து ரவுண்டானாவில் நடந்த கூட்டங்களின் போது தனது சில கவிதைகளை பகிரங்கமாக வாசித்தார். பாதுகாப்புப் படையினர் அவரது குடும்பத்தினரைப் பார்வையிட்டபோது, இரண்டு சக எழுத்தாளர்களின் (ஒரு வெளியீட்டாளர் மற்றும் ஒரு பதிவர், இருவரும் மர்மமான முறையில் சிறையில் இறந்தனர்) விதியைப் பற்றி கேள்விப்பட்டபோது, அவர் தனது நாட்டை விட்டு வெளியேற முடிவு செய்தார். ஜெர்மனியில் ஒரு இலக்கிய விழாவில் பங்கேற்க அவருக்கு ஏற்கனவே விசா இருந்ததால், அவர் பஹ்ரைனில் இருந்து முன்கூட்டியே புறப்பட்டு இறுதியாக ஐக்கிய அரபு எமிரேட்ஸ், லெபனான், ஜோர்டான் மற்றும் இங்கிலாந்து வழியாக வந்தார். முரண்பாடாக, அவர் ஹீத்ரோ விமான நிலையத்தில் கைது செய்யப்பட்டு பல வாரங்கள் காவலில் வைக்கப்பட்டார், ஏனெனில் அவரது விசா பிரிட்டனுக்கு செல்லுபடியாகாது.
துன்புறுத்தப்பட்ட ஊடகவியலாளர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்களுக்கான ஒரு ஆதரவு நெட்வொர்க் அல் ஜல்லாவிக்கு ஜெர்மனிக்குச் செல்ல உதவியதுடன், அவரை ஒரு நீண்ட புகலிடம் விண்ணப்பத்தை காப்பாற்ற ஒரு PEN கூட்டுறவு ஏற்பாடு செய்தது. இவ்வாறு அவர் வீமர் நகரில் உத்தியோகபூர்வ விருந்தினராக அரை வருடம் வசித்து வந்தார், இப்போது பேர்லினில் அகாடமி டெர் கோன்ஸ்டேவின் சக ஊழியராக வசிக்கிறார். ஐரோப்பா அல்லாத பாஸ்போர்ட், கருமையான தோல் தொனி மற்றும் அரபு பெயர் ஆகியவற்றின் காரணமாக, ஐரோப்பாவில் உள்ள தனிமனித மக்களுக்கு தமது உதவியை வழங்கிய கவிஞர், 'இரண்டாம் தர மனிதர்' என்ற உணர்வில் ஏற்பட்ட ஏமாற்றத்தையும் வெளிப்படுத்தியுள்ளார். ஒருபுறம், அல் ஜல்லாவி சுட்டிக்காட்டுவதில் சோர்வடையாதது போல, பேச்சு சுதந்திரத்தை கொண்டாடுவது - பின்னர் சவுதி அரேபியா போன்ற நாடுகளுக்கு இராணுவ உபகரணங்களை ஏற்றுமதி செய்வது, பஹ்ரைனின் மக்கள் எதிர்ப்பை முரட்டுத்தனமாக வீழ்த்துவதில் முக்கிய பங்கு வகித்தது. படை.
அவர் பஹ்ரைனை தடையின்றி மற்றும் தப்பியோடாமல் விட்டுவிட்டதால் நிம்மதியாக, அவரும் ஒரு நாள் திரும்ப விரும்புகிறார். அவரது மனைவியும் அவரது பத்து வயது மகனும் அவருடன் சேர முடியவில்லை, சிறைவாசத்தை விட நாடுகடத்தப்படுவது ஒரு சிறந்த வழி என்றாலும், அது 'உங்கள் நினைவுகளின் மெதுவான கொலை.' அல் ஜல்லாவி ஜேர்மனியில் தனது நாடுகடத்தலை அரபு வசந்தத்தைப் பற்றிய இலக்கிய நிகழ்வுகள் மற்றும் அரசியல் சொற்பொழிவுகளில் மேலும் தோன்றுவதற்கும், ஜேர்மன் ஊடகங்களுடன் ஒரு ஜனநாயக பஹ்ரைன் மீதான தனது நம்பிக்கையை கோடிட்டுக் காட்டுவதற்கும், யாதல்லாவின் ஷூஸ் என்ற நாவலில் பணியாற்றுவதற்கும் பயன்படுத்துகிறார். சமுதாயமும் சித்தாந்தமும் மக்களை பாதிக்கக்கூடும், நல்லது அல்லது மோசமாக இருக்கும்.
'உங்கள் தேசம் ஒரு நிலம் அல்ல, ' என்று அவர் கூறுகிறார். 'உங்கள் தேசம் உங்கள் சொந்த உணர்வு. நான் இன்னும் என் நாட்டைச் சேர்ந்தவன். ' அல் ஜல்லாவி இன்னும் 'ஆண்டவரே' போன்ற கேள்விகளுடன் மல்யுத்தம் செய்வார்
/ இந்த மரணத்தை அனுப்ப குழந்தைகளுக்கு நீங்கள் எவ்வாறு அனுமதித்தீர்கள்? ' ('படுகொலை செய்யப்பட வேண்டியவர்களுக்கான கடிதங்கள்') மற்றும் 'மனிதனைத் தவிர வேறு எவரும் வழிபாட்டுக்கு தகுதியற்றவர்கள் இல்லை' ('குரைஷுக்கான கடிதம்') என்ற மகத்தான பதிலுக்கு வாருங்கள், இது ஒரு முடிவுக்கு குறைவான இழிந்ததாகும், இது இறுதியில் நம்பிக்கைக்குரியது.
இந்த கட்டுரையை உலகெங்கிலும் உள்ள வெளிநாட்டினருக்கான முன்னணி ஆன்லைன் சமூகமான இன்டர்நேஷன்ஸ் வழங்கியுள்ளது. 322 நகரங்களில் உள்ள உள்ளூர் சமூகங்களுடனும், தற்போது உலகெங்கிலும் 500.000 க்கும் மேற்பட்ட உறுப்பினர்களுடனும் இன்டர்நேஷன்ஸ் உள்ளது, மேலும் வெளிநாட்டவர்கள் ஆன்லைனில் மற்றும் ஆஃப்லைனில் வெளிநாடுகளில் உள்ள புதிய நகரங்களுடன் சமூக ரீதியாக ஒருங்கிணைக்க உதவுவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது.
