இந்தியா மரபுகளின் நிலம், சில பழங்கால, சில சமீபத்திய, சில வினோதமான மற்றும் சில வெளிப்படையான மும்மடங்கு. அத்தகைய ஒரு பாரம்பரியம் புனித நாட்களில், குறிப்பாக மகாஷிவராத்திரி மற்றும் ஹோலி போன்ற பண்டிகைகளில் பாங் அல்லது தாண்டாய் நுகர்வு ஆகும். பாங் என்பது கஞ்சா தயாரிப்பாகும், இந்த வடிவத்தில் பண்டிகை காலங்களில் அரசாங்க கடைகளால் சட்டப்பூர்வமாக விற்கப்படுகிறது. வட இந்தியாவில் வாழ்ந்த எவரும் அறிந்திருக்கிறார்கள் மற்றும் அவர்களின் வாழ்க்கையில் ஒரு முறையாவது ஒரு பாங் பயணத்தை அனுபவித்திருக்கலாம்.
இந்தியா மரபுகளின் நிலம், சில பழங்கால, சில சமீபத்திய © தங்கராஜ் குமாரவேல் / பிளிக்கர்
ஆன்மீக விழிப்புணர்வுக்காக பல்வேறு வடிவங்களில் கஞ்சா நுகர்வு இந்தியாவில் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக நடைமுறையில் உள்ளது, இது பண்டைய அதர்வவேதத்தில் (கிமு 1200-1500) கூட பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, அங்கு கஞ்சா பூமியில் உள்ள ஐந்து புனிதமான தாவரங்களில் ஒன்றாக விவரிக்கப்படுகிறது.
இது நேரத்தைச் செலவழிக்கும் மற்றும் உழைக்கும் செயல்முறையால் தயாரிக்கப்படுகிறது, அதனால்தான் பெரும்பாலான இந்தியர்கள் இலைகளை அரைத்து, கலப்பதை விட, நுகர்வுக்குத் தயாராக இருக்கும் தங்கள் பாங்கை வாங்க விரும்புகிறார்கள். இது ஒரு மில்க் ஷேக் (தாண்டாய்) என குளிர்ச்சியாக உட்கொள்ளப்படுகிறது, இது பானத்தை மேலும் சுவையாக மாற்ற பல்வேறு மசாலாப் பொருட்களையும் கொண்டுள்ளது. இந்த பானத்தின் புகழ், அதற்கு 'தெய்வீக' அனுமதி உள்ளது (அதன்பிறகு மேலும்), இது மது அல்லது வேறு எந்த போதைப்பொருட்களையும் உட்கொள்ள முடியாத உயர் சாதி இந்துக்களுக்கு மிகவும் பயனுள்ளதாக இருந்தது!
பாங் தயாரிப்பது மிகவும் நேரம் எடுக்கும் © ரூபன் ஸ்ட்ரேயர் / பிளிக்கர்
ஓட்டைகள் வழியாக ட்ரிப்பிங்
உலகின் பெரும்பாலான பகுதிகளைப் போலவே, கஞ்சா இன்னும் ஒரு போதைப் பொருளாகவே கருதப்படுகிறது, அதை வைத்திருப்பது சட்டவிரோதமானது மற்றும் சட்டத்தால் தண்டிக்கத்தக்கது. இருப்பினும், போதைப்பொருள் சட்டத்தில் (1985) இரண்டு ஓட்டைகள் ஹோலி போன்ற நாட்களில் பார்வையாளர்களை குடிக்க அனுமதிக்கின்றன. கேள்விக்குரிய சட்டம் கஞ்சா பிசின் நுகர்வு மற்றும் கஞ்சா பயிரிடுவதை தடை செய்கிறது. எனவே, சட்டவிரோதமான ஒரு தாவரத்தை ஒருவர் எவ்வாறு சட்டப்பூர்வமாக உட்கொள்கிறார்? சரி, இரண்டு ஓட்டைகளும் இதைச் செய்வதற்கு சாதகமாக வரிசையாக நிற்கின்றன: தாவரத்தின் இலைகளை போதைப்பொருள் / சட்டவிரோதமானது என்று சட்டம் அங்கீகரிக்கவில்லை, மேலும் இது காடுகளில் 'இயற்கையாக' வளர்ந்து வரும் இலைகளை அறுவடை செய்ய அனுமதிக்கிறது! (இது இமாச்சல பிரதேசத்தில் புகழ்பெற்ற காட்டு வளரும் மரிஜுவானா வயல்களை விளக்குகிறது, தற்செயலாக, சிவபெருமானின் இல்லமான புராண கைலாஷ் பர்வத்தின் இருப்பிடத்திற்கு மிக அருகில் உள்ளது.)
உலகின் பெரும்பாலான பகுதிகளில், கஞ்சா இன்னும் ஒரு போதை மருந்தாக கருதப்படுகிறது © மார்டிஜ்ன் / பிளிக்கர்
தோற்றம் கட்டுக்கதைகள்
கிரகத்தில் பாங்கின் முதல் தோற்றத்தைப் பற்றி ஏராளமான நாட்டுப்புறக் கதைகள் உள்ளன, அவற்றில் பெரும்பாலானவை பெருங்கடலின் வீழ்ச்சியின் நன்கு அறியப்பட்ட கதையைச் சுற்றியுள்ளன - தென்கிழக்கு ஆசியாவில் நீடித்த தோற்ற புராணங்களில் ஒன்று, சில அடிப்படை நிவாரணங்களில் கூட சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது கம்போடியாவில் அங்கோர் வாட்டில்) - அம்ரித்தை (அழியாத அமுதம்) பெற இந்து கடவுளர்கள் அண்டக் கடலைக் கசக்கியபோது. கதையின் ஒரு பதிப்பு இந்த அமுதத்தின் சொட்டுகள் பூமியில் விழுந்த இடமெல்லாம் மரிஜுவானா செடிகள் வளர்ந்ததாகக் கூறுகிறது (அதிசய ஆலை என்ற நிலையைப் பற்றிச் சொல்வது). மற்றொரு பதிப்பில், சிவந்த கடலில் இருந்து விஷத்தை குடிக்க வரவழைக்கப்பட்டபோது, அவரது தொண்டை நீலமாக மாறியது (நீல்காந்த்), மற்றும் எரியும் விஷத்தின் வேதனையை கையாள முடியாத அளவுக்கு இருந்தது. அவரது துணைவியார், பார்வதி தெய்வம், சில பாங்கைத் துடைத்தது, பின்னர் அவர் வலியிலிருந்து விடுபட்டார். பாங்கைச் சுற்றியுள்ள மருத்துவக் கதைகளில் பெரும்பாலானவை சிவன் ஒரு நோயைக் குணப்படுத்த தாவரத்தைப் பயன்படுத்தும் கதைகளிலிருந்து வருகின்றன.
சிவபெருமானின் கோயில் © சீன் எல்லிஸ் / பிளிக்கர்
புராணத்தில் பாங்
பாங் பாரம்பரியமாக சிவன் வழிபாட்டுடன் தொடர்புடையவர், அதனால்தான் அவர் பெரும்பாலும் 'பாங் ஆண்டவர்' என்று அழைக்கப்படுகிறார். இருப்பினும், சிவபெருமான் முதன்மையாக இந்து புராணங்களில் உள்ள அனைத்து படைப்பு மற்றும் அழிவுகளின் கடவுள், நிராகரிக்கப்பட்ட அனைத்திற்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட விருப்பத்துடன் - சடலங்கள், போதைப்பொருள் மற்றும் பல (பாரம்பரியமாக, சிவனுக்கு தத்துரா / பிசாசின் கண்ணி, ஒரு விஷ மலர் வழங்கப்படுகிறது அவர் குறிப்பாக விரும்புகிறார்!). சமுதாயத்தால் நிராகரிக்கப்பட்டதை எடுத்துக்கொள்வதற்கான இந்த விருப்பம் கஞ்சா மீதான அவரது அன்பை நீட்டிக்கிறது. அவரது ஆளுமையின் அழிவு அம்சம் மெட்டாபிசிகல் உலகிற்கும் நீண்டுள்ளது - அவர் அறியாமை மற்றும் மாயையை அழிப்பவர், இந்த குறிப்பிட்ட பண்பு அவர் கஞ்சாவைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் மேம்படுத்தப்படுகிறது. தப்பிப்பதற்காக போதைப்பொருளைப் பயன்படுத்துவதற்கு முற்றிலும் மாறுபட்ட வகையில், சிவபெருமான் அதை எவ்வாறு உள்நோக்கித் திருப்பி தனது புலன்களின் இறுதி தேர்ச்சியைப் பெற்றார் என்பதைப் பற்றி வேத நூல்கள் கூறுகின்றன, ஆனால் அவை மட்டுமே அவர் தான் பயன்படுத்தக்கூடிய திறன் கொண்டவை என்று மீண்டும் மீண்டும் எச்சரிக்கின்றன; எனவே, வெறும் மனிதர்கள் கூட முயற்சி செய்வதைத் தவிர்க்க வேண்டும்!
இருப்பினும், ஆன்மீக விழிப்புணர்வுக்கு பாங்கைப் பயன்படுத்துவதற்கான கருத்து நவீனகால பாப்-புராணவியலாளர்களால் பரவலாகக் குழப்பமடைந்துள்ளது. சிவாவின் கஞ்சா பயன்பாடு குறித்த விவரங்களில் பெரும்பாலான குழப்பங்கள் 60 மற்றும் 70 களில் இருந்து வந்தன, ஹிப்பிகள் இந்தியாவுக்குச் சென்று ஒரு சைகடெலிக் அன்பான கடவுளைக் கண்டுபிடித்து அதைப் பற்றி ஏராளமான கதைகளை பரப்பினர். இதுபோன்ற கட்டுக்கதைகளில் மிகவும் நீடித்த மற்றும் உண்மையில் தவறான ஒன்று 'சில்லம்' புகைபிடிக்கும் சிவனின் கட்டுக்கதை, இப்போது மிகவும் பொதுவானது இது உண்மையாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டு ஓவியங்கள் மற்றும் சுவரொட்டிகளில் கூட அடிக்கடி காணப்படுகிறது. புனித மனிதர்களும், சந்நியாசத்தை பின்பற்றுபவர்களும் விரைவாக போதைக்கு ஆளாகி, டிரான்ஸ் (சாதனா) நிலையை அடைவதற்கு மிளகாய் புகைக்கிறார்கள் என்பது உண்மைதான், ஆனால் இந்த நடைமுறையின் உரை அடிப்படையும் இல்லை.
ஷைவ் பாரம்பரியம் சிவனுக்கு பிரசாதமாக பாங்கைப் பயன்படுத்துவதைப் பற்றி பேசுகிறது, இது வாழ்க்கையின் எல்லா போதைப்பொருட்களையும் தெய்வீகத்திற்கு சரணடையச் செய்கிறது. பெரும்பாலான மக்கள் நம்புவதற்கு இது முற்றிலும் மாறுபட்டது, அதாவது பாங் ஒரு புனித சைகையாக / அசல் பாங் அன்பான கடவுளுக்கு பயபக்தியுடன் நுகரப்பட வேண்டும்.
ஷிவா பாரம்பரியம் சிவா © மிலோ & சில்வியாவுக்கு உலகில் ஒரு பிரசாதமாக பாங்கைப் பயன்படுத்துவதைப் பற்றி பேசுகிறது / பிளிக்கர்
மற்றொரு பொதுவான தவறான கருத்து என்னவென்றால், புராணங்கள் சிவன் வழிபாட்டாளர்களை 'உயர்ந்ததாக' ஊக்குவிக்கின்றன. இதற்கு உண்மையான உரை ஆதாரங்கள் எதுவும் இல்லை என்றாலும், சிவன் கஞ்சா நுகர்வு என்பது அனைத்து மனிதர்களுக்கும் பொருந்தும் விதிகளுக்கு விதிவிலக்காக உள்ளது. அறிவிற்கான அவரது திறனும், அவரது புலன்களின் மீதான சக்தியும், சக்திவாய்ந்த கஞ்சா பயன்பாட்டின் எந்தவொரு ஆபத்துகளிலிருந்தும் அவரை விலக்குகிறது (அனைத்தும் புராணங்களின்படி). எவ்வாறாயினும், அவரைப் பின்பற்றுபவர்கள் தெய்வீகத்திற்கும் பொதுவானவர்களுக்கும் இடையிலான வேறுபாட்டை நிராகரித்து, அதே வழியில் பாங்கைப் பயன்படுத்துகிறார்கள், மீறலை அடைய முயற்சிக்கிறார்கள் (பெரும்பான்மையான மக்கள் இப்போது இதை ஒரு வழக்கமான கொண்டாட்ட பானமாக மட்டுமே பயன்படுத்துகிறார்கள்).
சிவபெருமானின் அறிவின் திறனும், அவனது புலன்களின் மீதான சக்தியும், சக்திவாய்ந்த கஞ்சா பயன்பாட்டின் எந்தவொரு ஆபத்துகளிலிருந்தும் அவரை விலக்குகிறது © பிரான்சிஸ் எலன் / பிளிக்கர்
சந்நியாசிகளில், நாக பாபாக்கள் மற்றும் அகோரிஸ், அவர்கள் தெரிந்தபடி, பாங்கை மிகவும் தவறாமல் பயன்படுத்துகிறார்கள், ஏனெனில் அவர்கள் தேர்ந்தெடுத்த கடவுளான சிவனின் அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றி இரட்சிப்பின் பாதையை பிரதிபலிக்க முயற்சிக்கின்றனர். அவர்கள் முகத்தில் சாம்பலைப் பூசுவதோடு, மேல் இமயமலையில் உள்ள தொலைதூர குகைகளுக்குள் பல ஆண்டுகளாக பின்வாங்குகிறார்கள், தியானம் செய்கிறார்கள், எப்போதும் தங்கள் தனிமையை விட்டுவிட்டு மகாகும்ப மேளாவிற்கு வருவார்கள், இது 12 ஆண்டுகளுக்கு ஒரு முறை நடைபெறும்.
