1990 களில் எஸ்டோனியாவில் பெண்ணியக் கலையின் தோற்றம் இந்த சோவியத்துக்கு பிந்தைய தேசத்தில் பெண்களின் மாறிவரும் பாத்திரத்துடன் ஆழமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. நீண்டகாலமாக நிறுவப்பட்ட ஆங்கிலோ-அமெரிக்கன் மற்றும் நோர்டிக் பெண்ணிய கலை நடைமுறைகளால் ஈர்க்கப்பட்ட எஸ்தோனிய கியூரேட்டர்கள் குழு சமூகத்திற்குள் ஓரங்கட்டப்பட்ட குழுக்களின் கலை வெளிப்பாட்டிற்கான வாயில்களைத் திறந்தது.
சிறந்த சோவியத் பெண் | © இக்னாட்டி நிவின்ஸ்கி / விக்கி காமன்ஸ்
1970 களில் ஜூடி சிகாகோ மற்றும் மார்தா ரோஸ்லர் போன்ற கலைஞர்கள் மேற்கில் சமகால கலை சொற்பொழிவை தங்கள் வலுவான பெண்ணிய விமர்சனங்களுடன் கிளறிக்கொண்டிருந்தபோது, எஸ்டோனிய கலையில் பெண்களின் பிரதிநிதித்துவங்கள் தொடர்ந்து மாநிலத்தின் கொள்கைகளுக்கு ஒப்புதல் அளித்தன. எஸ்தோனிய சோசலிச யதார்த்தவாத கலையின் மிகவும் நடைமுறைப்படுத்தப்பட்ட சித்தாந்தம் சோவியத் அரசின் பொதுவான நன்மைக்காக உழைக்கும் பெண்களின் சித்தரிப்புகளுக்கு மட்டுமே அனுமதிக்கப்பட்டது.
மாதிரி எஸ்டோனிய பெண் மேற்கத்திய பெண்ணியவாதிகள் மறுக்க முயற்சிக்கும் மெல்லிய, அனுமதிக்கப்பட்ட இல்லத்தரசி அல்ல, ஆனால் ஒரு துணிவுமிக்க கட்டமைப்பைக் கொண்டிருந்தார் மற்றும் ஒரு டிராக்டர் டிரைவர் அல்லது ஒரு மில்க்மேட் போன்ற வேலை மூலம் சோவியத் அரசுக்கு சேவை செய்ய உழைத்தார். இல்லத்தரசி மற்றும் கடின உழைப்பாளியின் இரட்டை வேடம் அவளை வீட்டிற்கும் களத்துக்கும் அடிமையாக ஆக்கியது, ஒரு கூட்டு நபருக்கு ஆதரவாக தனிப்பட்ட அடையாளத்தை இழந்தது. 1980 களின் இறுதியில் இரும்புத் திரை வீழ்ச்சியும், இதனால் சோசலிச யதார்த்தவாதத்தின் வீழ்ச்சியும், இந்த வகையான பாலின பிரதிநிதித்துவத்திலிருந்து விலகிச் சென்ற அனைத்து கலை முயற்சிகளும் புதிய காற்றின் சுவாசமாகவும் கருத்துச் சுதந்திரத்தின் அடையாளமாகவும் காணப்பட்டன.
ஆகவே புதிதாக விடுவிக்கப்பட்ட 1990 களில் எஸ்டோனியா கலையில் ஒரு பெண்ணிய இயங்கியல் தோன்றுவதற்கான வளமான பிரதேசமாக இருந்தது. எஸ்டோனியாவுக்கு வந்த நேரத்தில் பெண்ணியம் சர்வதேச அளவில் ஒரு பழமையான விஷயமாக இருந்தபோதிலும், பெண்ணிய விவாதத்திற்கும் சமூக-அரசியல் மாற்றங்களுக்கும் இடையிலான ஆழமான தொடர்பு எஸ்தோனியாவின் நிலைமையை தனித்துவமாக்கியது. பெண்கள் கண்டிப்பாக பெண்ணாகக் கருதப்படாத ஒரு கலையை உருவாக்க, அவர்கள் பாலின நிலைப்பாட்டை உருவாக்க வேண்டும்.
பெண்கள், கூட்டுறவு நிறுவனங்களுக்குச் செல்லுங்கள் | © இக்னாட்டி நிவின்ஸ்கி / விக்கி காமன்ஸ்
1995 ஆம் ஆண்டு கண்காட்சி EST.FEM என்பது நாட்டில் நடைபெற்ற முதல் வெளிப்புற பெண்ணிய கண்காட்சி மற்றும் கலைஞர்களுக்கு பெண்ணிய நடைமுறைக்கான அனைத்து அணுகுமுறைகளிலும் ஈடுபட ஒரு தளத்தை வழங்கியது. இந்த திட்டம் பெண் கலைஞர்களிடையே இரண்டு ஆண்டு கால கலந்துரையாடலின் உச்சக்கட்டமாகும். காட்சிப்படுத்தியவர்களில் பலர் பெண் உடல், உளவியல் மற்றும் பெண்கள் எதிர்கொள்ளும் பிரச்சினைகள் ஆகியவற்றை ஆராயத் தேர்வுசெய்தாலும், மற்றவர்கள் பாலினத்தைச் சுற்றியுள்ள கருத்துக்களை மறுகட்டமைக்க வேலை செய்தனர். எஸ்டோனியாவிற்குள் இந்த விவாதங்கள் முழுமையாக இல்லாத நிலையில் EST.FEM இதுபோன்ற கேள்விகளை எழுப்பியதுடன், நாட்டில் பெண்ணியக் கலையின் எதிர்காலத்திற்கான ஒரு முக்கியமான துவக்கப் பாதையாக மாறியது.
எஸ்டோனியாவுக்கு பெண்ணிய விவாதத்தின் முக்கியத்துவம் எஸ்தோனிய சமகால கலையின் பரிணாம வளர்ச்சியுடன் ஆழமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. 1995 க்கு முன்னர் நாட்டில் பெரும்பாலான கலைத் தயாரிப்புகள் நிலையான வாழ்க்கை ஓவியங்கள், நிலப்பரப்புகள் அல்லது முக்கியமான அதிகாரிகளின் உருவப்படங்களைக் கொண்டிருந்தன. EST.FEM புதிய விவாதங்களைக் கொண்டுவந்தது மட்டுமல்லாமல், புதிய ஊடகங்களின் தோற்றத்தையும் கொண்டாடியது. 2011 வெனிஸ் பின்னேலில் நாட்டின் மிக சமீபத்திய பெவிலியனைப் பொறுத்தவரை, பெண்ணிய நடைமுறையின் எதிரொலி இந்த நிகழ்வுக்கு எஸ்டோனியாவின் பங்களிப்பின் மூலம் இயங்குகிறது என்று அது சொல்லலாம்.
சர்வதேச கலைக்கூட்டத்தின் 54 வது பதிப்பிற்கான கலைஞர் லினா சியப்பின் காட்சி எஸ்டோனிய பெண்ணியத்தின் மரபின் ஒரு பகுதியாக கருதப்படலாம். எ வுமன் டேக்ஸ் லிட்டில் ஸ்பேஸில், புகைப்படம், வீடியோ மற்றும் நிறுவல் பணிகள் மூலம் ஒரு அடுக்குமாடி குடியிருப்பின் ஆறு அறைகளை ஒன்றிணைத்தார், இது பொது அரங்கில் பெண்களைச் சுற்றியுள்ள கருத்துக்களையும், சமகால கலாச்சாரத்தில் பெண்ணின் பரவலான சித்தரிப்புகளையும் கையாண்டது. கண்காட்சியின் தலைப்பு வேலை ஒரு புகைப்பட நிறுவலாகும், அதில் கலைஞர் பல்வேறு பெண்களை அவர்கள் பணிபுரியும் இடத்தில் கைப்பற்றினார். கணக்கெடுக்கப்பட்ட பெண்கள் வர்க்கம் மற்றும் வயது ஆகியவற்றின் முழு அடுக்கைக் குறிக்கின்றனர். ஒரு பெண் ஒரு சிறிய இடத்தை எடுத்துக்கொள்கிறார், ஒரு படைப்பு உருவாக்கப்படுவதற்கு பல ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் ஒரு எஸ்டோனிய பத்திரிகையில் கூறப்பட்ட கூற்றுக்கு பதிலளித்தார், அதில் ஒரு கட்டுரையாளர் பெண்கள் தங்கள் தொழில்களைச் செய்வதற்கு குறைந்த இடம் தேவை என்றும் இதனால் குறைந்த ஊதியம் பெற வேண்டும் என்றும் வாதிட்டார். தனது கண்காட்சியின் மூலம், இந்த பிரச்சினையைப் பற்றி ஒருவரின் புரிதலைக் கட்டமைக்கும் சமூக அமைப்புகளை சிப் கேள்வி எழுப்புகிறார், மேலும் இது போன்ற கருத்துக்களை பரப்புவதற்கு அனுமதிக்கிறது.
லினா சைபிஸ்ட் | மரியாதை விக்கி காமன்ஸ்
கண்காட்சியின் பிற படைப்புகளில் வீடியோ நிறுவல் Averse Body (2007) அடங்கும், இதில் விபச்சாரிகள் நாட்டின் தலைநகரில் இரவில் படமாக்கப்பட்டனர். கேமரா அவற்றை காரின் உட்புறத்தில் இருந்து படமாக்குகிறது, மேலும் வேலை செய்யும் ஒவ்வொரு பெண்ணையும் ஜன்னல் வழியாகப் பார்க்கிறது. பெண்கள் தங்கள் உடல்களைப் பற்றி எப்படி உணருகிறார்கள், வாடிக்கையாளர்கள் அவர்களை எப்படி உணருகிறார்கள் என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள், வாய்ப்பு அளிக்கப்பட்டால் அவர்கள் தோற்றத்தை மாற்றினால் பெண்கள் கேட்கப்படுவார்கள். சமூகமற்ற நேரங்கள் (2011) இரவின் பிற்பகுதியில் மற்றும் ரயில் நிலையங்கள் அல்லது மருத்துவமனைகளில் உள்ள சிறிய கியோஸ்க்களில் மலிவான பேஸ்ட்ரிகளை விற்க வேலை செய்யும் பெண்கள் மீது கேமராவை திருப்புவதன் மூலம் பெண்கள் வேலை மற்றும் சமூக வாழ்க்கையில் வழக்கமான உணர்வை ஆராய்கிறது.. இந்த பகுதியிலும், கண்காட்சியில் மற்றவர்கள் முழுவதிலும், கலைஞர் தனது பாடங்களுடன் தொடர்புடைய நேரத்தின் சுழற்சியின் தன்மையை ஆராய்கிறார். பெண்கள் தங்கள் தடுமாறிய முன்னேற்றத்தை வலியுறுத்துவதற்காக பழக்கவழக்கத்தில் மீண்டும் மீண்டும் காட்டப்படுகிறார்கள்.
சியோபின் படைப்புகளுக்கான தொடக்கப் புள்ளி எஸ்டோனிய பெண்ணியத்தில் காணப்படலாம் என்றாலும், அவரது நடைமுறை அரசியல் விட தெளிவற்றது. அவரது படைப்புகள் விமர்சன ரீதியானவை அல்ல, ஆனால் விசாரிக்கக்கூடியவை. தற்போதைய தருணம் குறைந்த பாலின முன்னோக்கு மற்றும் மிகவும் செயலற்ற, அவதானிக்கும் நிலைப்பாட்டை அனுமதிக்கிறது. கடந்த இரண்டு தசாப்தங்களாக எஸ்தோனிய கலையின் வளர்ச்சி உலகளாவிய சமகால கலை குடையின் கீழ் அடங்கியுள்ளதால் அதை அதிகாரப்பூர்வ நிலைப்பாட்டில் இருந்து நீக்கியுள்ளது.
எழுதியவர் எல்லன் வான் விகண்ட்
