செர்பியாவில் உள்ள மதங்களுக்கு வழிகாட்டி

செர்பியாவிற்கு வருபவர்கள் தேசத்தில் மதத்தின் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றி மிகுந்த விழிப்புடன் இருக்க அதிக நேரம் எடுக்காது. நீங்கள் பார்க்கும் எல்லா இடங்களிலும் தேவாலயங்களும் மடங்களும் உள்ளன, அது புனித சாவாவுக்கு பெல்கிரேட் அஞ்சலி செலுத்தியதன் காரணமாக அல்ல. செர்பியாவில் மதத்தின் தாழ்வைத் தேடுகிறீர்களா? படியுங்கள்.

செர்பிய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்

உண்மையைச் சொன்னால், செர்பிய மொழியில் உள்ள மதத்தை மூன்று வார்த்தைகளில் சுருக்கமாகக் கூறலாம், அதன்பிறகு நீங்கள் அதை ஒன்றிற்குக் குறைக்கலாம். செர்பிய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம் நாட்டில் பெரும் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது, இது 1054 ஆம் ஆண்டின் பெரும் பிளவுக்குப் பின்னர் இருந்து வருகிறது. 9 ஆம் நூற்றாண்டில் புனிதர்கள் சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸுடன் கிறித்துவம் இப்பகுதிக்கு வந்தது, அது அன்றிலிருந்து செர்பியாவில் செல்வாக்கைக் கட்டளையிட்டது.

13 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் செர்பிய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சே அதன் சுயாட்சியைக் கண்டறிந்துள்ளது, அப்போது கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்த மானுவல் I ஐ தன்னியக்கமாக வழங்குமாறு சவாவே சமாதானப்படுத்தினார். அதனுடன், செர்பியர்கள் இறுதியாக ஒரு மத மற்றும் அரசியல் அர்த்தத்தில் சுதந்திரமாக இருந்தனர். செர்பிய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம் அதன் பல்கேரிய எதிர்ப்பாளருக்குப் பிறகு, கிரகத்தின் இரண்டாவது பழமையான ஸ்லாவிக் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம் ஆகும்.

செயின்ட் சவாவின் பெல்கிரேடின் அழகிய தேவாலயம் © விளாடிமிர் நெனெசிக் / ஷட்டர்ஸ்டாக்

விரிவாக்கம் மற்றும் போராட்டம்

சர்ச் இராச்சியத்தின் விரிவாக்கத்துடன் வளர்ந்தது, மற்றும் செர்பிய பேராயர் அதிகாரப்பூர்வமாக 1346 இல் ஒரு தேசபக்தராக ஆனார். 15 ஆம் நூற்றாண்டில் செர்பிய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம் உச்சத்தை எட்டியது, ஒட்டோமான் ஆட்சியின் தொடக்கத்திற்கு முன்னர் அது கடுமையான ஆபத்தில் சிக்கியது. இந்த கட்டத்தில் இது பீவின் தேசபக்தர் என்று அறியப்பட்டது, இது 1766 இல் ஒழிக்கப்படும் வரை ஒட்டோமன்கள் ஏதேனும் ஒரு வடிவத்தில் தொடர அனுமதித்தது.

இஸ்லாமிய சாம்ராஜ்யத்திற்கு வெளியே உள்ள செர்பியர்கள் விசுவாசத்தை உயிரோடு வைத்திருந்தனர், செர்பியாவின் விடுதலை விரைவில் தேவாலயம் திரும்புவதைக் கண்டது. நவீன செர்பிய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம் 1920 ஆம் ஆண்டில் கார்லோவ்சியின் தேசபக்தர் மற்றும் பெல்கிரேடின் பெருநகரத்தை ஒன்றிணைத்து நிறுவப்பட்டது, அது அன்றிலிருந்து வெற்றுப் பயணம்.

செயிண்ட் சாவா சர்ச் மனிதனை புகைப்படம் எடுக்கும் © கிரில்_மகரோவ் / ஷட்டர்ஸ்டாக்

சர்ச் இன்று

திருச்சபையின் செல்வாக்கு இன்றுவரை வலுவாக உள்ளது. செர்பிய மக்களில் 85% பேர் ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையை பின்பற்றுகிறார்கள், ஆறு மில்லியனுக்கும் அதிகமான மக்கள் ஆன்மீக வழிகாட்டுதலுக்காக தேவாலயத்தை நோக்குகிறார்கள். பல தேசியவாதிகள் செர்பியராகவும், ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பின்பற்றுபவராகவும் இருப்பது ஒன்றே ஒன்றுதான், நீங்கள் மற்றொன்று இல்லாமல் இருக்க முடியாது என்ற கடுமையான கருத்தை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள்.

இரண்டாம் உலகப் போரின்போது திருச்சபை தன்னைக் கண்டறிந்த ஆபத்து பெரும்பாலும் கலைந்துவிட்டது, இருப்பினும் கொசோவோவில் உள்ள ஆர்த்தடாக்ஸ் செர்பியர்கள் தங்களை தினசரி துன்புறுத்தல் மற்றும் வன்முறைக்கு ஆளாக்குகிறார்கள். ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள் மற்றும் மடங்களை எரிப்பது சர்ச்சைக்குரிய பிரதேசத்தில் பொதுவானது.

செர்பியாவில் கத்தோலிக்க மதம்

நாட்டின் 85% ஆர்த்தடாக்ஸ் என்றால், மற்ற 15% என்ன? இன்று மாநிலத்தின் இரண்டாவது பெரிய மதம் கத்தோலிக்க மதம், இருப்பினும் வோஜ்வோடினாவிற்கு தெற்கே கத்தோலிக்க மக்களின் பெரிய பைகளை நீங்கள் காண முடியாது. பெரும்பான்மை மதமாக இருக்கும் ஒரே நகரமாக சுபோடிகா உள்ளது. செர்பியாவில் உள்ள பெரும்பாலான கத்தோலிக்கர்களும் ஹங்கேரியராக இருந்தாலும், குரோஷியராக இருந்தாலும் இன சிறுபான்மையினரின் உறுப்பினர்களாக உள்ளனர்.

செர்பியாவில் இஸ்லாம்

ஒட்டோமான் பேரரசின் ஐந்து நூற்றாண்டு ஆட்சியின் போது இஸ்லாம் செர்பியாவிற்கு வந்தது, இங்கு பெரும்பான்மையான முஸ்லீம்கள் மாநிலத்தின் தெற்குப் பகுதியில் வசித்து வருகின்றனர், நோவி பஜார் இஸ்லாமிய பெரும்பான்மை மக்கள்தொகை கொண்ட ஒரே பெரிய நகரமாக உள்ளது.