ப்ராக்ஸின் யூத காலாண்டு, ஜோசபோவ், சுற்றுலாவுக்கு வரும்போது நகரத்தின் மிகவும் பிரபலமான பகுதிகளில் ஒன்றாகும், ஆனால் நகரத்தில் யூதர்களின் வரலாறு சரியாக இல்லை என்பதை அறிய நீங்கள் வரலாற்று அறிஞராக இருக்க தேவையில்லை. படகோட்டம். ஜோசஃபோவிடம் வரும்போது எல்லாம் தெரிகிறது.
இந்த சுற்றுப்புறம் பல நூற்றாண்டுகளாக அதன் திகிலின் நியாயமான பங்கைக் காட்டிலும் அதிகமாக உள்ளது, ஆனால் செக் தலைநகரில் உள்ள மிகப் பழமையான மற்றும் பெருமைமிக்க சில கட்டிடங்களைக் கொண்டுள்ளது. கி.பி 965 முதல் நவீன நாள் வரை பிராகாவின் யூத காலாண்டின் கதை இது.
பத்தாம் நூற்றாண்டின் அரபு யூதப் பயணி இப்ராஹிம் இப்னு யாகூப் முதன்முதலில் பிராகாவைப் பற்றி ஒரு வெளிப்புறக் கண்ணோட்டத்தில் எழுதினார், மேலும் நகரின் சந்தைகளில் பணிபுரியும் யூத வணிகர்களைக் குறிப்பிடுவதில் அவர் விரைவாக இருந்தார். ப்ராக் நகரில் உள்ள யூத சமூகம் அதன் தோற்றத்தை 10 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி வரை கண்டுபிடிக்க முடியும், ஆனால் அதன் வரலாற்றை கொந்தளிப்பானது என்று சொல்வது ஏதேனும் இருந்தால் ஒரு குறை.
கிளாசென் ஜெப ஆலயம் ப்ராக் யூத கல்லறைக்கு அடுத்ததாக நிற்கிறது © ராடிம் பெஸ்னோஸ்கா / அலமி பங்கு புகைப்படம்
ப்ராக் யூதர்கள் தங்கள் இருப்புக்கு ஒருவித அச்சுறுத்தலை எதிர்கொள்ளாமல் ஒரு நூற்றாண்டு கடந்துவிட்டது. 1389 இல் ஈஸ்டர் ஞாயிற்றுக்கிழமை இருண்ட நாட்களில் ஒன்றைக் குறிக்கும் வகையில், படுகொலைகள், கொலைகள் மற்றும் விலக்குகள் பொதுவானவை. ஏப்ரல் 17 மட்டும், இடைக்காலத்தில் போஹேமிய யூத-விரோதத்தின் மிக பயங்கரமான எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்றான ப்ராக் நகரில் சுமார் 1, 500 யூத குடிமக்கள் படுகொலை செய்யப்பட்டனர்.
16 ஆம் நூற்றாண்டு ஒரு வகையான மறுமலர்ச்சியாகக் கருதப்படுகிறது, ஆனால் இந்த வளமான காலங்கள் கூட வெகுஜன வெளியேற்றங்கள் மற்றும் வன்முறைகளின் மூலம் நிறுத்தப்பட்டன. நிச்சயமற்ற தன்மை இருந்தபோதிலும், 18 ஆம் நூற்றாண்டில், செக் தலைநகரம் கிரகத்தின் வேறு எங்கும் இல்லாத அளவுக்கு அதிகமான யூதர்களைக் கொண்டிருந்தது. 1850 ஆம் ஆண்டில் அக்கம் பக்கத்திற்கு ஜோசபோவ் (ஜெர்மன் மொழியில் ஜோசப்ஸ்டாட்) என்று பெயரிடப்பட்டது, ஆனால் யூத-விரோத சட்டங்களின் தளர்வு உண்மையில் அதன் மக்கள் தொகை குறைவதைக் கண்டது, ஏனெனில் யூத சமூகத்தின் உறுப்பினர்கள் நகரின் பிற பகுதிகளுக்கு குடிபெயர்ந்தனர்.
ஆர்த்தடாக்ஸ் யூதர்கள் செர்வெனா தெருவில் நடக்கிறார்கள் © ராடிம் பெஸ்னோஸ்கா / அலமி பங்கு புகைப்படம்
ஜோசஃபோவ் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இடிக்கப்பட்டு பாரிஸை மனதில் கொண்டு மீண்டும் கட்டப்பட்டார், ஆனால் இரண்டாம் உலகப் போரின் கொடூரங்கள் அதை ப்ராக் நகருக்குள் கொண்டுவருவதற்கு வெகு காலத்திற்கு முன்பே இல்லை. முனிச் துரோகம் செக்கோஸ்லோவாக்கியாவை நாஜி ஜெர்மனியின் விருப்பத்திற்கு விட்டுச் சென்றது. யூதர்கள் அனைத்து தரப்பிலிருந்தும் விலக்கப்பட்டனர். செப்டம்பர் 1, 1941 இல் டேவிட் நட்சத்திரத்தை அணிவது கட்டாயமானது, ஒரு மாதத்திற்குப் பிறகு ப்ராக்ஸின் யூத சமூகம் நாஜி ஆக்கிரமிப்பு ஐரோப்பா முழுவதும் கெட்டோக்கள் மற்றும் முகாம்களுக்கு நாடு கடத்தப்பட்டது.
இரண்டாம் உலகப் போரின் கொடூரங்கள் இருந்தபோதிலும், ப்ராக் கட்டிடக்கலைகளில் பெரும்பாலானவை மோதலில் இருந்து தப்பிக்க முடிந்தது. ஹிட்லரின் மிகவும் விரும்பிய நகரங்களில் ஒன்றின் மையத்தில் உள்ள யூத காலாண்டின் கட்டிடங்கள் எவ்வாறு உயிர்வாழ முடிந்தது? யுத்தம் முடிந்தவுடன் ஹிட்லர் இங்கே ஒரு 'அழிந்துபோன பந்தய அருங்காட்சியகத்தை' நிறுவ விரும்பினார் என்று நம்பப்படுகிறது, மேலும் நூறாயிரக்கணக்கான யூத கலைப்பொருட்கள் ஐரோப்பா முழுவதிலும் இருந்து ப்ராக் நகருக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டன.
திட்டத்தின் முழு அளவும் எப்போதும் அறியப்படாமல் இருக்கும்போது, நாஜிக்கள் உண்மையில் ப்ராக் நகரில் உள்ள ஒரு யூத அருங்காட்சியகத்திற்கான இயக்கத் திட்டங்களை முன்வைத்தனர். மத்திய யூத அருங்காட்சியகம் 1942 ஆம் ஆண்டில் உருவானது, டாக்டர் கரேல் ஸ்டீனின் சிந்தனை, அவர் நாஜிகளை சமாதானப்படுத்துவதில் தனது சொந்த கலாச்சாரத்தை பாதுகாப்பதில் ஆர்வமாக இருந்தார். விலைமதிப்பற்ற கலைப்பொருட்கள் பிராகாவிற்கு மாற்றப்பட்டன, இருப்பினும் இந்த அருங்காட்சியகம் உயர் பதவியில் இருந்த நாஜிக்களுக்கு மட்டுமே திறந்திருந்தது.
ஜோசஃபோவ் இப்போது ப்ராக்ஸின் மிகவும் பிரபலமான சுற்றுலா தலங்களில் ஒன்றாகும். யூத காலாண்டு பல கட்டிடங்களுக்கு சொந்தமானது, அவை ப்ராக் வரலாற்றைப் பற்றி சொல்லும்போது அவற்றின் சொந்த கதைகளைக் கொண்டுள்ளன, குறைந்தது அண்டை நாடுகளின் ஆறு ஜெப ஆலயங்கள் அல்ல. கிளாசென் ஜெப ஆலயம் இன்று நகரத்தில் மிகப்பெரியது, அதன் பெயர் லத்தீன் மொழியில் இருந்து 'மூடிய இடம்'.
யூத காலாண்டில் ஒரு ஃபிரான்ஸ் காஃப்கா சிலை நிற்கிறது © லக்சியோ / அலமி பங்கு புகைப்படம்
கிளாசென் மிகப்பெரியதாக இருக்கலாம், ஆனால் இது ஜோசஃபோவின் ஜெப ஆலயங்களில் மிகவும் பிரபலமானது, இது ஒரு பாராட்டுக்குரியது, இது மூன்று தூர ஜெப ஆலயங்களால் ஒருவருக்கொருவர் தூரத்தை துப்புகிறது. குழப்பமான பெயரிடப்பட்ட பழைய-புதிய ஜெப ஆலயம் யூத காலாண்டில் பழமையானது மட்டுமல்ல; இது ஐரோப்பாவின் பழமையான செயலில் உள்ள ஜெப ஆலயமாகும்.
13 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து செயலில், பழைய-புதிய ஜெப ஆலயம் (முதலில் பெரிய ஜெப ஆலயம் என்று அழைக்கப்பட்டது) முழு நகரத்திலும் உள்ள பழமையான கோதிக் கட்டிடங்களில் ஒன்றாகும். புனைகதை கோலமின் உடல் அதன் அறையில் உள்ளது என்று புராணக்கதை கூறுகிறது, ப்ராக் யூதர்களை மீண்டும் காப்பாற்ற வேண்டிய வரை நாட்டுப்புற அசுரன் காத்திருக்கிறார்.
ப்ராக் நகரில் உள்ள ருடால்பினம் கச்சேரி அரங்கம் மற்றும் கலைக்கூடம் © மைக்காட்ராவல் 1 / அலமி பங்கு புகைப்படம்
பழைய-புதிய ஜெப ஆலயத்தைப் போல புகழ்பெற்றது பிங்காஸ் ஜெப ஆலயம், நகரத்தின் இரண்டாவது பழமையானது, இப்போது ஹோலோகாஸ்டின் போது இழந்த உயிர்களுக்கு ஒரு தெளிவான நினைவுச்சின்னம் உள்ளது. அந்த நினைவுச்சின்னம் உலகின் மிக நீண்ட எபிடாஃப் என்று கூறப்படுகிறது, நாஜி மரண இயந்திரத்தில் இறந்த 78, 000 க்கும் மேற்பட்ட நபர்களின் பெயர்கள்.
ஸ்பானிஷ் ஜெப ஆலயம் நகரத்தில் புதியதாக இருக்கலாம், ஆனால் இது மிகவும் அழகாக இருக்கிறது. இந்த மூரிஷ் மறுமலர்ச்சி மகிழ்ச்சி 1868 இல் நிறைவடைந்தது, அதன் நேர்த்தியான உட்புறம் ஐரோப்பாவில் மிகவும் சுவாரஸ்யமாக உள்ளது, ஜோசஃபோவ் ஒருபுறம். இந்த காலாண்டு மைசெல் மற்றும் உயர் ஜெப ஆலயங்களுக்கும் சொந்தமானது, மற்றவர்களைப் போல பிரபலமானது அல்ல, இருப்பினும் சரிபார்க்க வேண்டியது அவசியம்.
யூத காலாண்டின் பெரும்பாலான கட்டிடக்கலை இரண்டாம் உலகப் போரில் இருந்து தப்பித்தது © மைக் ரெக்ஸ் / அலமி பங்கு புகைப்படம்
நிச்சயமாக ஜெப ஆலயங்களை விட கட்டடக்கலை ரீதியாக ஜோசபோவுக்கு அதிகம் இருக்கிறது. பழைய யூத கல்லறை நகரத்தின் மிக முக்கியமான யூத அடையாளமாக இருக்கலாம். இது ஐரோப்பாவின் மிகப்பெரிய யூத கல்லறைகளில் ஒன்றாகும் மற்றும் பிராகாவின் மிக முக்கியமான யூதர்களின் எச்சங்களை வைத்திருக்கிறது. யூத டவுன் ஹால் மற்றும் சடங்கு மண்டபம் ஆகியவை யூத காலாண்டில் பெருமையுடன் நிற்கின்றன, இவை இரண்டும் கடந்த காலத்திற்குள் ஒரு சாளரத்தை வழங்குகின்றன, அது இதயத்தைத் துடைக்கும்.
ப்ராக் யூதர்களின் கடந்த காலம் மிகச் சிறப்பாக ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, ஆனால் தற்போதைய மற்றும் எதிர்காலம் என்ன? செக் குடியரசில் தலைநகரம் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி யூத வாழ்வின் மையமாக உள்ளது, ஆனால் ஒவ்வொரு கணக்கெடுப்பிலும் மக்கள் தொகை தொடர்ந்து குறைந்து வருகிறது. நாட்டில் போருக்குப் பிந்தைய யூத மக்கள் தொகை 18, 000 ஆகும், இது 2010 இல் 3, 900 ஆகக் குறைந்தது.
ப்ராக் யூத காலாண்டில் ஒரு பெண் ஒரு நாயை நடத்துகிறான் © கார்பே டைம் - சிஇசட் ப்ராக் / அலமி ஸ்டாக் புகைப்படம்
சிறிய எண்ணிக்கையில் இருந்தபோதிலும், செக் யூத சமூகம் அதன் சொந்த வழியில் செழித்து வருகிறது. சபாத் நினைவு மையம் ஜோசபோவின் மையத்தில் காணப்படுகிறது மற்றும் 1975 முதல் செயல்பட்டு வருகிறது, நகரத்தின் யூதர்களிடையே கலாச்சார விழிப்புணர்வை ஊக்குவிப்பதில் சிறந்த வேலை செய்கிறது. நகரம் முழுவதும் ஏராளமான கோஷர் உணவகங்களும் உள்ளன, டினிட்ஸ் தனித்துவமான ஒன்றாகும்.
ப்ராக் யூதர்களை ஒரு மில்லினியத்திற்கும் மேலாக பாதித்த நிச்சயமற்ற தன்மை மற்றும் முரண்பாடு இருந்தபோதிலும், இந்த நகரம் கண்டத்தின் மிக முக்கியமான செல்வாக்கு மிக்க யூத ஆளுமைகளில் சிலரைப் பெற்றெடுத்துள்ளது. இந்த குவியலின் உச்சியில் பெருமையுடன் அமர்ந்திருப்பது வேறு யாருமல்ல, ஐரோப்பிய இலக்கிய வரலாற்றில் மிகவும் பிரியமான எழுத்தாளர்களில் ஒருவரான ஃபிரான்ஸ் காஃப்கா.
பிராகாவின் யூத காலாண்டில் உள்ள மயானம் © ஜியார்ஜியோ கலனோ / அலமி பங்கு புகைப்படம்
ப்ராக் யூத காலாண்டுக்கான எதிர்காலம் என்ன? இதைச் சொல்வது இயலாது, ஆனால் இந்த சிறிய கட்டிடங்களின் தொகுப்பு நகரத்திற்கு வருபவர்களிடையே மிகவும் பிரபலமானது, ஐரோப்பாவின் மிக வரலாற்று சுற்றுப்புறங்களில் ஒன்றைக் குறிப்பிடவில்லை. வரலாறு மற்றும் யூத சமூகம் இரண்டுமே நூற்றுக்கணக்கான ஸ்பியர்ஸின் நகரமான ப்ராக் நகரில் உயிருடன் உள்ளன.
ப்ராக் பழைய டவுன் மாவட்டத்தின் யூத காலாண்டில் உள்ள ஹஸ்தல்கா தெரு © அண்ணா ஸ்டோவ் பயணம் / அலமி பங்கு புகைப்படம்
