எக்குவடோரியல் கினியாவைச் சேர்ந்த ஒரு பெண் ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட முதல் புத்தகம் லா பாஸ்டர்டா. இது மட்டும் டிரிஃபோனியா மெலிபியா ஒபோனோவுக்கு ஒரு குறிப்பிடத்தக்க சாதனை, ஆனால் இது வேலையுடன் ஒப்பிடுகையில் பலனளிக்கிறது.
லா பாஸ்டர்டா அதன் இதயத்தில், ஒருவரின் இயல்பான விருப்பங்கள், கலாச்சார தாக்கங்கள் மற்றும் ஒருவரின் பயணத்தை வடிவமைக்கும் தேர்வுகள் ஆகியவற்றுக்கு இடையிலான பதட்டங்களை ஆராய்கிறது. முக்கிய கதாபாத்திரம் ஒகோமோ ஒரு இளம் அனாதை பெண், அவரது கடுமையான தாத்தா பாட்டிகளால் வளர்க்கப்பட்டவர், அவரது சமூகத்தின் மதிப்புமிக்க உறுப்பினரான பாங். தனக்கு பிறந்த குழந்தையை சந்திக்க அவள் ஏங்குகிறாள், ஆனால் தன் தாயை திருமணம் செய்து கொள்ளவில்லை.
டிரிஃபோனியா மெலிபியா ஒபோனோ எழுதிய 'லா பாஸ்டர்டா' ஃபெமினிஸ்ட் பிரஸ்ஸின் மரியாதை
ஒகோமோ சுய கண்டுபிடிப்புக்கான பயணத்திலும் இருக்கிறார். அவள் சமுதாயத்தில் தனக்கான இடத்தைத் தேடுகிறாள். தனது காதலன் தினா மற்றும் "தி இன்டெசென்சி கிளப்பை" உருவாக்கும் இரண்டு இளம் பெண்களுக்கு சொந்தமான ஒரு உணர்வை அவள் காண்கிறாள் - அவர்களின் பாலிமரஸ் இணைப்பிற்கு ஒரு அன்பான பெயர், அங்கு நான்கு பேரும் குழு ஒருவருக்கொருவர் மட்டுமே பாலியல் ரீதியாக இருக்கிறார்கள்.
ஒகோமோ தனது மாமா மார்செலோவுடன் நெருங்கிய உறவைக் கொண்டுள்ளார், மேலும் சரியான ஃபாங் ஆண்மைக்கு ஏற்ப வாழத் தவறியதற்காக அவர் சமூகத்தால் ஒதுக்கி வைக்கப்பட்டவராக கருதப்படுகிறார். திருமணத்தின் எந்த ஏற்பாடுகளையும் அவர் நிராகரிக்கிறார். அவர் தனது இறந்த சகோதரரின் விதவையுடன் தூங்க மறுக்கும்போது, ஃபாங் வழக்கப்படி, அவரது வீடு எரிக்கப்படும் வரை அவர் நகரத்தின் ஓரங்களுக்கு விலக்கப்படுகிறார். பின்னர் அவர் தனது சமூகத்தால் வழங்கப்பட்ட ஆபத்துகளிலிருந்து விலகி, காட்டில் இன்னும் ஆழமாக செல்லத் தேர்வு செய்கிறார். இந்த மாறும், அவள் மாமாவின் புறக்கணிப்பைப் பார்ப்பது, ஒகோமோவின் கலாச்சாரம் மற்றும் தன்னைப் புரிந்துகொள்வதற்கு முக்கியமானது.
"ஒரு மனிதனாக இருப்பதன் அர்த்தம் என்னவென்று எனக்கு புரியவில்லை, " என்று அவர் கூறுகிறார். “ஒருவரின் கால்களுக்கு இடையில் பிறப்புறுப்புகள் தொங்கிக்கொண்டிருப்பது போதுமானது என்று கடந்த காலத்தில் நான் நினைத்திருந்தால், இப்போது எனக்கு அவ்வளவு உறுதியாக தெரியவில்லை. ஏனென்றால் மாமா மார்செலோ அப்படிப்பட்டவர், ஆனால் கிராமத்தில் யாரும் அவரை ஒரு மனிதராக கருதவில்லை. ”
மேற்கில், அவரது மாமா மார்செலோவின் அடையாளம் ஓரின சேர்க்கையாளர் என்று அழைக்கப்படுவார், ஏனெனில் அவர் பெண்களுடன் தூங்க மறுத்தார், ஆனால் பாங் மத்தியில், அவர் ஒரு "ஆண்-பெண்" என்று முத்திரை குத்தப்பட்டார். கதையின் பதற்றம் அடையாளத்திற்கான தேடலுடன் மிக நெருக்கமாக பிணைக்கப்பட்டுள்ளதால் இந்த மொழி முக்கியமானது. கதாபாத்திரங்கள் அவற்றின் சொந்த ஃபாங் மொழியில் எந்த சொற்களும் இல்லாத சூழ்நிலைகளில் லேபிள்களை வைக்க தேடுகின்றன.
ஒகோமோ தனது நண்பரான தினாவைக் காதலிக்கும்போது, அவள் மாமா மற்றும் அவரது கூட்டாளியான இயேசுவிடம் கேட்கிறாள்:
“மேலும் ஃபாங் பாரம்பரியம் நம்மை எவ்வாறு வரையறுக்கிறது? வேறொரு ஆணுடன் இருக்கும் ஒரு மனிதனை ஆண்-பெண் என்று அழைத்தால், பெண்கள் இதைச் செய்வது யார்? ”
“அதற்கு ஒரு வார்த்தை இல்லை. நீங்கள் இல்லை என்பது போல, ”என் மாமா அப்பட்டமாக கூறினார். [
] “உங்களிடம் பல கேள்விகள் உள்ளன, என்னால் முடிந்த கேள்விகளுக்கு பதிலளிப்பேன்.” அவர் இயேசுவின் கையைப் பிடித்தார். என்னைப் பார்ப்பது ஒரு விசித்திரமான விஷயம், அவர்கள் இருவரும் கவனித்தனர்.
"நீங்களும் தினாவும் ஒன்றாக இருப்பது வழக்கத்திற்கு மாறானது என்று நினைக்கிறீர்களா?"
“ஆம், ஆனால் கிராமத்தில், ஒரு சாதாரண மனிதன் ஒரு பெண்ணை நேசிப்பதை விட்டுவிடவில்லை என்று சொல்கிறார்கள். அதனால்தான் அவர்கள் உங்களை ஒரு ஆண்-பெண் என்று அழைக்கிறார்கள். எங்களுக்கு ஒரு பெயர் கூட இல்லை. ”
"ஆனால் அது மோசமாக இல்லையா?" இயேசு கூறினார். “உங்களிடம் பெயர் இல்லையென்றால், நீங்கள் கண்ணுக்கு தெரியாதவர், நீங்கள் கண்ணுக்கு தெரியாதவராக இருந்தால், நீங்கள் எந்த உரிமைகளையும் கோர முடியாது. தவிர, ஆண்-பெண் என்ற தாக்குதல் முத்திரை பெண்களை இழிவுபடுத்துவதைக் குறிக்கிறது. இது அவர்களின் சொந்த ஆசைகளுக்கு ஒருபோதும் செயல்படாத செயலற்ற பாலியல் பொருள்களைக் குறைக்கிறது. அதைப் பற்றி சிந்தியுங்கள். நான் பார்க்கக்கூடியவற்றிலிருந்து, நீங்கள் முட்டாள் இல்லை. ”
ஆபிரிக்காவில் எல்ஜிபிடி உரிமை ஆர்வலர்கள் "ஆப்பிரிக்கர் அல்லாதவர்கள்" என்ற குற்றச்சாட்டுகளால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளனர். ஓரினச்சேர்க்கையை ஏற்றுக்கொள்வது பாரம்பரிய ஆப்பிரிக்க மதிப்புகளுக்கு முரணான யூரோ-அமெரிக்க இலட்சியமாக பெயரிடப்பட்டுள்ளது. ஆனால் லா பாஸ்டர்டா ஒரு எதிர்-கதையை வழங்குகிறது. பாதுகாப்பிற்கான அவர்களின் தேடலில், ஒகோமோவும் அவரது நண்பர்களும் நகரத்தை நோக்கிச் செல்லவில்லை, மேற்கத்திய எல்ஜிபிடி வயதுக்குட்பட்ட கதைகளில் மிகவும் பொதுவானது, ஆனால் அதற்கு பதிலாக, அவர்கள் காட்டுக்குச் செல்கிறார்கள். ஆப்பிரிக்க நிலப்பரப்பு தன்னை சரணாலயமாக வழங்குகிறது.
எக்குவடோரியல் கினியாவில் ஓரினச்சேர்க்கைக்கு எதிராக எந்த சட்டங்களும் இல்லை என்றாலும், எல்ஜிபிடி மக்களுக்கு எதிராக ஒரு வலுவான சமூக களங்கம் உள்ளது. ஓரின சேர்க்கையாளர்களை கைது செய்வதும், அவர்கள் விசாரிக்கும் வீடியோக்களை பொதுமக்களுக்கு வெளியிடுவதும் வழக்கமல்ல, அவர்கள் எந்த சட்டத்தையும் மீறவில்லை.
ஒகோமோவின் உலகில் வாசகரை மையமாகக் கொண்ட ஒரு சிறந்த வேலையை ஒபோனோ செய்கிறார். ஃபாங் கலாச்சாரத்தில் பலதார மணம் நடைமுறையில் உள்ளது, ஒகோமோவின் சொந்த தாத்தாவுக்கு இரண்டு மனைவிகள் உள்ளனர். அவரது தாத்தாவின் இரண்டு மனைவிகளுக்கிடையேயான பகை ஒகோமோவின் இந்த வகையான உறவை மாறும் வண்ணம். தனது தாத்தா இரு பெண்களையும் ஒருவருக்கொருவர் எதிரெதிர் உறவில் ஆழ்த்திய வழிகளை அவள் கவனிக்கிறாள். இதற்கு நேர்மாறாக, இன்டெசென்சி கிளப் பாலிமோரி மூலம் மிகவும் பரஸ்பர ஆதரவு பிணைப்பை வழங்குகிறது. குடும்பம், கலாச்சாரம் மற்றும் அவர்களை உடைப்பதாக அச்சுறுத்தும் சக்திகளுடனான தங்கள் போராட்டங்களுக்கு செல்லும்போது இந்த பெண்கள் தங்களுக்கு ஒரு வலையமைப்பை உருவாக்குகிறார்கள்.
லா பாஸ்டர்டா இறுதியில் ஒரு மேம்பட்ட புத்தகம். ஒகோமோவும் அவளுடைய அன்புக்குரியவர்களும் தங்களுக்குத் தேவையான சமூகத்தை தீவிரமாக உருவாக்குகிறார்கள். தனது எக்குவடோரியல் கினியாவைப் பற்றி வாசகருக்குக் கற்பித்தல் மற்றும் அங்கு வாழும் மக்களுக்காக வாழ்க்கையைப் பற்றி நீங்கள் கருதிய அனைத்தையும் அசைத்தல் ஆகிய இரட்டைப் பணியை ஒபோனோ நிர்வகிக்கிறார்.
