இன்று, திரான்சில்வேனியா பெரும்பாலும் காட்டேரிகள் மற்றும் இரத்த தாகம் எண்ணிக்கை டிராகுலா பற்றிய புராணங்களுக்காக அறியப்படுகிறது. கற்பனையான பாத்திரம் ஐரிஷ் எழுத்தாளர் பிராம் ஸ்டோக்கரின் அவரது கற்பனை புத்தகமான டிராகுலாவின் மைய நபராக உருவாக்கப்பட்டாலும், திரான்சில்வேனியா அதன் சொந்த நாட்டுப்புற படைப்புகளைக் கொண்டுள்ளது. பல நூற்றாண்டுகளாக, திரான்சில்வேனியா அதன் வரலாற்றை வடிவமைத்த பல நிலையற்ற மக்களால் காலனித்துவப்படுத்தப்பட்டது. ருமேனியர்கள், ஹங்கேரியர்கள், சாக்சன்கள், ஒட்டோமன்கள், யூதர்கள் மற்றும் ரோமா ஜிப்சிகள் "காடுகளுக்குப் பின்னால் உள்ள நிலம்" (டிரான்ஸ் சில்வா) என்ற விசித்திரமான பிரதேசத்தில் வசித்து வந்தனர், உள்ளூர் நாட்டுப்புறக் கதைகளை வடிவமைத்து, அற்புதமான உயிரினங்கள், மந்திர புனைவுகள் மற்றும் கதை சொல்லும் ஒரு கவர்ச்சியான பாரம்பரியம்.
திரான்சில்வேனியாவில் பைட் பைபர் அல்லது சாக்சனின் வருகை
டிரான்சில்வேனியாவில் சாக்சனின் வருகையுடன் தொடர்புடைய ஒரு மர்மமான பாத்திரமான பைட் பைப்பரின் மிகச்சிறந்த புராணக்கதைகளில் ஒன்று.
எலி படையெடுப்பு மக்கள் மத்தியில் பயங்கரத்தை ஏற்படுத்திய ஹேமலின் கிராமத்தில் கதை தொடங்குகிறது. ஒரு நாள், ஆடைகளை அணிந்த ஒரு நபர் கிராமத்திற்கு வந்து தனது மந்திர விசில் பிரச்சினையைத் தீர்க்க தனது சேவைகளை வழங்குகிறார். துரதிர்ஷ்டவசமாக, அவரது வெற்றி முன்னோக்கி இல்லை. மனமுடைந்து, அந்த மனிதன் கிராமத்தை விட்டு வெளியேறி ஒரு ஞாயிற்றுக்கிழமை திரும்புகிறான். அவர் மீண்டும் தனது மந்திரக் கருவியை வாசிப்பார், மேலும் கிராமத்தின் குழந்தைகள் அனைவரும் அவரைப் பின்தொடரத் தொடங்குகிறார்கள். அவர்களின் பயணம் தெற்கு திரான்சில்வேனியாவில் முடிவடைகிறது, அங்கு சிறியவர்கள் குடியேறி, சாக்சன் சமூகங்களை உருவாக்குகிறார்கள். புராணக்கதை யதார்த்தத்தை சந்திக்கிறது, ஏனெனில் ஹேமிலினிலிருந்து பலர் இடைக்காலத்தில் திரான்சில்வேனியாவில் குடியேறினர்.
ஜெர்மனியின் ஹேமலில் உள்ள ஹேமலின் பைட் பைப்பரின் சிலை © மார்க் வெனிமா / அலமி பங்கு புகைப்படம்
சான்ஜீன், மந்திர தேவதைகள்
ஜூன் 24 அன்று கொண்டாடப்படும் சான்ஜீனெலே, பேகன் மரபுகளில் வேர்களைக் கொண்ட ஒரு மத கொண்டாட்டமாகும். சான்ஜீன் இயற்கையைப் பாதுகாக்கும் கருணையுள்ள தேவதைகளாகும், அவை ஜூன் 24 இல் பூக்கும் மஞ்சள் பூக்களால் குறிக்கப்படுகின்றன. பல சடங்குகள் இந்த கொண்டாட்டத்துடன் தொடர்புடையவை. ஒரு சடங்கில், இளம்பெண்கள் சான்சீன் இரவில் சான்ஜீன் பூக்களைத் தலையணையின் கீழ் மறைத்து, தங்கள் விருப்பத்தை கனவு காண்பார்கள் என்று நம்புகிறார்கள். மற்றொரு வழக்கம் வீட்டின் கூரையில் சான்ஜீனின் மாலையை வீசுவது; பூக்கள் விழவில்லை என்றால், அதே ஆண்டில் அந்த பெண் திருமணம் செய்து கொள்வாள்.
கிராமப்புறங்களில், சான்ஜீன் கிராமத்தின் சிறுமிகளால் குறிப்பிடப்படுகிறது; வெள்ளை ஆடைகளை அணிந்துகொண்டு, மலர் கூர்முனைகளை சுமந்துகொண்டு, அவர்கள் ஒரு வட்டத்தில் நடனமாடுகிறார்கள், கொண்டாட்டத்தைச் சுற்றியுள்ள விசித்திரமான சூழ்நிலையை மீண்டும் உருவாக்குகிறார்கள்.
மலர்களின் பாரம்பரிய கிரீடம், ருமேனியா © எலெனாபோட்டோஸ் / அலமி பங்கு புகைப்படம்
ஐலேலே, ருமேனிய நிம்ஃப்கள்
சான்ஜீனின் இருண்ட பதிப்பு ஐலேலே , காடுகள், தனிமையான பாறைகள் அல்லது புல்வெளிகளில் வசிக்கும் அழகான தேவதைகள், அங்கு அவர்கள் ஹோராவை நடனமாட கூடிவருகிறார்கள், அவர்கள் இணைந்த கைகளால் உருவாகும் வட்டம். அவர்கள் நடனமாடும் இடமெல்லாம் புல் மறைந்து பூமி எரிந்து கொண்டே இருக்கும். அவர்கள் ஒரு நீரூற்றில் இருந்து தண்ணீர் குடித்தால், பின்னர் குடிப்பவர் உயிருக்கு நோய்வாய்ப்படுவார்.
பாவ்-பாவ், குழந்தைகளின் கனவு
"கறுப்பின மனிதன்" என்றும் அழைக்கப்படும் பாவ் பாவ் என்பது ஒரு கற்பனையான பாத்திரம், இது விதிகளுக்கு கீழ்ப்படியாத குழந்தைகளை பயமுறுத்துவதற்காக உருவாக்கப்பட்டது. அவர் வீட்டில் எங்காவது, பொதுவாக ஸ்டோர் ரூமில் மறைத்து வைக்கப்பட்டிருக்கும் ஒரு கருப்பு ஆடை அணிந்த மனிதர் என்று அழைக்கப்படுகிறார். குழந்தைகள் கீழ்ப்படியாமல் இருக்கும்போது அவர் வெளியேறி, ஒரு வருடம் கடத்தப்படுகிறார்.
ஸ்ட்ரிகோய், ருமேனிய காட்டேரிகள்
திரான்சில்வேனியா பெரும்பாலும் டிராகுலா மற்றும் இரத்த தாகம் கொண்ட காட்டேரிகளின் நிலத்துடன் தொடர்புடையது, அவை பகலில் தூங்குகின்றன மற்றும் பாதிக்கப்பட்டவர்களின் இரத்தத்தை உறிஞ்சுவதற்காக இரவில் வெளியேறுகின்றன. ஆனால் உள்ளூர் நாட்டுப்புறங்களில், பிராம் ஸ்டோக்கரின் நாவலுக்கு முன்பு காட்டேரிகள் இல்லை. அல்லது குறைந்த பட்சம், அவர்கள் காட்டேரிகள் என்று அழைக்கப்படவில்லை, ஆனால் ஸ்ட்ரிகோய், இறக்காத ஆத்மாக்கள் இரவில் தங்கள் கல்லறையிலிருந்து எழுந்து கிராமங்களை வேட்டையாடுகின்றன, உயிருள்ளவர்களின் இரத்தத்தை உண்கின்றன. ஸ்ட்ரிகோய் வழக்கமாக ஒரு வன்முறை மரணம் அடைந்தவர்களுடன் அல்லது இறுதிச் சடங்கின் போது முழுமையாக மதிக்கப்படாத ஒரு கிறிஸ்தவ சடங்கின் விஷயத்தில் ஒன்றுபடுவார்.
அவர்கள் பூண்டு மற்றும் தூப வாசனையைப் பற்றி பயப்படுகிறார்கள் என்று நம்பப்படுகிறது. ஸ்ட்ரைகோயால் வேட்டையாடப்படும் கிராமங்களில், உள்ளூர்வாசிகள் தங்கள் கதவுகளையும் ஜன்னல்களையும் பூண்டுடன் தடவி, தங்களால் இயன்ற அளவு சாப்பிடுகிறார்கள். சிறியவர்கள் தூங்கும் போது பூண்டு கிராம்புகளால் ஆன நெக்லஸை அணிவார்கள்.
ருமேனியாவில் உள்ள பிரான் கோட்டையில் விற்கப்படும் டிராகுலா நினைவுப் பொருட்கள் © போவாஸ் ரோட்டெம் / அலமி பங்கு புகைப்படம்
பொய்யரின் பாலம்
சில புராணக்கதைகள் அனைத்து திரான்சில்வேனியாவிலும் பரவியிருந்தாலும், உள்ளூர் நாட்டுப்புறக் கதைகளை வளர்க்கும் கதைகளும் உள்ளன. சிபியு அதன் “பொய்யரின் பாலம்” உள்ளது, அதைக் கடக்கும்போது நீங்கள் ஒரு பொய்யைக் கூறினால் அது சரிந்து விடும் என்று கூறப்படுகிறது. இடைக்காலத்தில், நேர்மையற்ற வணிகர்கள் தங்கள் வாடிக்கையாளர்களை ஏமாற்றுவதைக் கண்டால் பாலத்திலிருந்து தூக்கி எறியப்படுவார்கள். ஆனால் வணிகர்கள் மட்டுமல்ல இது போன்ற முடிவைக் கண்டார்கள். திருமணத்திற்கு முன்பு தங்கள் தூய்மை பற்றி பொய் சொல்லும் பெண்கள் அதே சிகிச்சையைப் பெற்றனர்.
பொய்யரின் பாலம், சிபியு, ருமேனியா © அட்ரியன் பட் / அலமி பங்கு புகைப்படம்
ஒரு ராட்சத மற்றும் ஒரு தங்க பூகோளம்
யுனெஸ்கோ அதிசயம், சிகிசோரா கோட்டையில் திரான்சில்வேனியாவில் மிகவும் சுவாரஸ்யமான கடிகார கோபுரம் உள்ளது. ஆனால் மிகவும் விலைமதிப்பற்ற பொருள் அதன் தங்க பூகோளம், தொலைதூர தேசத்திலிருந்து ஒரு ஜெயண்ட் உருவாக்கியது. புராணக்கதை கூறுகிறது, ஓக்ரே கோபுரத்தின் மேல் பூகோளத்தை வைத்தார்: "நான் உலகத்தை எடுக்கக்கூடியதை விட பெரியவர் யார், அது அவருடையது." வெளிப்படையாக, வேறு எந்த துணிச்சலான ராட்சதனும் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை.
சிகிசோரா, திரான்சில்வேனியா, ருமேனியா © பெனடெக் / கெட்டி
மத்தியாஸ் கோர்வினஸ், ஒரு நியாயமான ராஜா
க்ளூஜ்-நபோகா நகரில், ருமேனியர்கள் பன்முக கலாச்சார சமூகத்தில் ஹங்கேரியர்களுடன் சேர்ந்து வாழ்கின்றனர். மன்னாஸ் மத்தியாஸ் கோர்வினஸின் ஆளுமை குறித்து ஹங்கேரிய நாட்டுப்புறக் கதைகளில் இருந்து பல கதைகள் மற்றும் புனைவுகள் வாய்வழியாக அனுப்பப்பட்டன.
க்ளூஜில் தனது சட்டங்கள் மதிக்கப்படுகிறதா என்று மன்னர் ஆய்வு செய்ய விரும்பியதாக ஒரு கதை கூறுகிறது. ஒரு மாணவனின் மாறுவேடத்தில், அவர் க்ளூஜின் கோட்டையில் நுழைந்து, பல ஆண்கள், சவுக்கின் கீழ், நீதிபதியின் வீட்டிற்கு பதிவுகளை எடுத்துச் செல்லுமாறு கட்டாயப்படுத்தப்படுவதைக் காண்கிறார். என்ன நடக்கிறது என்பதை அறிய விரும்புவதால், அவரும் வேலை செய்ய நிர்பந்திக்கப்படுகிறார். புத்திசாலித்தனமாக, அவர் நிலக்கரியுடன் மூன்று பதிவுகளைக் குறிக்கிறார், "மத்தியாஸ் மன்னர் இங்கே இருந்தார், நீதி எங்கே?" அடுத்த நாள், அவர் நகரத்தில் வந்து நீதிபதியிடம் தனது விதிகள் மதிக்கப்படுகிறதா என்று கேட்கிறார். நீதிபதி பொய் சொல்கிறார், ஆனால் இறுதியாக, ராஜா மூன்று பதிவுகளையும் உள்ளூர்வாசிகளுக்குக் காண்பிப்பதால் உண்மையைச் சொல்ல அவர் கட்டாயப்படுத்தப்படுகிறார். அப்போதிருந்து, மக்கள் மத்தியாஸை ஒரு நியாயமான ராஜாவாக கருதினர்.
மத்தியாஸ் கோர்வினஸ் நினைவுச்சின்னம், க்ளூஜ்-நபோகா, ருமேனியா © உங்குரேனு வாடிம் / அலமி பங்கு புகைப்படம்
