செனகலின் வாழ்க்கை "கவிஞர்-அரசியல்வாதி": லியோபோல்ட் செடார் செங்கோர்

செனகலின் முதல் ஜனாதிபதி லியோபோல்ட் செடார் செங்கோர் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் மிகவும் செல்வாக்குமிக்க ஆப்பிரிக்கர்களில் ஒருவராக கருதப்படுகிறார். ஒரு கவிஞராக, செங்கோர் தனது இலக்கியப் படைப்புகள் மூலம் கறுப்பு அடையாளத்தை வென்றார், ஒரு அரசியல்வாதியாக, காலனித்துவத்திற்கு பிந்தைய ஆபிரிக்காவில் ஜனநாயகம் மற்றும் ஸ்திரத்தன்மை அடையக்கூடியது என்பதைக் காட்டினார். தெரிந்து கொள்ள வேண்டிய வழிகாட்டி இங்கே.

பின்னணி

லியோபோல்ட் செடார் செங்கோர் 1906 ஆம் ஆண்டில் சிறிய கடலோர நகரமான ஜோலில் பிறந்தார். செங்கோர் ஒரு வளமான கிறிஸ்தவ நில உரிமையாளரின் மகனாக, ரோமானிய கத்தோலிக்கராக வளர்க்கப்பட்டார், பிரெஞ்சு மிஷனரிகளால் நடத்தப்பட்ட ஒரு உறைவிடப் பள்ளியில் பயின்றார், 1922 இல் டாக்கருக்குச் செல்வதற்கு முன்பு ஒரு பாதிரியாராக பயிற்சி பெற்றார். தனது ஆப்பிரிக்க பாரம்பரியம் காரணமாக ஆசாரியத்துவத்திற்கு பொருத்தமற்றதாகக் கருதப்பட்ட செங்கோர், டக்கரில் உள்ள பிரெஞ்சு லைசீயில் ஒரு இடத்தைப் பெற்றார், அங்கு பிரான்சில் தனது படிப்பைத் தொடர உதவித்தொகையுடன் அவரது கல்வித் திறன் அங்கீகரிக்கப்பட்டது. இளம், திறமையான செங்கோர் 1928 இல் பாரிஸுக்கு புறப்பட்டார், தனது "பதினாறு ஆண்டுகள் அலைந்து திரிந்தார்".

செங்கோர் புத்திஜீவி

லியோபோல்ட் செடார் செங்கோர் ஒரு முன்னோடி என்று பயப்படவில்லை. 1928 ஆம் ஆண்டில், பாரிஸில் உள்ள லைசி லூயிஸ்-லெ-கிராண்டிற்கு பிரெஞ்சு அரசு உதவித்தொகை பெற்ற முதல் ஆப்பிரிக்கர் என்ற பெருமையைப் பெற்றார். ஏழு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, பிரெஞ்சு இலக்கணத்தில் 'அக்ரிகேஷன்' பட்டம் (பி.எச்.டி.க்கு சமமான) பெற்ற முதல் ஆபிரிக்கர் என்ற மற்றொரு சாதனையை அவர் தொடர்ந்தார்.

தனது ஆய்வின் போது, செங்கோர் பாரிஸில் உள்ள இலக்கிய மற்றும் அறிவுசார் வட்டாரங்களில் நகர்ந்தார், மொழியியல், அரசியல் மற்றும் கவிதை பற்றிய கருத்துக்களை எதிர்கால பிரெஞ்சு ஜனாதிபதிகள் (ஜார்ஜஸ் பாம்பிடோ, சோசலிச ஜனாதிபதி 1969-1974) மற்றும் பிரபல எழுத்தாளர்கள் (பால் குத் மற்றும் ஹென்றி கியூபெலெக் உட்பட) ஆகியோருடன் பகிர்ந்து கொண்டார். எவ்வாறாயினும், ஆப்பிரிக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்த சக கவிஞர்களான ஐமே செசெய்ர் மற்றும் லியோன் டமாஸுடனான அவரது ஒத்துழைப்புதான் ஒரு சர்வதேச இயக்கமான நெக்ரிட்யூட்டைப் பெற்றது.

லியோபோல்ட் செடார் செங்கோர் © ரோஜர் பிக் / விக்கி காமன்ஸ்

செங்கோர் தி லுமினரி

தனது சொந்த வார்த்தைகளில், செங்கோர் நெக்ரிட்யூட் இயக்கத்தை "கறுப்பின உலகின் கலாச்சார விழுமியங்களின் தொகை, அவை வாழ்க்கை, நிறுவனங்கள் மற்றும் கறுப்பின மனிதர்களின் படைப்புகளில் வெளிப்படுத்தப்படுவதால்" என்று விவரித்தார்.

இனவெறி நிறைந்த ஒரு பிரெஞ்சு சாம்ராஜ்யத்தில் வாழ்ந்த மூன்று கவிஞர்களும் கறுப்பு அடையாளத்தை கொண்டாட கவிதை (பின்னர் பிற இலக்கிய கருவிகள்) ஒரு குரலாக பயன்படுத்தினர். நெக்ரிட்யூட் என்பது தனித்துவமான ஆப்பிரிக்க அழகியல் மற்றும் குணாதிசயங்களை வலியுறுத்தியது; கடந்த கால மரபுகளுக்கான ஒரு ஏக்கம் மற்றும் பான்-ஆப்பிரிக்க மதிப்புகளின் சாம்பியன். செங்கோரின் பிரியர் டெஸ் மாஸ்க்குகள் போன்ற ஆரம்பகால படைப்புகள் ஒரு பிரதான எடுத்துக்காட்டு: ஆப்பிரிக்க புலம்பெயர்ந்தோரின் மூதாதையர் மரபுகளை எடுத்துக்காட்டுவது மற்றும் "உலகிற்கு தாளத்தைக் கற்பிக்க" "நடன மனிதர்களை" அழைப்பது.

இது போல, நெக்ரிட்யூட் இயக்கம் காலனித்துவ செல்வாக்கை மென்மையாக நிராகரித்தது, கறுப்பு நனவை உயர்த்தியது மற்றும் 'வெள்ளை மனிதனின்' மேன்மையை நிராகரித்தது. காலனித்துவவாதிகள் தங்களைப் பற்றி உணர்ந்த விதத்தை மாற்றி, சுதந்திரத்திற்கான அடித்தளத்தை அமைத்தனர்.

நெக்ரிட்யூட் இணை நிறுவனர் Aimé Césaire இன் படைப்புகள் © ராஸ்போ / பிளிக்கர்

செங்கோர் கவிஞர்

ஜீன்-பால் சார்த்தர் எழுதிய "இனவெறி எதிர்ப்பு இனவெறி" என்று விவரிக்கப்பட்ட செங்கோரின் கவிதை 'கறுப்புக்கு சார்பானது', ஆனால் அவசியமாக 'வெள்ளை எதிர்ப்பு' அல்ல. ஒரு ஆப்பிரிக்க தேசியவாதி, அவர் ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தை நிராகரிக்கவில்லை, மாறாக இரு சமூகங்களுக்கிடையிலான வேறுபாடுகளை எடுத்துரைத்தார்: பிந்தையது பிரிவினை மற்றும் மோதல்களிலிருந்து கட்டப்பட்டது, முந்தையது ஒற்றுமை மற்றும் தாளத்திலிருந்து.

ஆபிரிக்க வாழ்க்கை முறைக்கு தாளம் ஒரு கருவியாக இருக்கும் என்று செங்கோர் நம்பினார். அவரது கவிதைகள் பல அவற்றுடன் வர வேண்டும் என்று அவர் நினைத்த இசைக்கருவிகளால் வழிநடத்தப்படுகின்றன. உதாரணமாக, நியூயார்க்கிற்கு ஜாஸ் இசைக்குழுவுடன் இசைக்கப்பட்டது; குறிப்பாக, ஒரு எக்காளம் தனி.

இருப்பினும், செங்கோரின் பணியின் மையத்தில் இன அடையாளம் இருந்தது. ஆப்பிரிக்க பாரம்பரியத்தையும் கலாச்சாரத்தையும் கொண்டாடுவதிலிருந்து வோலோஃப் மற்றும் செரரை அவரது கவிதைகளில் நெசவு செய்வது வரை, செங்கோர் தாய் கண்டத்தில் பெருமையைத் தூண்ட முயன்றார். ஃபெம்ம் நொயரில் அவர் செனகலை (ஆப்பிரிக்கா) ஒரு 'கறுப்பினப் பெண்' என்று சித்தரிக்கிறார், அது அவரை வளர்த்து வளர்த்தது. அவரது மிகவும் பிரபலமான கவிதைகளில் ஒன்றான, அன்புள்ள வெள்ளை சகோதரர் (போமெமோன் ஃப்ரேர் பிளாங்க்), அவர் 'வண்ணம்' என்ற பிரச்சினையை தீர்க்கிறார்:

அன்புள்ள வெள்ளை சகோதரரே, நான் பிறந்தபோது, நான் கறுப்பாக இருந்தேன், நான் வளர்ந்தபோது, நான் கறுப்பாக இருந்தேன், வெயிலில் இருக்கும்போது, நான் கறுப்பாக இருக்கிறேன், நான் நோய்வாய்ப்பட்டிருக்கும்போது, நான் கருப்பு, நான் இறக்கும் போது, நான் கறுப்பாக இருப்பேன்.

அதேசமயம், வெள்ளை மனிதனே, நீங்கள் பிறந்தபோது, நீங்கள் இளஞ்சிவப்பு நிறத்தில் இருந்தீர்கள், நீங்கள் வளர்ந்தபோது, நீங்கள் வெண்மையாக இருந்தீர்கள், நீங்கள் வெயிலில் இருக்கும்போது, நீங்கள் சிவப்பு நிறத்தில் இருக்கிறீர்கள், நீங்கள் குளிராக இருக்கும்போது, நீலமாக இருக்கிறீர்கள், பயத்தில் இருக்கும்போது, பச்சை நிறத்தில் இருக்கிறார்கள், நீங்கள் நோய்வாய்ப்பட்டிருக்கும்போது, நீங்கள் மஞ்சள் நிறத்தில் இருக்கிறீர்கள், நீங்கள் இறக்கும் போது, நீங்கள் சாம்பல் நிறமாக இருப்பீர்கள்.

அப்படியானால், எங்கள் இருவரில், நிறமுள்ளவர் யார்?

செங்கோர் 'கவிஞர்-அரசியல்வாதி'

நெக்ரிட்யூட் கொள்கைகள் அரசியல் அரங்கில் செங்கோரின் இயக்கத்தை உறுதிப்படுத்தின. 1945 ஆம் ஆண்டில், பிரெஞ்சு நான்காவது குடியரசின் புதிய அரசியலமைப்பு பிரெஞ்சு சட்டமன்றத்தில் ஆப்பிரிக்க பிரதிநிதித்துவத்திற்கு அனுமதித்தது. செனகல் செனகல்-மவுரித்தேனியாவுக்கு முறையாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார் - அதே ஆண்டில் அவர் தனது முதல் கவிதைத் தொகுப்பான சாண்ட்ஸ் டி ஓம்ப்ரெஸ் ('நிழல் பாடல்கள்') வெளியிட்டார்.

மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, செனகல் செனகல் ஜனநாயகக் கட்சியை இணைத்து நிறுவினார், இது செனகல் தேர்தலில் வெற்றிபெறவும், தனது சொந்த செனகல் கட்சியிலிருந்து (முன்பு தொழிலாளர் சர்வதேசத்தின் (SFIO டிக்கெட்) பிரெஞ்சு பிரிவில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட) சட்டமன்றத்தில் செங்கோரை ஊக்குவிக்கவும் செல்லும். இரண்டாம் உலகப் போரில் ஒரு கைதியாக இருந்தபோது எழுதப்பட்ட கவிதைகளின் தொகுப்பான ஹோஸ்டீஸ் நொயர்ஸ் ('பிளாக் விக்டிம்ஸ்') ஐ அவர் வெளியிட்டார், இது பிரெஞ்சு இராணுவத்தில் உள்ள அனைத்து ஆபிரிக்க பிரிவுகளுக்கும் கட்டாயப்படுத்தப்பட்ட காலனித்துவ வீரர்களின் சிகிச்சையை எடுத்துக்காட்டுகிறது.

1960 களில் செனகலின் முதல் ஜனாதிபதியாக வருவதற்கு முன்னர், 1950 களில் ஒரு பிரெஞ்சு அரசாங்கத்தில் முதல் ஆபிரிக்க அமைச்சராக செங்கோர் பணியாற்றுவார். அவர் தானாக முன்வந்து பதவி விலகிய முதல் ஆபிரிக்க காலனித்துவ தலைவரான இருபது ஆண்டுகள் பணியாற்றுவார்..