'எல்லா பெண்களும் சேர்ந்து அஃப்ரா பென்னின் கல்லறையில் மலர்கள் விழ அனுமதிக்க வேண்டும் [
] ஏனென்றால், அவர்களுடைய மனதைப் பேசும் உரிமையை அவளே பெற்றாள் '. வர்ஜீனியா வூல்ஃபின் எ ரூம் ஆஃப் ஒன்'ஸ் ஓன் இன் இந்த வார்த்தைகள் ஆங்கில மொழியில் இலக்கியம் எழுதிய முதல் பெண்ணை அழியாது. அப்ரா பென்னின் வாழ்க்கையையும் பணியையும் நாம் கவனிப்போம்.
அவர் லண்டனின் வெஸ்ட்மின்ஸ்டர் அபேயில் அடக்கம் செய்யப்படலாம், ஆனால் பெங்குவின் கிளாசிக்ஸ், (ஓரூனோகோ, தி ரோவர் மற்றும் பிற படைப்புகள்) ஒற்றை பதிப்பில் வெளியிடப்பட்ட அஃப்ரா பென், பல பெண்களில் ஒருவரே - குறிப்பிடத்தக்க, திறமையான மற்றும் அவர்களின் காலத்திற்கு முன்னதாக- நமது ஆண் ஆதிக்கம் நிறைந்த வரலாற்றில் யாருடைய கதைகள் பெரும்பாலும் ஓரங்கட்டப்பட்டுள்ளன. இன்று அவள் ஏன் அதிகம் அறியப்படவில்லை?
தொடக்கக்காரர்களுக்கு, அஃப்ரா பென் பற்றி நீங்கள் தெரிந்து கொள்ள வேண்டிய ஒரு விஷயம் என்னவென்றால், அவரைப் பற்றி எங்களுக்கு எதுவும் தெரியாது. அவர் 1640 ஆம் ஆண்டில் ஒரு குடும்பத்தில் பிரபுத்துவ வட்டங்களிலிருந்து வெகு தொலைவில் பிறந்தார்- பிரபுத்துவ பிறப்புகள் பெரும்பாலும் நம்பகத்தன்மையுடன் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன. ஒரு பெண்ணாக, பின்னர் அவர் நிறுவனங்களிலிருந்து விலக்கப்பட்டார், உதாரணமாக நாங்கள் பெரும்பாலும் தகவல்களை அறிய முடியும்- பல்கலைக்கழகங்கள் மற்றும் தொழில்முறை சங்கங்கள். பெஹ்னின் ஆரம்பகால வாழ்க்கையின் பல பதிப்புகள் உள்ளன, வெவ்வேறு வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் வரலாற்றாசிரியர்களால் சேகரிக்கப்பட்ட துண்டுகள், அவற்றில் பல ஈரமான செவிலியர் மற்றும் முடிதிருத்தும் நபருக்குப் பிறந்தவை. அவர் தனது குடும்பத்தினருடன் தென் அமெரிக்காவில் உள்ள சுரினாமிற்கு ஒரு பிரிட்டிஷ் காலனியாக பயணம் செய்தார் என்று பலர் நம்புகிறார்கள்.
ஜார்ஜ் ஷார்ஃப் விக்கிகோமன்ஸ் எழுதிய அப்ரா பென்னின் ஒரு ஓவியம்
பென் 1664 ஆம் ஆண்டில் திருமணம் செய்துகொண்டிருக்கலாம், மேலும் திருமதி பென் (அவரது பிறந்த பெயர் தெரியவில்லை) என்ற பெயரைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினார், இருப்பினும் மரியாதைக்குரிய காற்றைப் பெறுவதற்காக அவர் தனது கணவனையும் அடுத்தடுத்த விதவையையும் கண்டுபிடித்திருக்கலாம் என்று பலர் வாதிடுகின்றனர். 1666 ஆம் ஆண்டில், இரண்டாம் ஆங்கிலோ-டச்சுப் போரின்போது இரண்டாம் சார்லஸ் மன்னருக்காக ஆண்ட்வெர்பில் ஒரு உளவாளியாக பணியாற்றியபோது, அவரது ஆரம்பகால வாழ்க்கையைப் பற்றிய முதல் திடமான தகவல்கள் வந்துள்ளன, அவர் அவரை மிகவும் பாராட்டுவதாகக் கூறப்பட்டது. எல்லா கணக்குகளிடமிருந்தும், கடினமான மற்றும் தெளிவற்ற பின்னணியைச் சேர்ந்தவர் என்றாலும், அவர் எப்படியாவது கிங் சார்லஸின் நீதிமன்றத்தில் இணைந்திருந்தார். அவர் ஒரு உறுதியான ராயலிஸ்ட் மற்றும் சார்லஸ் மற்றும் ஸ்டூவர்ட் குடும்பத்திற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டவர் என்றாலும், அவர் அவளுக்கு நன்றாக சேவை செய்யவில்லை; சேவைகளுக்கு சரியான நேரத்தில் பணம் செலுத்துவதில் அவர் இழிவானவர், மற்றும் பென் ஒரு கடனாளியின் சிறையில் நேரத்தை செலவழிக்க மட்டுமே இங்கிலாந்து திரும்பினார், அவரது பணியின் போது அவர் செய்த கடன்களுக்கு நன்றி. இருப்பினும், இதன் விளைவு என்னவென்றால், பென் இப்போது ஒரு வாழ்க்கைக்காக எழுதத் தொடங்கப்பட்டார்.
தொடர்ச்சியான சோக-நகைச்சுவைகளை எழுதி, தியேட்டரில் பென்னின் வாழ்க்கை தொடங்கியது. 1642 ஆம் ஆண்டில், பியூரிடன்கள் பொது நாடகத்தை தடைசெய்யும் பாராளுமன்றத்தை கட்டாயப்படுத்தினர், அது தூய்மையற்றது என்ற போர்வையில் மற்றும் துஷ்பிரயோகத்தை ஊக்குவித்தது. இந்த தடை 1660 வரை நீடித்தது, இரண்டாம் சார்லஸின் மறுசீரமைப்பு (அவர் நாடகத்தின் ஆர்வமுள்ள புரவலராக இருந்தார்) பியூரிட்டன் செல்வாக்கின் முடிவைக் கொண்டு வந்து திரையரங்குகள் மீண்டும் திறக்கப்பட்டன. 18 ஆண்டுகளாக பொது பொழுதுபோக்குகளால் பட்டினி கிடந்த தியேட்டர்களின் புதிய வாழ்க்கை குத்தகை ஆங்கில நாடகத்தில் மறுமலர்ச்சியின் ஒரு காலத்தைத் தூண்டியது, இது மறுசீரமைப்பு நகைச்சுவை எனப்படும் வகையை உருவாக்கியது. ஒரு ராயலிஸ்ட் மற்றும் ராஜாவின் விருப்பமானவர் என்பதால், பென் வேலைநிறுத்தம் செய்ய ஒரு சிறந்த நேரம் இருந்திருக்க முடியாது. 1670 ஆம் ஆண்டில், அவரது முதல் நாடகம், தி ஃபோர்க் திருமணம், நிகழ்த்தப்பட்டது, மேலும் அவர் முதல் தொழில்முறை பெண் நாடக ஆசிரியரானார்.
அடுத்த இரண்டு தசாப்தங்களில், பென் 16 நாடகங்களை எழுதி அரங்கேற்றினார், படிப்படியாக துயர நகைச்சுவைகளிலிருந்து விலகி, உயிரோட்டமான கேலிக்கூத்து நோக்கி நகர்ந்தார். அவரது மிகவும் பிரபலமான படைப்பு, தி ரோவர், 1677 இல் வந்தது, இது பென் 1981 இல் ஒரு தொடர்ச்சியை அரங்கேற்ற வழிவகுத்தது. கிங் சார்லஸ் II இன் சொந்த எஜமானி, பிரபல நடிகை நெல் க்வின், ஓய்வுபெற்றதிலிருந்து வெளியே வந்தார் 'வேசி'. பெஹ்னின் வெற்றி வளர்ந்தவுடன், அவரின் விமர்சகர்களும் கூட. ஆண் தொழில்களில் உள்ள பெண்கள் எப்போதுமே தாக்குதலுக்குத் தயாராக இருந்தனர், ஆனால் நாடகங்களில் பெண்கள் குறிப்பாக வாய்ப்புள்ளவர்கள், பெரும்பாலும் விபச்சாரிகள் அல்லது தளர்வான ஒழுக்கங்களைக் கொண்ட பெண்கள் என்று குற்றம் சாட்டப்பட்டனர். பெஹ்னின் நாடகங்களின் பெருகிவரும் பாலியல் தன்மை பலரை பொறாமைப்பட வைக்கும் என்பதில் சந்தேகமில்லை, ஆண்கள் அவளுடைய ஆபத்தான வேலை அவளுடைய சொந்த தன்மையை பிரதிபலிக்க வேண்டும் என்று அறிவிக்க, அவளை ஒரு லிபர்டைன் என்று கேலி செய்கிறார்கள். இருப்பினும், மறுசீரமைப்பு நாடகத்தில் உரிமம் என்பது குரோம்வெல்லின் பியூரிட்டன் நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்களுக்கும், சார்லஸ் மன்னருக்கும் இடையில் வேறுபடுவதற்கான ஒரு முறையாக மாறியது; பெஹ்னின் படைப்புகளின் பாலியல் தன்மை ஒரு அறிவார்ந்த இலக்கிய மற்றும் அரசியல் பயணத்தைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை. எப்படியிருந்தாலும், தனது வேலையில் பாலியல் தொடர்பான தளர்வான அணுகுமுறை இருந்தபோதிலும், பல வழிகளில் பென் மிகவும் பழமைவாதமாக இருந்தார். அவரது பெண் கதாபாத்திரங்களின் வெளிப்படையான பாலியல் மனப்பான்மை பாலியல் மற்றும் பாலின உறவுகள் குறித்த ஒரு சுதந்திரமான அணுகுமுறையைக் காட்டக்கூடும், ஆனால் பெண்கள் தனது வேலையை எப்போதுமே கற்பனை செய்ய இயலாமை, பெண்கள் தங்கள் பாலியல் தன்மையை வெற்றிகரமாக தழுவிக்கொள்ளும் ஒரு காட்சியை புறக்கணிக்கிறார்கள் அல்லது பயப்படுவதில்லை தாக்குதல், அவரது அரசியல் பழமைவாதத்தை குறிக்கிறது. ஆச்சரியப்படத்தக்க வகையில், பென் ஒரு 'முரண்பாடுகளின் வெகுஜன' என்று விவரிக்கப்படுகிறார், பின்னர் கல்வியாளர்களால் தாராளமயம் மற்றும் பழமைவாதத்தின் இரட்டை கருப்பொருள்களை வெற்றிகரமாக பேச்சுவார்த்தை நடத்த முடியவில்லை, இது ஆசிரியரின் முழுமையான படத்தை அறியும் வரை- இன்றுவரை, தனிப்பட்ட முறையில், அரசியல் மற்றும் தொழில் ரீதியாக, பென் இருக்கிறார் ஒரு புதிரானது. 'அவளுக்கு தெளிவற்ற தன்மை, இரகசியம் மற்றும் தேக்கநிலை ஆகியவற்றின் ஒரு ஆபத்தான கலவையாகும், இது எந்தவொரு கதை, ஊக அல்லது உண்மைக்கு அவளுக்கு ஒரு பொருத்தமற்றதாக அமைகிறது. நவீனகால வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர் ஜேனட் டோட் கருத்துப்படி, முகமூடிகளின் முடிவில்லாத கலவையாக அவர் மறைக்கப்படாத ஒரு பெண் அல்ல.
***
மேரி பீல் விக்கிகோமன்ஸ் எழுதிய அப்ரா பென்
நாடகத்துறையில் அவர் பணியாற்றியதைப் போலவே, பென் கவிதை, சிறுகதைகள் மற்றும் நாவல்களையும் வெளியிட்டார், எல்லாவற்றிலும் மிகவும் பிரபலமானவர் ஓரூனோகோ: அல்லது, தி ராயல் ஸ்லேவ். 1688 ஆம் ஆண்டில் வெளியிடப்பட்ட, டேனியல் டெஃபோவின் ராபின்சன் க்ரூஸோவை 20 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக முன்னறிவித்து, ஒப்பீட்டளவில் குறுகிய நீளம் மற்றும் பாணிகளின் மிஷ்மாஷ் (வாழ்க்கை வரலாறு, நாடக நாடகம் மற்றும் அறிக்கையிடல்) இருந்தபோதிலும், முதல் ஆங்கில நாவலாக இதைப் புகழ்ந்தவர்கள் பலர் உள்ளனர். ஒரு நாடகக் கலைஞராக பெஹ்னின் படைப்புகளால் இந்த உரை பெரிதும் பாதிக்கப்படுகிறது, மிக விரைவான வேகத்துடன், தற்காலிகமாக இயற்கையில் சுயசரிதை என்று கருதப்படுகிறது. ஒரு மோசமான ஆங்கில அடிமை கேப்டனால் காட்டிக் கொடுக்கப்பட்டு, சூரினத்தில் உள்ள பிரிட்டிஷ் காலனித்துவவாதிகளின் தோட்டத்திற்கு அடிமைத்தனத்தில் விற்கப்படும் ஒரு பெயரிடப்பட்ட ஆப்பிரிக்க இளவரசனின் கதையை ஓரூனோகோ சொல்கிறார், அங்கு அவர் முதல் நபரைச் சந்தித்து பின்னர் தோல்வியுற்ற அடிமை கிளர்ச்சியை வழிநடத்துகிறார். பெஹ்னின் வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர்களில் பலர் இளவரசர் ஓரூனோகோ தனது இளமை பருவத்தில் சுரினாமில் இருந்தபோது சந்தித்த ஒரு அடிமைத் தலைவரால் ஈர்க்கப்பட்டதாகக் கருதினார், ஆனால் அத்தகைய மனிதர் இருந்ததற்கான எந்த ஆதாரமும் இல்லை, அல்லது ஒரு கிளர்ச்சி ஏற்பட்டது. உண்மைக்கும் புனைகதைக்கும் இடையிலான இந்த குழப்பம் நாவல் வடிவத்தின் வரலாற்றுக்கு ஒத்ததாக இருக்கிறது, சமகால பார்வையாளர்களுடன், கற்பனையான உரைநடைக்கு பயன்படுத்தப்படாதது, ராபின்சன் க்ரூஸோவின் கதை சுயசரிதை என்பதை உறுதிப்படுத்தியது.
ஓரூனோகோ அதன் வெளியீட்டிலிருந்து பல நூற்றாண்டுகளில் மிகவும் விவாதத்திற்கும் ஆய்விற்கும் உட்பட்டது, குறிப்பாக அடிமைத்தனம் குறித்த பெனின் அணுகுமுறையைச் சுற்றியே. இயற்கையில் அடிமைத்தனத்திற்கு எதிரானது என்று ஒரு உரையை விளக்கியவர்கள் பலர் உள்ளனர், ஒரு கறுப்பின மனிதனை அனுதாபத்துடன், உன்னதமான முறையில் சித்தரிக்கும் முதல் 'நாவல்' இது. இருப்பினும், ஜேனட் டோட் பென்னில் ஒதெல்லோவின் செல்வாக்கை சுட்டிக்காட்டியுள்ளார், ஒருனோகோ அடிமைத்தனம் பற்றிய கேள்விக்கு குறைவான அக்கறை கொண்டவர் என்றும், மேலும் அரசாட்சி என்ற கருப்பொருளைக் கொண்டவர் என்றும் வாதிட்டார். இரண்டாம் சார்லஸ் மன்னர் இறந்த அடுத்த ஆண்டுகளில் எழுதப்பட்ட பின்னர், புரட்சியைப் பற்றிய முணுமுணுப்புகள் மீண்டும் கேட்கப்பட்டபோது, ஓரூனோகோ என்பது ராயல்டியின் உள்ளார்ந்த உன்னத இயல்புக்கு ஒரு சான்றாகும். ஒரு சரியான ராஜாவாக, ஓரூனோகோ ஒரு தனித்துவமான உருவம், மிகுந்த வலிமை மற்றும் துணிச்சலின் இயல்பான தலைவர், ஒருவேளை அவரது இனம் இருந்தபோதிலும். எல்லா அடிமைகளின் விடுதலையையும் அழைப்பதை விட, மன்னர்களின் உலகளாவிய சக்தியைக் குறிப்பதே அதிகம் என்று டோட் வாதிடுகிறார்.
அவரது எழுத்தின் அரசியல் உள்ளடக்கம் எதுவாக இருந்தாலும், இலக்கிய வரலாற்றில் அஃப்ரா பென்னின் மகத்தான முக்கியத்துவத்தை மறுப்பதற்கில்லை, மேலும் எதிர்கால பெண்களுக்கு, குறிப்பாக தன்னைப் போன்ற ஏழ்மையான பின்னணியைச் சேர்ந்தவர்களுக்கு இது ஒரு தடமாக இருக்கிறது. அவர் போன்ற பலரைப் போலவே, அவர் மரணத்தில் அவதிப்பட்டார், ஆண் மற்றும் பெண் விமர்சகர்களால் மறதிக்குள் மட்டுப்படுத்தப்பட்டவர், அவர் தனது வேலையை மோசமானதாகவும், வெறுக்கத்தக்கதாகவும் நிராகரித்தார்- மறுசீரமைப்பு ஆண்டுகளின் மீறல்கள் மீதான அரசியல் ரீதியாக ஊக்கமளித்த தாக்குதலில் அவரை வெட்கமில்லாத வேசி என்று சித்தரிக்க பலர் முயன்றனர்., தார்மீக தூய்மையின் ஒரு புதிய காலகட்டத்தை உருவாக்கும் முயற்சியில். தாக்குதல்கள் வேலைசெய்தன, 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், அவர் இலக்கிய நியதியில் இருந்து கட்டாயப்படுத்தப்பட்டார். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி வரை வர்ஜீனியா வூல்ஃப் போன்ற பெண்ணியவாதிகள் வரலாற்றின் இடைவெளிகளை அடைந்து அவளை வெளியேற்றினர். அப்படியிருந்தும், இது ஒரு ஆரம்பகால பெண் தொழில் வல்லுனராக பெஹ்னின் அடையாளமாக இருந்தது, ஆனால் அவரது வேலை அல்ல, இது ஒரு பீடத்தின் மேல் வைக்கப்பட்டது, இருப்பினும் சமீபத்திய தசாப்தங்களில் அவரது நூல்கள் தங்களை தீவிர கல்வி ஆய்வுக்கு உட்படுத்தத் தொடங்கியுள்ளன. இன்றும் கூட, பென் பெரும்பாலும் ஒரு பெண்ணாக முதல், எழுத்தாளர் இரண்டாவது, ஒரு அடையாள நாயகி தனது இலக்கிய சாதனைகளை விட குறைவாகவே தனது முயற்சிகளைப் பாராட்டினார்- ஒரு பெரிய விளையாட்டில் ஒரு சிப்பாய்.
