கோதேவின் ரோமன் எலிஜீஸ் மற்றும் தி இத்தாலியன் ஜர்னி ஆகியவற்றைப் படித்ததன் வெளிச்சத்தில், கிறிஸ்டோபர் வினெர் தனது சொந்த வகையான இத்தாலிய பயணத்தைத் தொடங்கவும், சிறந்த 'திறந்தவெளி அருங்காட்சியகத்திற்கு' சாட்சியாகவும், 200 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கோதேவுக்கு எவ்வளவு சாகசமாக இருந்தார் என்பதைப் பார்க்கவும் முடிவு செய்தார்.
பல நூற்றாண்டுகளாக, கலைஞர்கள், எழுத்தாளர்கள், ஓவியர்கள் மற்றும் கவிஞர்களை வசீகரிக்க ரோம் முடிந்தது. ஆயினும்கூட, நகரத்தைப் பற்றி மிகவும் மர்மமான விஷயம் என்னவென்றால், அவளுடன் பழகும் தனிமனிதனில் தனித்துவமான ஒன்றைத் தூண்ட அவள் நிர்வகிக்கிறாள்; தனக்குள்ளேயே சிறந்ததை வெளிக்கொணர்வதற்கான ஒரு வகையான படைப்பு உரிமம் ஒரு விஜயத்தின் போது தெளிவாகத் தெரிகிறது - அவற்றில் ஒன்று 'முதல் நகரத்திற்கு' தனது சொந்த பயணங்களின் போது கோதே முழுமையாக அறிந்திருந்தார்.
முதலில் எதிர்மறையை வெளியேற்றுவோம்: கோதே திருவிழாக்களை வெறுக்கிறார். ஒரு திருவிழாவின் போது, 'நடக்கும் அனைத்தும், ஒரு குறிப்பிட்ட சமிக்ஞையில், எல்லோரும் அவர் விரும்பும் அளவுக்கு பைத்தியமாகவும் முட்டாளாகவும் இருக்க விடுகிறார்கள்' என்று கோதே கூறுகிறார். நிகழ்ச்சியில் தெளிவாக இருப்பதை விட இது அவருக்கு ஒரு சோகமான, ஆழமான முக்கியத்துவத்தை பிரதிபலிக்கிறது. அதாவது, எந்த நோக்கமும் நுண்ணறிவும் இல்லாத ஒரு கூட்டத்தைப் பின்தொடர்வது, அவற்றின் அளவைப் பொருட்படுத்தாமல், ஒரு வீணானது, மனிதனை தனது சொந்த சுதந்திரம் மற்றும் சுதந்திரத்தின் அழகிலிருந்து விலக்குகிறது. தனிப்பட்ட மதிப்புகள் அல்லது உலகளாவிய உண்மைகளை கண்டுபிடிப்பதன் மூலம் எங்களுக்கு எதையும் கற்பிக்க முடியாது என்று அவர் நம்புவதால், மக்கள் வெறித்தனத்திலிருந்து மக்கள் விலகிச் செல்ல வேண்டும் என்று கோதே விரும்புகிறார். அதற்கு பதிலாக, நாம் சிந்தித்து சுதந்திரமாக வாழும்போது, நாங்கள் மிகவும் மகிழ்ச்சியாகவும், அதிக உள்ளடக்கமாகவும், நிறைவேற்றப்பட்டதாகவும் அவர் நினைக்கிறார். ரோமில் இருப்பதை விட இதை நிறைவேற்றுவது எங்கே? இது ஒரு சக்திவாய்ந்த, விரிவான மற்றும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கலை பார்வையைத் தூண்ட நிர்வகிக்கும் ஒரு இடம், இவை அனைத்தும் ஒரு குறிப்பிட்ட சுயாதீன பார்வையுடன் அற்புதமாக வண்ணமயமானவை.
அந்த இடத்தின் மண்ணான, பரிச்சயத்தால் டிக்கன்ஸ் திகைத்துப்போகிறார்: 'அது லண்டனைப் போலவே இருந்தது, அந்த தூரத்தில், நீங்கள் அதைக் காட்டியிருந்தால், ஒரு கண்ணாடியில், நான் அதை வேறு எதற்கும் எடுத்துச் சென்றிருக்க வேண்டும்' - அதே நேரத்தில் எமிலி சோலா 'அதன் எழுத்துப்பிழைகளை சுவாசிப்பதில் நிரந்தர மகிழ்ச்சி' என்பதில் கவிதை ரீதியாக நடனம் ஆடுகிறது. மறுபுறம், கோதே ஒரு நகரத்தின் இந்த பெஹிமோத்தில் உள்ளார்ந்த வரலாற்றின் அளவைக் கண்டு மிரண்டு போயிருக்கிறார், அதையெல்லாம் எவ்வாறு கைப்பற்றுவது என்பதில் அக்கறை கொண்டவர்: 'ஒருவர் ஆயிரம் கல்லறைகளுடன் பொறிக்க வேண்டும், ஒரு பேனா இங்கே என்ன சாதிக்க முடியும்? ', அவர் கேள்வி எழுப்புகிறார், இது ரோமின் வினோதமான பக்கத்திலும் அவர் ஏன் ஆர்வமாக உள்ளார் என்பதற்கான ஒரு துப்பு இருக்கக்கூடும்.
இத்தாலிய பயணத்தில் ரோம் பற்றிய கோதேவின் எழுத்துக்களைப் படித்தவுடன் தெளிவாகத் தெரிவது என்னவென்றால், அவர் திறந்தவெளி அருங்காட்சியகத்தை கடந்து செல்ல விரும்பவில்லை; அவர் தனது நேரத்தை எடுத்துக் கொள்ளவும், அவளுடன் உறவு கொள்ளவும் விரும்புகிறார்; ரோமில் இருந்து கற்றுக்கொள்ள. இந்த கோதே நம்புவதற்கான சிறந்த வழி, கூட்டத்திலிருந்து, திருவிழாவிலிருந்து அல்லது நன்கு மிதித்த பாதையிலிருந்து விலகிச் செல்வதும், ஒருவரின் சொந்த லென்ஸ் மூலம் விஷயங்களைப் பார்ப்பதும் ஆகும்.
ரோம் வழியாக கோதேவின் பயணங்களைப் பற்றி தியானிக்கும் விக்டர் லாங்கே, 'தனது பங்கிற்கு அவர்' மீண்டும் வலியுறுத்துவதற்கு 'மட்டுமல்ல, மற்றவர்கள் முன்பு சென்ற இடத்திற்கு மீண்டும் ஒரு முறை நடக்கவும், மற்றவர்கள் எழுதியவற்றின் மாறுபாடுகளைச் சேர்க்கவும் ஆர்வமாக இருந்தார், ஆனால் தன்னை சோதிக்க, அவரது புலனுணர்வு சக்திகள் மற்றும் வளர்ச்சிக்கான திறன்கள், மற்றும் அவரது சொந்த அறிவுசார் மற்றும் உணர்ச்சி வளங்களை புரிந்து கொள்ள.
உண்மையில், கோதே பிரபலமான, ஒற்றைக்கல் அல்லது பெரிய விஷயத்தில் ஆர்வம் காட்டவில்லை, அவர் ஆச்சரியப்படுவதைக் காட்டிலும், பெரும்பாலும் கண்டுபிடிக்கப்படாத, பழமையான மற்றும் சிறிய அழகானவர்களால். 'கலையில், இயற்கையான உயிரினத்தைப் போலவே, வாழ்க்கையும் தன்னை முழுமையாக வெளிப்படுத்துகிறது என்பது மிகக் குறுகிய எல்லைக்குள் இருக்கிறது' என்ற கருத்துக்கு அவர் குழுசேர்கிறார். மேலும், செயின்ட் பீட்டர் தேவாலயத்தைப் பார்த்துக் கொண்டிருக்கையில், அவர் இவ்வாறு கூறுகிறார்: 'சுவை ஏற்ற இறக்கங்கள் கூட, இப்போது எளிமையான ஆடம்பரத்திற்காக பாடுபடுகின்றன, இப்போது பல மற்றும் சிறியவர்களுக்கான அன்பிற்கு திரும்புவது உயிர்ச்சக்தியின் அறிகுறிகளாகும், ரோமில் வரலாறு கலை மற்றும் மனிதகுல வரலாறு ஒரே நேரத்தில் நம்மை எதிர்கொள்கின்றன '. சிந்தனை மற்றும் செயலின் சுதந்திரம், முரண்பாடாக, உலகளாவிய ஒரு வழி மற்றும் கலை மற்றும் வாழ்க்கையில் நாம் எவ்வாறு சிறந்த முறையில் தகவல்தொடர்புகளை அடைகிறோம் என்று கோதே நம்புகிறார்.
மைக்கேலேஞ்சலோவின் சிற்பங்கள் மற்றும் அவரது மறுமலர்ச்சி சமகாலத்தவர்களிடம் கோதேவின் மோகம் மற்றும் போற்றுதல் பற்றி மிகவும் ஈர்க்கக்கூடிய விஷயம் என்னவென்றால், இந்த சிற்பங்கள் எவற்றிலும் கோதே ஒரு நிபுணராகவோ அல்லது கல்வியாளராகவோ இல்லை, அல்லது அவர் கண்ட ரோமில் உள்ள கலை கூட இல்லை: 'இதுபோன்ற விஷயங்களில் நான் இன்னும் புதிதாகப் பிறந்த குழந்தை '. கலை என்பது உண்மையில் அனைவரின் (குறிப்பாக ரோம் திறந்தவெளி அருங்காட்சியகத்தில்) இன்பத்திற்காகவே உள்ளது என்பது மிகவும் வரவேற்கத்தக்க நினைவூட்டலாகும், ஏனெனில் நாம் அனைவரும் பகிர்ந்து கொள்ளும் மனித திறன்களைத் தொடும் திறன் இதற்கு உண்டு; அது உண்மையில் நம்மை ஒன்றிணைத்து, நம்மை அறிவூட்டும் ஒரு உலகளாவிய தன்மையைத் திறக்கும்; வெளிப்படுத்துதல், சக்திவாய்ந்ததாக - சில நேரங்களில் பகுத்தறிவற்ற மற்றும் முரண்பாடாக - ஒரு கூட்டு, மனித இனமாக நாம் என்ன, யார்.
துரித உணவு-கலாச்சாரத்தின் நவீன சகாப்தத்தில், நம் தனிப்பட்ட அகங்காரத்திலிருந்து வெளியேறுவதற்கும், அழகியல் மற்றும் தவிர்க்க முடியாத உலகளாவியத்தை நம்முன் பரப்புவதற்கும் தோற்றக் கலை நமக்குத் தந்தாலும் கூட, சிறிது நேரம் மட்டுமே நீடிக்கிறது, குறைந்தபட்சம் அது நிகழ்கிறது. இருப்பினும், வத்திக்கான், செயின்ட் பீட்டர்ஸ் பசிலிக்கா, அல்லது கேபிடோலின் ஹில் ஆகியவற்றில் உள்ள கலைப் படைப்புகளைக் கவனிப்பதன் மூலம், நமது ஆழ் மனதில், பதிந்திருக்கும் பதிவுகள் நீடிக்கும் என்று ஒருவர் நம்புகிறார்; அல்லது கோதே நமக்குச் சொல்வது போல்: 'ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட விளைவுகள், எனது முழு எதிர்கால வாழ்க்கையையும் சிந்திக்க விரும்புகிறேன்.
தனது பயணத்தின்போது, கோதே தனது ரோமானிய எலிஜீஸில் அறியப்பட்ட ஒரு மழுப்பலான ரோமானிய எஜமானி கிறிஸ்டியன் வல்பியஸை சந்தித்தார் மற்றும் காதலித்தார் - பண்டைய கிரேக்க-ரோமானிய புராணங்களின் கவிதை கலப்பினமும், தனிப்பட்ட வருவாயும் - ஃபாஸ்டினா. பின்னர் அவரது மனைவியாக மாற, கிறிஸ்டியன் இழிவாக கோதேவிடம் கற்பித்தார், 'தொடும் கண்களால் பாருங்கள்; பார்க்கும் கண்களால் தொடவும். ' எனது பயணம் மிகவும் உணர்ச்சிகரமானதாக இல்லை, இருப்பினும் நான் அடையாளங்கள் மற்றும் ரோம் நகரின் குறைந்த சுற்றுலா இடங்களை (ஃபிலாரேட் மற்றும் பியாஸ்ஸா நவோனா போன்றவை - நவீன ரோமானியர்களுக்கு 'உண்மையான தெற்கு' என்று அறியப்பட்டவை) சுற்றியுள்ள ஏராளமான கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் அழகான உள்ளூர் மக்களை சந்தித்தேன்., தங்கள் சொந்த வழியில், இதேபோன்ற உணர்வை எனக்குக் கற்றுக் கொடுத்தவர் - இது கோதே நோக்கிப் புரிந்துகொள்கிறது - விஷயங்களை (கலை, கலாச்சாரம், வாழ்க்கை) உணர்ந்து கொள்வது மட்டுமல்லாமல், அவற்றை உள்ளே அனுமதிப்பதும்; ஆன்மா மட்டுமல்ல, நம்முடைய இருத்தலையும் அவர்கள் உள்ளே வாழ விடுகிறார்கள்.
கோதே ஒரு ஆடம்பரமான பாணியில் வென்றார் மற்றும் உணவருந்தினார். பணிப்பெண்கள் மற்றும் சமையல்காரர்கள் தினமும் நண்பகலில் அவருக்கு ஒரு அற்புதமான மதிய உணவைக் கொண்டு வருவார்கள், எப்போது, கல்ப் மற்றும் கோர்ஜிங், அவர் எல்லா வகையான விருந்தளிப்புகளையும் சுவையாகவும் சாப்பிடுவார்: பழுத்த, சதைப்பற்றுள்ள திராட்சை, ஆடம்பரமான இத்தாலிய பாலைவனங்கள், மற்றும் இத்தாலிய தெற்கில் பிறந்த சில சிறந்த ஒயின்கள். நிச்சயமாக, நான் ஆப்பிள்களை எடுத்து நீரூற்றுகளிலிருந்து குடித்தேன் - ஆனால் நாங்கள் இருவரும் இத்தாலியின் சுவையை ஒருவிதத்தில் தணித்தோம்.
எனவே எனது சொந்த இத்தாலிய பயணம் கோய்தேவுக்கு முற்றிலும் இணையாக இல்லை என்றாலும், அது நல்ல காரணத்திற்காகவே - அவர் வெளிப்படுத்த முயற்சிக்கும் புள்ளி. 'பார்க்க கற்றுக்கொள்வது கோதேவின் இத்தாலிய பயணத்திற்கு இன்றியமையாதது' என்று ரிச்சர்ட் பிளாக் நமக்குச் சொல்கிறார்: அதுவும் நம்முடைய தேடலாக இருக்க வேண்டும் - ஆனால் நம் கண்களால் பார்க்கக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். உண்மையில், கோதே இதை அறிந்திருக்கிறார், மேலும் 'உலகின் மையமாக' உள்ள சிற்பிகளைப் பற்றி எங்களிடம் கூறுகிறார், வெறுமனே, 'அவர்கள் எவ்வளவு நல்லவர்கள் என்பதை உணர உங்கள் கண்களால் அவர்களைப் பார்க்க வேண்டும்'. கலை வெளிச்சம் மற்றும் மீற முடியும் என்றாலும், கலை, கலாச்சாரம், ரோம் அல்லது தனிப்பட்ட தன்மையை வளமாக்கும் உலகத்திற்கான நமது சொந்த தனித்துவமான பதிலில் இது இருக்கிறது. கோதேவின் செய்தி இவ்வாறு இருக்கலாம்: சிறந்த மனதில் இருந்து ஒரு உத்வேகம் அளித்து, அதிலிருந்து ஒரு பணக்கார சுயத்தை உருவாக்குங்கள்.
'மனிதன் உள்ளிருந்து வாழ வேண்டும் என்பது போலவே, கலைஞன் தனது சுயத்தை வெளிப்படுத்துவதன் மூலம் வெளிப்படுத்த வேண்டும் - அவர் அதை எப்படிச் செய்தாலும் - தனது சொந்த தனித்துவத்தை மட்டுமே' (கோதே, ரோமன் எலிஜீஸ்).
பட உபயம் 1: பாக்ரஸ் / பிளிக்கர், 2: கோராடாக்ஸ் / விக்கி காமன்ஸ், 3: ஜெல்லோ / விக்கி காமன்ஸ், 4: ஃப்ரீஃப்ட்ரிச் பரி / விக்கிகாமன்ஸ்
