ஜுவான் டோமஸ் அவிலா லாரலின் நாவல் "குரு உறுதிமொழி" இலிருந்து ஒரு பகுதியைப் படியுங்கள்

எங்கள் உலகளாவிய ஆன்டாலஜியிலிருந்து ஈக்வடோரியல் கினியன் தேர்வில் ஒரு குழு இடைநிலை கதைகள் இடமாற்றம் செய்கின்றன.

நாங்கள் காட்டில் வாழ்ந்தோம், இன்னும் நிற்கும் அளவுக்கு சமைத்தோம். நாங்கள் விறகுகளைச் சேகரித்து மீன் வாங்குவதற்காக ஃபர்கானாவுக்குச் சென்றோம், அல்லது சில தொண்டு ஆத்மாக்கள் நமக்கு சிலவற்றைக் கொடுக்கும் என்ற நம்பிக்கையில் மீன் வாங்குவது போல் நடித்தோம். நிச்சயமாக, அவர்கள் அவ்வாறு செய்தால், அது எப்போதும் தலை அல்லது எலும்புகள் போன்ற மிகக் குறைவான கணிசமான பகுதியாக இருக்கும். ஆனால் அது ஒரு சிறிய ஊட்டச்சத்து மற்றும் அரவணைப்பைக் கொடுக்கும், மேலும் அது அந்த வீட்டில் குளிர்ச்சியாக இருந்தது, நான் பிறந்த ருவோ ஆற்றின் கரையை விட மிகவும் குளிராக இருந்தது, மற்றவர்கள் பிறந்ததைக் கண்டேன், புதிய நதிகளைத் தேடிச் செல்ல நான் விட்டுச் சென்றவர்கள், வெவ்வேறு ஆற்றங்கரைகள். சாப்பிட்ட பிறகு, சாப்பிட ஏதேனும் இருக்கிறது என்று கருதி, நாங்கள் எங்கள் கைகளை நெருப்பின் மீது சூடேற்றினோம், எங்கள் அட்டைப் பெட்டியில் அல்லது எங்கள் போர்வைகளின் கீழ் சுருண்டு, மக்களின் கதைகளைக் கேட்பதற்காக குடியேறினோம். நான் சொல்ல எதுவும் இல்லை என்பது போல, சொல்ல எனக்கு கதை இல்லை என்பது போல நான் எப்போதும் நடித்தேன். இந்த விஷயத்தின் உண்மை என்னவென்றால், நான் பேசத் தொடங்கினால், நான் பார்த்த எல்லா விஷயங்களையும், நான் கேட்ட கதைகளையும் சொல்ல ஆரம்பித்திருந்தால், நான் ஒருபோதும் நிறுத்த மாட்டேன். மற்றவர்கள் பேச அனுமதிக்காதது என் மக்களிடையே வழக்கம் என்று மக்கள் நினைத்திருப்பார்கள், தவிர, அவர்கள் என் குரல் நடுங்குவதைக் கேட்டிருப்பார்கள், அவர்களை தவறாக வழிநடத்த முயற்சிக்கும் ஒரு கலைஞராக என்னை நினைத்தார்கள். எனவே நான் வாயை மூடிக்கொண்டு தங்கள் கதைகளைப் பகிர்ந்து கொள்ளும் அளவுக்கு தயவுசெய்து கேட்டேன்.

இல்லத்தில் மகிழ்ச்சியாக இருக்க எதுவும் இல்லை, எனவே எவரும் தங்கள் உடனடி யதார்த்தத்திற்கு வெளியே நுழைந்து அன்றாடம் தவிர வேறு எதையாவது பேசக்கூடியவர்கள் ஒரு ஹீரோவாக கருதப்பட்டனர். ஆமாம், ஒரு ஹீரோ, புகார் செய்வதற்கும், காலை முதல் இரவு வரை எங்கள் அதிர்ஷ்டத்தை சபிப்பதற்கும் எங்களுக்கு ஏராளமான காரணங்கள் இருந்தன, இன்னும் தொடைகளுக்கு இடையில் கைகளை ஒட்டிக்கொண்டு சிறிது தூங்க முயற்சிக்க வேண்டிய நேரம் வந்தபோது, ​​ஒரு சில நல்ல நாட்டு மக்கள் எப்போதும் பேசுவதற்கான வலிமையைக் கண்டார்கள் குடியிருப்புக்கு வருவதற்கு முன்பு அவர்களின் வாழ்க்கை என்னவாக இருந்தது.

பீட்டர் போன்ற நல்ல நாட்டுப்புறம். அவர் ஒருபோதும் ஷேவிங் செய்யாத ஒரு தாடி வைத்திருந்தார், மேலும் அவர் தனது கிராமத்தில் அவர் நாகம்போ என்று அழைக்கப்படுவார் என்று கூறினார். அவர் ஒரு முறை போர்ட்டராக இருப்பார் என்று அவர் கூறினார், இருப்பினும் அவர் எதைப் பற்றி அல்லது யாருக்காக சொல்லவில்லை; அவர் தனது கதையை பகிர்ந்து கொள்ள ஒப்புக்கொண்டால் போதும். அவர் ஒருபோதும் தனது நாட்டை விட்டு வெளியேற விரும்பவில்லை என்று நாகம்போ எங்களிடம் கூறினார், அவர் அவ்வாறு செய்தார், ஏனெனில் அவரது தந்தை பாரபட்சம் காட்டப்பட்டார். அவர் தனது தந்தையைப் பற்றிக் குறிப்பிடும்போதெல்லாம், விவரங்கள் புரிந்துகொள்ளப்படுவதை உறுதிசெய்ய, மனிதனின் அசாதாரண நல்ல தன்மை ஒருபோதும் சந்தேகத்திற்கு இடமில்லை என்பதை உறுதிப்படுத்த அவர் எழுந்து அமர்ந்தார். அவர் தனது தந்தையின் முக்கியத்துவத்தை மிகைப்படுத்த விரும்பவில்லை, ஆனால் அவர் விவரங்கள் சரியாகப் புரிந்து கொள்ளப்படுவதை உறுதிப்படுத்த விரும்பினார்.

பீட்டரின் தந்தை ஒரு நாள் இரவு உணவு பரிமாறப்பட்ட பின்னர் முதன்முதலில் பயிரிடப்பட்டார் மற்றும் எச்சங்கள் அகற்றப்பட்டன. நீ, பையனே, நெருப்பைக் கவனியுங்கள், கவனமாக இருங்கள், ஏனென்றால் அது கட்டுப்பாட்டை மீறிவிட்டால், நாம் அனைவரும் அழிந்து போகிறோம், ஆனால் அது வெளியே சென்றால், ஓநாய்கள் வந்து நம் குழந்தைகளைத் திருடும்: நெருப்பு நமது தற்போதைய மற்றும் எதிர்காலத்தைக் குறிக்கிறது.

'என்ன நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலம்?' குடியிருப்பாளர்களில் ஒருவர் கேட்டார்.

'குழந்தைகள், நிச்சயமாக.'

'இந்த மலையில் ஓநாய்கள் எஞ்சியிருக்கவில்லை' என்று வேறொருவர் கூறினார்.

'ஓநாய்கள் எஞ்சியிருக்கவில்லையா?'

'ஓநாய்கள் எஞ்சியிருந்தால், உறைந்த கோழிக்காக நாங்கள் எங்கள் பணத்தை வீணடிப்போம் என்று நினைக்கிறீர்களா? இந்த காட்டில் விலங்கு வாழ்வின் எந்த அடையாளத்தையும் நீங்கள் பார்த்தீர்களா? '

'நீங்கள் ஓநாய் சாப்பிட முடியாது, தம்பி. கோழியைப் பொறுத்தவரை, நான் உணர்வைப் பாராட்டுகிறேன், ஆனால் இங்கே என் காலத்தில் நான் ஒரு ஜோடி கோழி கால்களை பார்பிக்யூட் செய்திருப்பதை மட்டுமே பார்த்திருக்கிறேன், இருப்பினும் நான் அவற்றை ஒருபோதும் சுவைக்கவில்லை, எனவே உறைந்த கோழியை வாங்குவதை நீங்கள் குறிப்பிடுகிறீர்கள் என்று கருதுகிறேன் நாள், அதற்காக நான் உங்களுக்கு நன்றி கூறுகிறேன். '

'நீங்கள் ஓநாய் சாப்பிடலாம், இது போன்ற ஒரு வீட்டில் அல்ல, தண்ணீர் அல்லது மின்சாரம் இல்லாமல். கோழியைப் பொறுத்தவரை, அது கடவுளின் கைகளில் உள்ளது, ஆனால் நான் உங்கள் நாளை பிரகாசமாக்கியிருந்தால், என் மகிழ்ச்சி. '

'எனக்கு இன்னும் நம்பிக்கை இல்லை. ஓநாய் கூட எப்படி பிடிப்பது? '

'அந்த கேள்வியை நீங்கள் கேட்க வேண்டியிருந்தால், சகோதரரே, நீங்கள் ஒருபோதும் உண்மையான பசியை அறிந்திருக்கவில்லை.'

'இதோ, இதையெல்லாம் பொருட்படுத்தாதே. பீட்டர் தனது தந்தையின் கதையை எங்களிடம் சொல்லவிருந்தார், அவர் நம்மிடையே இங்கே இருப்பதற்கான காரணம். போ, சகோதரர் பீட்டர், உங்கள் பொறுமைக்கு நன்றி. '

'ஆமாம், செல்லுங்கள், பீட்டர், ' வேறு யாரோ வெட்டிக் கொள்ளுங்கள், 'நீங்கள் ஏன் இங்கே இருக்கிறீர்கள், எங்காவது ஒரு தூதரகத்தில் இல்லை, எங்காவது ஒரு சர்வாதிகாரம் இல்லாமல், ஒரு விளையாட்டு இணைப்பாளராக அல்லது எதுவாக இருந்தாலும் வேலை செய்யுங்கள்.'

'இது என் தந்தையின் தவறு அல்ல, அது பொறாமை, அவரைச் சுற்றியுள்ள அனைவரின் பொறாமை என்பதை நான் முதலில், முக்கியமாக தெளிவுபடுத்த விரும்புகிறேன். எல்லா கறுப்பின மக்களிடமும் இருக்கும் பொறாமை மற்றும் அறியாமை. ஒரு வெள்ளைக்காரர் கறுப்பின மக்களின் அறியாமை, என் இதயம் வலிகள், இந்த இதயம் எனக்கு இங்கே இருக்கிறது, அவர்கள் சொல்வதைக் கேட்க வேண்டியதில்லை என்பதற்காக நான் கண்களை மூடிக்கொள்கிறேன். ஆனால், அதைச் சொல்வதற்கு நாங்கள் அவர்களுக்குக் காரணத்தைக் கூறியுள்ளோம் என்பதையும் நான் அறிவேன், மேலும் அவர்களுக்கு வேறு ஏதாவது காண்பிக்கும் வரை, புத்தகங்களில் எழுதப்பட்டவை வானொலியில் பகல் மற்றும் இரவு தொடர்ந்து படிக்கப்படுவதுதான். '

பீட்டர் தனது கதையைத் தொடங்கினார், ஒரு சக குடியிருப்பாளரால் அவ்வாறு செய்யத் தூண்டப்பட்டார். அவர் சில வினாடிகள் காத்திருந்தார், ஏதேனும் எதிர்ப்பு இருக்கிறதா என்று பார்க்க, பின்னர், எல்லோரும் கேட்கிறார்கள் என்று அவர் நம்பிக்கையுடன் இருந்தார், கண்களை மூடியவர்கள் கூட, அவர் தொடங்கினார்.

அவரது தந்தை ஒரு பிரெஞ்சு லைசீயில் ஒரு மாணவராக இருந்தார். அவர் ஆங்கில மொழி பழக்கவழக்கங்களைக் கொண்ட ஒரு நாட்டில் பிறந்தார், அவர்கள் நீதிமன்றத்தில் சாம்பல் நிற விக் அணிந்திருந்த ஒரு நாடு, பண்டைய மரபுகளை நிலைநிறுத்துவதே சிறந்தது, ஆனால் அங்கு பிரெஞ்சு பள்ளிக்கு குழந்தைகளை அனுப்புவது பேஷன், அதனால் அவர் அங்கு அனுப்பப்பட்டார், அங்கே அவர் நியதிச் சட்டத்தைக் கற்றுக்கொண்டார், இது அவர் ஆசாரியத்துவத்திற்குத் தயாராக இருப்பதைக் குறிக்கும். அவர் ஒரு ஆசாரியராக இருந்திருந்தால், சொல்ல எந்த கதையும் இருந்திருக்காது, ஏனென்றால் பேதுரு இருந்திருக்க மாட்டார்: அவருடைய தந்தை பிரம்மச்சரியமான வாழ்க்கையை நடத்தி, எல்லா பெண்களையும் தவிர்த்திருப்பார். அல்லது அவர்கள் அனைவருமே இல்லை, ஆனால் நாங்கள் அதைப் பற்றி ஒருபோதும் அறிந்திருக்க மாட்டோம், ஏனென்றால் அவருடைய கதை ஒருபோதும் குடியிருப்புக்கு வந்திருக்காது. ஆனால் அது என்னவாக இருந்திருக்கலாம், என்ன இருந்திருக்கலாம் என்பதைப் பற்றி பேசுவதே ஒரு கவிதை மூலம் அதன் தலையில் திருப்பப்பட்டது. ஆமாம், ஒரு எளிய கவிதை, ஏனென்றால் அந்த பள்ளியில், பிரெஞ்சு லைசிக்குச் சென்றபோது, ​​பீட்டரின் தந்தை தன்னை ஒரு கலாச்சாரத்தில் மூழ்கியிருப்பதைக் கண்டார், அது தன்னை கான்செப்டிஸ்மோ இயக்கத்தின் கவிஞராக அறிவிக்க அனுமதித்தது. அல்லது அத்தகைய கலாச்சார ஆற்றல் இல்லாதிருக்கலாம், ஒருவேளை பீட்டரின் தந்தை தனது சொந்த கலாச்சார இயக்கத்தைத் தொடங்கவும் சேரவும் தன்னை எடுத்துக் கொண்டார், ஆனால் ஒரு விஷயமே இல்லை, முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், அவர் ஒரு கவிதை எழுதினார், மேலும், பீட்டர் நினைவில் வைத்தபடி, அது போன்றது இது:

சாரோன், அந்த படகை இங்கே கொண்டு வாருங்கள், நாங்கள் ஏரியின் முடிவுக்கு செல்வோம், பெண்மையின் சரியான புள்ளியை அடையுங்கள், மேலே புரட்சியின் கதவைத் தட்டுதல்.

நீங்கள், சாரோன், அந்த படகின் தலைமுடி தயார், நாங்கள் விரைவாகக் கடந்து தட்டுவோம்

பொறாமை கூக்குரலிட்டு புறஜாதியினரிடம் கூக்குரலிடும் இடம்

மந்திரி, அரண்மனையில் பொய்யான விசுவாசத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

நீங்கள் அதைக் கொண்டுவந்தால், சரோன், வீணடிக்கும்

மந்திரி தனது சத்தியத்தை உடைப்பார், ஆயிரம்

ஒரு கில்லிஃப்ளவர் கன்னிப்பெண்கள் அவரது வசீகரத்திற்கு அடிபடுவார்கள்

தேவபக்தியுள்ள போர் அதிக அளவில் நடக்கும்.

அந்த இடத்தில்தான் கவிதை முடிந்தது, குறைந்தபட்சம் எங்களுக்குச் சொல்லப்பட்ட பதிப்பு. பீட்டரின் தந்தை தன்னை ஒரு கான்செப்டிஸ்ட் கவிஞராக அறிவித்திருந்தார், எனவே அவர் கவிதையைத் திறக்க ஒரு பளபளப்பைச் சேர்த்திருப்பார் என்பதைத் தவிர, அது விஷயத்தின் முடிவாக இருந்திருக்க வேண்டும். அது இன்னும் அப்படியே இருந்திருக்க வேண்டும், ஆனால் அவர் பிரெஞ்சு மொழியில் எழுதிய கவிதையும், அவர் தான் என்று ஆர்வமுள்ள மாணவரும், அவர் ஆங்கிலத்தில் எழுதிய பளபளப்பும், டீன் பொறுப்பாளராக, தலைவரின் கைகளில் விழுந்தது. அந்த பள்ளியில் ஒழுக்கம் என்று அழைக்கப்பட்டது. முதன்மையானவர் உள்ளூர், அந்த நாட்டின் பூர்வீகம், அங்கு ஆங்கிலம் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மொழி, அல்லது பணக்கார வெள்ளையர்களால் திணிக்கப்பட்ட மொழி, ஆனால் மிகவும் பிரஞ்சு, மிகவும் வறண்ட மற்றும் மூக்கால் உச்சரிக்கப்படுவது அவருக்குத் தெரியும். ஆகவே, கவிதை, அதன் அனைத்து செழிப்பான கன்னி உத்வேகத்திலும், தலைவரின் கவனத்திற்கு வந்தது, அதிபர் உடனடியாக அதன் துணிச்சலான எழுத்தாளரைப் பார்க்குமாறு கோரினார். பீட்டர் வரவழைக்கப்பட்டு, கூட்டம் இரண்டு மணி நேரம் நீடித்தது, அதில் இரண்டு மணி நேரம் அவர்கள் கவிதையின் உள்ளடக்கங்களைத் தவிர வேறு எதுவும் பேசவில்லை. கவிதை ஏன் எழுதப்பட்டது என்பதை விளக்க பீட்டரின் தந்தைக்கு இன்னொரு மணிநேரம் தேவைப்பட்டது, மேலும் அதில் உள்ள கொடூரமான தீமையை விளக்குவதற்கு இன்னும் இரண்டு மணிநேரம் தேவைப்பட்டது, தண்டிக்கப்பட வேண்டிய ஒரு தீமை, கடுமையாக தண்டிக்கப்பட்டது.

பைபிளின் இலக்கிய எக்ஸெஜெஸிஸின் ஒரு சிறந்த மாணவர், அத்தகைய இளம் தலைவரால் இத்தகைய திட்டவட்டமான கொடூரமான கருத்துக்களைக் கொண்டிருக்க முடியும் என்று நம்ப முடியவில்லை, கணிக்க முடியாத விளைவுகளின் புரட்சியை எளிதில் தூண்டக்கூடிய கருத்துக்கள். ஆகவே, அவர் கவிதைக் கோடு வழியாகச் சென்றார், ஒரு கவிதை மேற்பரப்பில் மிகவும் பயனற்றதாகத் தோன்றியது, அல்லது அபாயகரமான கருத்துக்களுக்கு மிகச் சிறந்த குறிப்புகளைக் கொடுத்தது, மேலும் ஆசிரியரின் ஆத்மாவின் அடிப்பகுதியில் பதுங்கியிருந்த துரோக நோக்கங்களை அவர் வெளிப்படுத்தினார். தாடி-அரிப்பு அதிகமாக இருந்தது, ஏனென்றால் நாகம்போவைப் போன்ற ஒரு துண்டுப்பிரசுரம் இத்தகைய வெளிப்படையான பிசாசு கருத்துக்களை கருத்தரிக்க முடியும் என்ற நம்பிக்கையை பிச்சை எடுத்தது. 'இந்தக் கவிதையும் அதன் கருத்துக்களும் எதனால் வழிவகுக்கும் என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொள்கிறீர்களா?' கோரினார். சிறுவன் எந்த பதிலும் அளிக்கவில்லை, இந்த விவகாரத்தை அறிந்தவர்கள் அவரது ம silence னம் அவரது வாதத்தின் நூலை அவிழ்த்துவிட்டதாகவும், எனவே கண்டிப்பு நியாயமானது என்றும் ஒப்புக்கொள்வதற்கான ஒரு வழியாகும். அல்லது இளம் நாகம்போ தனது சொந்த முக்கியத்துவ உணர்வை உயர்த்துவதற்காக குற்றத்தை ஏற்றுக்கொண்டார். மகத்துவத்தை விரும்புவோருக்கு இதுபோன்ற விஷயங்கள் நடக்கின்றன. அது எதுவாக இருந்தாலும், கடுமையான விளைவுகள், பேரழிவு தரும் விளைவுகள் இருந்தன.

இந்த கட்டத்தில் பீட்டர் நாகம்போ தனது கதைக்கு இடையூறு விளைவித்தார், 'நான் எனது தந்தையின் கதையையும் நான் இங்கே இருப்பதற்கான காரணங்களையும் மேலும் சொல்லுவேன், ஆனால் மற்றொரு சகோதரருக்கு அவரது கதையைச் சொல்ல வாய்ப்பு கிடைத்த பின்னரே.'

இதுவரை பேதுரு சொன்னதை மக்கள் ஜீரணித்ததால் ஒரு இடைநிறுத்தம் ஏற்பட்டது, பின்னர் மற்றொரு குடியிருப்பாளர் பேசினார்: 'பீட்டர் விட்டுச்சென்ற இடத்தை எடுத்துக்கொண்டு, நான் ஏன் இங்கே இருக்கிறேன், என் நாட்டிலிருந்தும் என் மக்களிடமிருந்தும் வெகு தொலைவில் இருக்கிறேன், யாரையும் அல்லது எங்கும் பெயரைக் குறிப்பிட மாட்டேன். நான் என் மக்களிடமிருந்து வெகு தொலைவில் இருக்கிறேன் என்று நான் கூறும்போது, ​​நீங்களும் என் மக்கள் அல்ல, நீங்கள் எனக்கு உதவி செய்யவில்லை, நாங்கள் ஒரு பெரிய குடும்பமாக மாற முடியாது என்று அர்த்தமல்ல. '

'ஆமென், சகோதரரே, ' ஒரு மனிதர் புதிய ஆதாரங்களின்படி மீண்டும் பிறந்த கிறிஸ்தவராக இருக்க வேண்டும், காலனித்துவ நுகத்திலிருந்து விடுதலையான பிறகு பல ஆப்பிரிக்க நகரங்களில் பிரசங்கித்தபடி.

'தயவுசெய்து உங்கள் கதையை எங்களிடம் கூறுங்கள்' என்று வேறொருவர் கூறினார். 'ஆனால் நீங்கள் தொடங்குவதற்கு முன், பீட்டர், நான் உங்களுடன் ஒரு கூட்டத்தை ஏற்பாடு செய்ய விரும்புகிறேன். இப்போது இல்லை, அதனால் மற்ற கதைகளை எழுப்பக்கூடாது, ஆனால் விரைவில். '

'ஒரு சகோதரர் என்ன?' என்று பீட்டர் கேட்டார். 'தயவுசெய்து குறிப்பிடவும், இல்லையெனில் நான் மறந்துவிடுவேன்.'

'நீங்கள் முன்பு கூறியது பற்றி, வானொலியில் இரவு பகலாக என்ன படிக்கப்படுகிறது. கறுப்பின மக்களின் மனநிலையைப் பற்றி. இது போன்ற ஒரு இடத்தில் யாராவது சொல்வதைக் கேட்பது சிறிய விஷயமல்ல. '

'சரி, நல்லது, ' என்றார் பீட்டர். 'நீங்கள் விரும்பும் போதெல்லாம் நாங்கள் அதைப் பற்றி பேசலாம்.'

'நன்றி நண்பரே, ஆனால் இப்போது இல்லை. கதைசொல்லலுடன் தொடருங்கள். '

'நன்றி, ' என்று அடுத்தவர் தனது கதையைச் சொல்ல முன்வந்தார். 'நான் எனது குவாட்டாவில் வாழ்ந்தேன், ஒவ்வொரு நாளும் வேலை தேடும் ஆற்றின் வாய்க்கு அதே பயணத்தை மேற்கொண்டேன். ஒரு மனிதன் சில சமயங்களில் ஒரு பழைய வேகனில் அங்கே காண்பிக்கப்படுவான், மேலும் சுத்தம் செய்ய வேண்டிய ஒரு பெரிய குவியலை அவிழ்த்து விடுவான். மறைகள் எங்கிருந்து வந்தன என்று நாங்கள் ஒருபோதும் கேட்கவில்லை, ஒரு காலத்தில் அவர்கள் சொந்தமான விலங்குகள் நம் நாட்டில் கூட இருக்கிறதா என்று அதிகம் யோசிக்கவில்லை. எங்களுக்குத் தெரிந்ததெல்லாம், அவற்றை நதிக்குள் கொண்டு செல்ல வேண்டும், மீதமுள்ள எந்த சதைகளையும் துடைத்து சுத்தமாக துடைக்க வேண்டும். சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு, இது எனக்கு வேலை அல்ல என்று நான் முடிவு செய்தேன்: நான் ஏன் பீட்டர் என்று அழைக்கப்பட வேண்டும், ஏனென்றால் நானும் டார்ப் என்ற பெயரில் சென்றாலும், ஒவ்வொரு நாளும் எழுந்து சென்று ஒரு மனிதன் காத்திருக்கலாம் காண்பி, ஒரு வேட்டைக்காரன் இல்லை என்று கூறிய ஒரு மனிதன், ஆனால் துப்புரவு தேவைப்படும் மறை குவியல்களைக் கொண்டிருந்தான். மொத்தத்தில், நான் இரண்டு அல்லது மூன்று முறை மட்டுமே செய்தேன், அங்கு வேறு யாரும் இல்லாதபோது, ​​தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களில் நானும் இருந்தேன். அந்த மனிதன் எங்களை மறைப்பதை அவிழ்த்துவிட்டான், அவை உன்னால் நினைத்துப் பார்க்க முடியாத அளவிற்கு மோசமாகிவிட்டன, பின்னர் அவற்றை சுத்தம் செய்வதைப் பற்றி நாங்கள் அமைத்தோம். அவ்வாறு செய்ய நீங்கள் கீழே இறங்கி உங்கள் இடுப்பு வரை ஆற்றில் மூழ்க வேண்டியிருந்தது. நான் ஸ்ட்ரிப் டவுன் என்று சொல்லும்போது, ​​நான் உங்கள் பேண்ட்டுக்கு கீழே இருக்கிறேன். சிலர் அதை நிர்வாணமாக செய்திருந்தாலும், குறைந்தபட்சம் நான் செய்தேன். '

'இது மிகவும் விசித்திரமான வேலை, தம்பி, நீங்கள் சொல்வதை நீங்கள் பொருட்படுத்தவில்லை என்றால், ' அவர்களின் போர்வையின் கீழ் இருந்து ஒருவர் கூறினார்.

'கதை சொல்லட்டும்!' பீட்டர் டார்ப் உற்சாகமாக கூறினார். 'இது சாதாரண வேலை அல்ல. மறைவின் துர்நாற்றம், தோல்கள் என்ன விலங்குகளிலிருந்து வந்தன என்பது எவருக்கும் தெரியாது, மேலும் நீங்கள் நிர்வாணமாக தண்ணீருக்குள் சென்றபோது சிறிய நதி மீன்கள் ஈர்க்கப்பட்டு உங்கள் கால்விரல்களைக் கவரும் வகையில் வரும் - இந்த விஷயங்கள் அனைத்தும் ஒரு விசித்திரமானவை உண்மையில் வேலை. சிறிய மீன்கள் வந்தால், பெரிய மீன்களும் வந்து வேறு எதையாவது பார்த்துக் கொள்ளலாம்… எங்கள் சகோதரிகள் இன்னும் தூங்குகிறார்களா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. '

'கவலைப்படாதே, தம்பி, அவர்கள் இல்லையென்றால், அவர்கள் ஊமையாக விளையாடுவார்கள். இது ஒரு நல்ல கதை, தொடருங்கள். '

'நான் இன்னும் தொடங்கவில்லை!' டார்ப் கூறினார், தெளிவாக ஊக்குவிக்கப்பட்டது. 'எனவே, நீங்கள் பறிக்கப்பட்டீர்கள், நீங்கள் தண்ணீரில் மூழ்கிவிட்டீர்கள், இரத்தம் மற்றும் சதை மறைந்திருக்கும் பெரிய மற்றும் சிறிய மீன்களை ஈர்த்தது. சிலர் உங்கள் கால்களுக்காகச் சென்றார்கள், ஒருவேளை வேடிக்கைக்காக இருக்கலாம், ஆனால் அவர்கள் வேறு விஷயத்திற்கு செல்லமாட்டார்கள் என்று யார் சொன்னார்கள்? எப்படியிருந்தாலும், அது ஒரு மோசமான வேலை. '

'ஆனால் தம்பி, நீ உன் பேண்ட்டை விட்டுவிட்டாய் என்று சொன்னாய், இல்லையா?'

'அது சரி.'

'எனவே, அந்த மீன்கள் வேறு விஷயத்திற்காக வந்துவிட்டன என்று கருதினால், மறைவுகளிலிருந்து சதை அல்ல, அவர்கள் முதலில் உங்கள் பேண்ட்டை கழற்ற வேண்டியிருக்கும், நீங்கள் கவனிக்காமல் தண்ணீரில் இருந்து குதித்துவிடுவீர்கள், இல்லையா?'

'பார், தம்பி, பெண்கள் இருக்கிறார்கள், நான் துல்லியமான விவரங்களுக்கு செல்ல விரும்பவில்லை. நான் சொல்வது எல்லாம் வேலை விரும்பத்தகாதது மற்றும் ஆபத்தானது, மிகவும் ஆபத்தானது, அதை மூன்று அல்லது நான்கு முறை செய்தபின், நான் மீண்டும் ஒருபோதும் திரும்பிச் செல்லவில்லை. நான் ஒரு காலை வீட்டை விட்டு வெளியேறி, பழைய பீர் தொழிற்சாலையில் ஏதேனும் வேலை இருக்கிறதா என்று சென்று வேறு வழியில் செல்வேன், அங்கு சீனர்கள் தங்கள் பொருட்களை இறக்கி, சில சமயங்களில் ஒரு கை தேவைப்படுவார்கள். எனவே எப்படியிருந்தாலும், நான் ஒரு துத்தநாக கூரை மற்றும் மர பேனல் சுவர்களைக் கொண்ட ஒரு வீட்டில் என் குவாட்டாவில் வாழ்ந்தேன், என் வீட்டிலிருந்து குறுக்கே மற்றொரு வீடு இருந்தது, அதன் உரிமையாளரை நான் பார்த்ததில்லை. சில நேரங்களில் நான் அவரிடம் இருந்த ஒரு வானொலியைக் கேட்டேன், ஆனால் அவர் தன்னை மறைத்து வைத்திருந்தார் அல்லது எந்த நேரத்தையும் அங்கேயே கழித்ததில்லை. அவர் பின்புறம் அல்லது படுக்கையறை ஜன்னலைத் திறக்கும்போது நான் அவரைப் பார்ப்பேன் என்று நினைத்தேன், ஆனால் அவர் ஒருபோதும் செய்யவில்லை, அல்லது அவர் அவ்வாறு செய்தால் நான் கவனிக்கவில்லை. நான் சொல்வது என்னவென்றால், வீட்டைப் பார்த்தால், கண்ணுக்குத் தெரியாத மனிதனிடம் பணம் இருப்பதாக நீங்கள் சொல்ல முடியும், ஏனென்றால் வீடு உறுதியாக கட்டப்பட்டு அஸ்திவாரங்களை எழுப்பியது. அவரது வீட்டிற்கு எதிரே வேறு பல வீடுகள், என்னுடையது போன்ற வீடுகள், நான் பார்த்த நபர்களுக்குச் சொந்தமானவை, ஆனால் அவற்றுடன் மிகக் குறைவாகவே இருந்தன, அந்த வீடுகளில் ஒன்றில் ஒரு சிறுமி, அல்லது ஒரு குழந்தை இருந்தது, ஏதாவது தொந்தரவு செய்யும் போதெல்லாம் அவள் தலையைக் கத்தினாள் ஆஃப். மிகவும் சிறிய ஒரு உயிரினம் அத்தகைய சத்தம் போடுவது உண்மையில் மிகவும் ஆச்சரியமாக இருந்தது, அவள் கோபமடைந்ததைப் போல. அதே வீட்டில் இன்னொரு சிறுமி இருந்தாள், அவள் நடக்க போதுமான வயதாக இருந்தாள், கண்ணுக்குத் தெரியாத மனிதனின் வீட்டிற்கும் என்னுடையதுக்கும் இடையில் உள்ள குறுகிய பாதைக்குள் யார் வெளியே செல்வார்கள். அல்லது அதே பெண்ணாக இருக்கலாம், நான் ஒருபோதும் கண்டுபிடிக்கவில்லை. '

'இது சுவாரஸ்யமானது' என்று ஒருவர் கூறினார். 'தொடருங்கள், தம்பி.'

'நான் ஒரு நாள் வீட்டில் ஏதாவது செய்து கொண்டிருந்தேன், என்னவென்று எனக்கு நினைவில் இல்லை, வெப்பம் காரணமாக என்னை நானே கவர்ந்திழுக்கிறேன், அந்த ஆர்வமுள்ள சிறுமி என் வீட்டு வாசலுக்கு டா டாடா செல்லும் போது, ​​அது அவள் பேசும் முறை. அவளுக்கு என் வீட்டில் ஆர்வம் எதுவும் இல்லை, அதனால் நான் கதவை பாதி திறந்து அவளை விலக்கினேன், போ, திரும்பி உன் சொந்த வீட்டிற்கு. அவள் எப்போதும் அழுகிறாளா இல்லையா என்பது எனக்குத் தெரியாது, அந்த வீட்டில் இரண்டு விசித்திரமான சிறுமிகள் இருந்திருக்கலாம், ஆனால் எப்படியிருந்தாலும், அவளுக்கு இன்னும் பேசத் தெரியாவிட்டாலும், அவள் விரும்புவதாக நான் கருதினேன் அவள் சென்றுவிட்டாள், அவளுடைய சொந்த வீட்டிற்கு அல்லது வேறு எங்காவது ஆராய்வதற்காக என்னைப் புரிந்துகொண்டாள். ஆனால் வருகைகள் வழக்கமானவையாக மாறத் தொடங்கின, ஒவ்வொரு முறையும் அவள் டாடாவுடன் வீட்டு வாசலுக்கு வரும்போது, ​​நான் அதையே செய்வேன், அவளிடம் செல்லச் சொல்லுங்கள். ஒரு நாள் வரை, நான் அவளை மீண்டும் தனது சொந்த வீட்டிற்குச் செல்லச் சொன்னபின், என் படுக்கையறை ஜன்னலில் உள்ள இடைவெளிகளில் ஒரு இடைவெளியைக் கவனித்தேன், அவள் வெளியேறுகிறாள் என்பதை உறுதிப்படுத்த, நான் பார்த்தது ஆச்சரியமாக இருந்தது: உண்மையிலேயே அசாதாரணமானது. மறுபரிசீலனை செய்ய, நான் என் வீட்டில் இருக்கிறேன், நான் சமைக்கிறேன், அல்லது என்னைப் பற்றிக் கொள்கிறேன், அல்லது என் கால்சட்டையை தைக்கிறேன் என்று சொல்லலாம், எதுவாக இருந்தாலும், நான் ஒரு டாடாவைக் கேட்கிறேன், இது அவள் வணக்கம், ஹாய், யாராவது வீடு? அவள் நடக்கக் கற்றுக் கொண்ட ஒரு பெண், ஆனால் இன்னும் பேச முடியவில்லை, அவளும் அதே பெண்ணாக இருந்தால், ஏதோ அவளைத் தொந்தரவு செய்யும் போதெல்லாம் தலையை அழுது, வளர்ந்தவனைப் போல அழுதாள். எனவே, அவள் வருவதை நான் கேட்கிறேன், ஆனால் நான் எந்த பார்வையாளர்களையும் விரும்பவில்லை, நான் அவளுடைய தாய் அல்லது தந்தையுடன் நட்பு கொள்ளவில்லை, நான் அவர்களை அறிந்திருந்தாலும், அதனால் நான் கதவைத் திறந்து அவள் கைகளை விட்டு என் கைகளால் சைகை செய்தேன், போ மீண்டும், உங்கள் சொந்த வீட்டிற்கு. ஆனால் அந்த நாள், அவள் விலகி, ஒரு மூலையைச் சுற்றிச் சென்றபின், நான் சொன்னது போல, என் வீட்டிற்கும் முன்னால் உள்ளவனுக்கும் இடையேயான பாதையில் செல்ல அவள் விரும்பினாள், கண்ணுக்குத் தெரியாத மனிதனின் வீடு, நான் கதவை மூடிவிட்டு சென்று பார்க்கிறேன் என் படுக்கையறை ஜன்னலின் சத்தங்களில் ஒரு இடைவெளி, மற்றும் அந்த பெண் இருந்திருக்க வேண்டிய அதே இடத்தில், நான் ஒரு வயதான பெண்ணைப் பார்க்கிறேன், சிறுமியின் தாயை விடவும் வயதானவள், தலையில் ஒரு தாவணியைக் கட்டியிருக்கிறேன். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், சிறுமிக்கு பதிலாக, நான் ஒரு வயதான பெண்மணியைப் பார்க்கிறேன், என் வாழ்க்கையில் நான் இதுவரை பார்த்திராத ஒரு பெண், அமைதியாக பாதையில் திரும்பிச் செல்கிறாள். '

'நம்பமுடியாதது!' யாரோ கூச்சலிட்டனர்.

'நீங்கள் தவறாக நினைக்கவில்லை என்பது உறுதியாக இருக்கிறதா?' வேறு ஒருவரிடம் கேட்டார்.

'நான் கதையை மீண்டும் சொல்லப் போகிறேன், எனவே சந்தேகத்திற்கு இடமில்லை. அந்தப் பெண் என் வீட்டு வாசலுக்கு வந்தாள், ஆனால் அவள் என்னைப் பார்ப்பதை நான் விரும்பவில்லை, அதனால் நான் அவளைத் தன் சொந்த வீட்டிற்கு அனுப்பினேன். அவள் மூலையைத் திருப்பி, வீட்டினுள் இருந்து, அவள் போய்விட்டாள் என்று சரிபார்க்க நான் வெளியே பார்த்தேன் - நான் வெளியே செல்லவில்லை, அவளை கையால் எடுத்துக்கொண்டு அவளை அழைத்துச் சென்றேன், இல்லை. ஆனால் அந்தச் சிறுமி இருந்திருக்க வேண்டிய இடத்தில், அதற்கு பதிலாக ஒரு வயதான பெண்மணி இருந்தாள், தலைமுடியை மறைக்கும் தலைக்கவசத்துடன் ஒரு வயதான பெண். இது ஒரு முறை அல்ல, இரண்டு முறை நடந்தது, நான் புகைப்பதில்லை, குடிப்பதில்லை, நான் பார்த்ததை நான் அறிவேன்: ஒரு சிறுமி வாசலுக்கு வந்தாள், டாடா, ஆனால் அவள் பின்னால் திரும்பி நான் பார்க்கவில்லை என்று நினைத்தபோது, ​​அவள் திரும்பினாள் ஒரு வயதான பெண்மணிக்குள், அவள் அமைதியாக நடந்து சென்றாள், அதனால் பார்க்கும் எவரும் அவள் என்னைப் பார்க்க வேண்டும் என்று நினைத்திருப்பார்கள். '

'தம்பி, உங்களை நன்றாகக் கேட்க நான் உட்கார்ந்திருக்கிறேன். அந்தப் பெண் ஒரு வயதான பெண்மணியாக மாறினார், மொத்த அந்நியன். அவள் உன்னிடம் எதுவும் சொல்லவில்லை, இல்லையா? '

'அவள் என்னைப் பார்க்கவில்லை, நான் பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறேன் என்று அவளுக்குத் தெரியாது, அவளுடைய ரகசியத்தை நான் கண்டுபிடித்தேன் என்று அவளுக்கு எப்போதாவது தெரியும் என்று நான் சந்தேகிக்கிறேன். ஒருமுறை என் கண்கள் என்னைத் தவறவிடவில்லை என்றும் எனக்கு பைத்தியம் பிடிக்கவில்லை என்றும் நான் உறுதியளித்தேன், நான் ஒதுக்கீட்டை விட்டு வெளியேற முடிவு செய்தேன், உண்மையில் நாட்டை விட்டு வெளியேறினேன். அதனால்தான் நான் வீட்டிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருக்கிறேன். '

'சகோதரர் பீட்டர், ' நன்றாகக் கேட்க உட்கார்ந்தவர், 'எங்கிருந்து தொடங்குவது? நீங்கள் செய்ததை அல்லது பார்க்காததை இங்கே யாரும் சொல்ல முடியும் என்று நான் நினைக்கவில்லை, ஆனால் உங்கள் கதை பல கேள்விகளை எழுப்புகிறது. நீங்கள் சொல்கிறீர்கள், தனது சொந்த வீட்டிற்குத் திரும்பும் வழியில், அந்த வயதான பெண்மணி மீண்டும் ஒரு சிறுமியாக மாறி, தனது டாடாவுடன் தொடர்ந்தார், இல்லையா? இப்போது அவளுடைய வீடு உன்னுடையது? நீங்கள் விரும்பவில்லை என்றால் நீங்கள் பதிலளிக்க வேண்டியதில்லை. '

'பார், சகோதரர்களே, நான் கதையை அனுபவித்தபடியே சொன்னேன். உங்களிடம் உங்கள் சந்தேகங்கள் இருக்கலாம், ஒவ்வொரு மனிதனும் தனக்கு விருப்பமானதை சிந்திக்க சுதந்திரமாக இருக்கிறான், ஆனால் என்னை ஒரு பொய்யன் என்று அழைப்பது சரியல்ல. '

'யாரும் உங்களை ஒரு பொய்யர் என்று அழைக்கவில்லை, ' என்று மற்றொரு குடியிருப்பாளர் கூறினார், அவர் கதையை நன்றாக ஜீரணிக்க உட்கார்ந்தார். 'அந்த பெண், டாடா டாடா, டா, உங்கள் வீட்டுக்கு வந்தாள், ஆனால் அவள் உள்ளே வருவதை நீங்கள் விரும்பவில்லை. நீ போ, இங்கே பொம்மைகள் இல்லை, போ, போ, உன் வழியில், நீ உன்னைத் துன்புறுத்துவதை நான் விரும்பவில்லை என் வீட்டு வாசலில். எனவே நீங்கள் அவளை அவளுடைய வழியில் அனுப்பினீர்கள், நீங்கள் உடனடியாக உங்கள் வீட்டிற்குள் திரும்பிச் சென்றீர்கள். இப்போது, ​​அவள் ஒரு சிறுமியாக இருந்தாள், அதனால் அவள் உங்களுக்குக் கீழ்ப்படிந்தாள், அவள் போய்விட்டாள், ஆனால் நீ அவளைப் பற்றி பயந்ததால், அல்லது உங்கள் வீட்டில் அல்லது உங்கள் சொத்தில் ஒரு சிறுமியைப் பெறுவதற்கான பொறுப்பை நீங்கள் விரும்பாததால், நீங்கள் பின்தொடர்ந்தீர்கள் அவள் உங்கள் கண்களால், அவள் உண்மையில் ஒரு வயதான பெண்ணாக மாறினாள், பின்னர் ஒரு சிறிய பெண்ணாக மாறினாள். எனவே நாம் தெரிந்து கொள்ள வேண்டியது என்னவென்றால், அந்தச் சிறுமியின் வீட்டில் வாழ்ந்த ஒரு வயதான பெண்மணி இருந்தாரா என்பதுதான். நீங்கள் வயதான பெண்ணை அடையாளம் கண்டீர்களா அல்லது அவள் மொத்த அந்நியரா? ஏனென்றால், இது உண்மையிலேயே கொதிக்கிறது, சகோதரரே, உங்கள் வீட்டிற்கும் பெண்ணின் வீட்டிற்கும் உள்ள தூரம். '

'நான் இதைப் பற்றி அதிகம் சொல்ல விரும்பவில்லை, எப்படியிருந்தாலும், அந்த பெண்ணின் வீட்டிற்கும் எனது வீட்டிற்கும் இடையிலான தூரம் எந்த முக்கியத்துவத்தையும் கொண்டிருக்கவில்லை என்று நான் ஒருபோதும் நினைத்ததில்லை.'

'என்ன தெரியும், தம்பி? நான் உன்னை நம்புகிறேன், 'என்று மற்றொரு குடியிருப்பாளர் கூறினார், ' உங்கள் கதையை நான் நம்புகிறேன், ஏன் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, ஆனால் நான் செய்கிறேன். '

இப்போது பல குடியிருப்பாளர்கள் உட்கார்ந்திருந்தனர், அவர்கள் அனைவருக்கும் ஏதாவது சொல்ல வேண்டியிருந்தது.

'நானே, நான் ஆர்வமுள்ளவள், இதுபோன்ற ஒரு விஷயம் எனக்கு நடந்தால், அவள் எப்படி தன்னை மாற்றிக் கொண்டாள், அவள் எப்படி இயல்பு நிலைக்கு திரும்பினாள் என்பதைப் பார்க்கும் வரை நான் அந்தப் பெண்ணைப் பின்தொடர்வேன்.'

'நீங்கள் நன்றாகப் பேசியிருக்கிறீர்கள், ஆனால் நினைவில் கொள்ளுங்கள், இது உண்மையில் உங்கள் கதை அல்ல' என்று நினைத்தவர் தூரத்திற்கு வேகவைத்தார். 'பீட்டர் நாகம்போவிற்கும் இதேபோல் நடந்திருக்கலாம் என்று நினைக்கிறீர்களா? அவர் அநேகமாக ஒரு மாவட்டத்தில் வசித்து வந்தார், அங்கு தினமும் செய்தித்தாள்கள் வாசலுக்கு வந்து கொண்டிருந்தன, அண்டை வீட்டார் தேநீர் கோப்பைகள் குறித்து விவாதித்தனர். தங்களை ஒரு சிறுமியாக மாற்ற விரும்பும் எவரும் அனைவருக்கும் முன்னால் அவ்வாறு செய்ய வேண்டியிருக்கும், இல்லையென்றால் யாரும் பார்க்க முடியாதபடி குளியலறையில் சென்றார்கள். '

'கதையை மாற்ற வேண்டாம், ஓ. ஒரு சிறுமியே ஒரு வயதான பெண்மணியாக மாறியது, வேறு வழியில்லை. '

'ஆனால் அது என் கருத்து. எங்கள் சகோதரர் இதை தவறான வழியில் பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறார்: அவர் உண்மையில் அருகில் வசித்த ஒரு பெண்ணைப் பற்றி யோசிக்க ஆரம்பித்திருக்க வேண்டும், அவரைப் பார்க்க விரும்பியிருக்கலாம். நான் இதைச் சொல்கிறேன், ஏனென்றால் என் அனுபவத்தில் ஒரு பெண் ஒரு பெண்ணாக மாறுவதை விட ஒரு பெண் ஒரு சிறுமியாக மாறுவது எளிது. '

'ஆ, இது கோழி மற்றும் முட்டையின் மர்மத்தை தீர்க்கும்!'

'இது நகைச்சுவையல்ல. கதையை ஒரு சிறுமியைப் பற்றியதாகக் கருதினால், நாங்கள் ஒருபோதும் அதன் அடிப்பகுதிக்கு வரமாட்டோம். ஒரு அற்புதமான பெண்ணுக்கு இதுபோன்ற ஒரு அற்புதமான சாதனையைச் செய்வதற்கான நிபுணத்துவம் இருக்கும் என்று நான் உண்மையில் நினைக்கவில்லை. மறுபுறம் ஒரு வயது பெண், அது வேறு விஷயம். ஆனால் தம்பி - உங்கள் பெயர் என்ன என்று சொன்னீர்கள்? '

'டார்ப்.'

'நீங்கள் பார்க்கிறீர்களா? இது போன்ற ஒரு கதைக்கு டார்ப் ஒரு சிறந்த பெயர். எப்படியிருந்தாலும், நான் சொல்வது என்னவென்றால், சகோதரர் டார்ப் சமாளிக்க தனது சொந்த சிக்கல்களைக் கொண்டிருந்தார், அவரால் உண்மையில் எல்லாவற்றையும் கைவிட்டு ஒரு நபரைப் பின்தொடர முடியவில்லை, ஏனெனில் அவர்கள் ஒரு சிறுமியாக மாறி, மீண்டும் ஒரு வயதான பெண்ணாக மாறினர். தவிர, சகோதரர் டார்ப் ஒரு பெண்ணாக மாறுவதைக் கண்டதும், அந்த மர்மத்தை அவிழ்க்க அவன் கதவைத் திறந்ததும், அவள் தன்னை மீண்டும் இயல்பு நிலைக்குத் திரும்புவதற்கு நேரம் கிடைத்திருக்கும், அதாவது, அவள் விரும்பவில்லை கண்டுபிடிக்கப்படும். இல்லை, விஷயம் என்னவென்றால், எல்லா கண்களும் ஒரே விஷயங்களைப் பார்க்கின்றன, ஆனால் உண்மையில் அது அப்படி இல்லை. மேலும், அழுக்கு மறைப்புகளை சுத்தம் செய்ய உங்களுக்கு ஒருவரை கண்டுபிடிப்பது பற்றி நீங்கள் கவலைப்பட வேண்டியிருந்தால், துப்பறியும் விளையாடுவதற்கு உங்களுக்கு நேரம் இல்லை. வெள்ளையர்கள் உண்மையில் மிகவும் ஊமையாக இல்லை, எந்தவொரு பழைய விஷயத்தையும் விசாரிக்க மக்களுக்கு பணம் செலுத்துகிறார்கள். சகோதரர் டார்ப் இந்த விஷயத்தில் தனது கவனத்தை அதிக அளவில் கவனம் செலுத்தியிருந்தால், அவர் பசியால் இறந்திருப்பார், ஏனென்றால் அவர் வெளியே சென்று வேலை தேடுவதைக் கண்டுபிடிப்பதில் மிகவும் பிஸியாக இருந்திருப்பார். குறிப்பாக அவர் சூனியம் நிறைந்த ஒரு பகுதியில் வசித்திருந்தால். '

'நீங்கள் ஒரு பெரிய உண்மையைப் பேசியிருக்கிறீர்கள், மறுபடியும் பிறந்த கிறிஸ்தவர் கூறினார், ' ஆனால் அந்தச் சிறுமி ஒரு நல்ல ஸ்மாகிற்கு எப்படி பதிலளித்திருப்பார் என்பதை நான் இன்னும் அறிய விரும்புகிறேன், ஏனென்றால் அவள் அதே குழந்தை என்று நான் நம்புகிறேன் எப்போதும் அழுத ஒருவர். அவளுடைய வாழ்க்கையின் ரகசியங்களை அவள் அறிந்திருந்தாள், தம்பி, நீங்கள் செய்யாதது உங்கள் தவறு அல்ல. கடவுள் உன்னை ஆசிர்வதிப்பாராக.'

ஜெத்ரோ சவுதர் மொழிபெயர்த்தார். இந்த பகுதி & பிற கதைகளின் மரியாதை தோன்றுகிறது. குரு உறுதிமொழி பற்றி இங்கே மேலும் அறிக.