இந்தியாவின் ஒவ்வொரு பிராந்தியமும் ஒரு குறிப்பிட்ட கலை வடிவத்துடன் தொடர்புடையது, வடக்கின் மிதிலா ஓவியங்கள் முதல் தெற்கின் தஞ்சை ஓவியங்கள் வரை, கிழக்கில் பட்டாசித்ரா மற்றும் மேற்கில் வார்லி வரை. இந்தியாவில் ஓவியத்தின் மிக முக்கியமான சில பாணிகளை நாம் அறியலாம்.
மினியேச்சர் ஓவியங்கள்
இந்தியாவில் ஆரம்பகால மினியேச்சர் ஓவியங்கள் பனை ஓலைகளில் காணப்பட்டன. இந்த துண்டுகள் வழக்கமாக சமண மற்றும் ப Buddhist த்த வணிகர்களுக்காக வரையப்பட்டவை, அவை 10 மற்றும் 12 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில் இந்திய துணைக் கண்டம் முழுவதும் தங்கள் பயணங்களில் கொண்டு செல்லப்படும். பாலா மற்றும் ஜெயின் எனக் கருதப்படும் இந்த ஆரம்ப மினியேச்சர்கள் பின்னர் ராஜஸ்தானி, முகலாய, பஹாரி மற்றும் டெக்கனி மினியேச்சர்கள் போன்ற பல்வேறு கலைப் பள்ளிகளால் பின்பற்றப்பட்டன, அவை ஒவ்வொன்றும் அவற்றின் சிறப்பியல்பு பாணியையும் தனித்துவத்தையும் கொண்டுள்ளன. மேலும், மினியேச்சர் ஓவியத்தின் ஒவ்வொரு பள்ளியும் அவற்றில் துணைப்பிரிவுகளைக் கொண்டுள்ளன, இது நாட்டின் படைப்பு மேதைகளின் காலமற்ற வெளிப்பாடுகளாகக் கருதப்படும் மினியேச்சர் ஓவியங்களின் வளமான பாரம்பரியத்தை உள்ளடக்கியது.
அஹ்மத் ஷா துரானியின் உருவப்படம், முகலாய மினியேச்சர், ca.1757, பிப்ளியோதெக் நேஷனல் டி பிரான்ஸ் © விக்கிகோமன்ஸ்
பட்டாச்சித்ரா
ஒரிசாவிலிருந்து வந்த ஆரம்பகால கலை வடிவங்களில் ஒன்று (12 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தையது), பட்டாச்சித்ரா என்பதன் பொருள் 'துணி (கேன்வாஸ்) படம்': 'பட்டா' - துணி மற்றும் 'சித்ரா' - படம். ஒரிசாவில் உள்ள ரகுராஜ்பூர் என்ற ஒரு சிறிய கிராமம் இன்றும் பட்டாசித்ராவின் புகலிடமாக உள்ளது, ஒவ்வொரு குடும்பமும் குடும்பத்தில் குறைந்தபட்சம் ஒரு உறுப்பினராவது கலைகளில் ஈடுபட்டுள்ளது. பகவான் கிருஷ்ணரின் அவதாரம் என்று நம்பப்படும் பகவான் ஜெகந்நாத் பொதுவாக பட்டாச்சித்திரத்தின் முக்கிய கருப்பொருள். ராதா-கிருஷ்ணாவின் கதை, ராமாயணம் மற்றும் மகாபாரதத்தின் காட்சிகள் (இரண்டு பிரபலமான இந்திய காவியங்கள்), கோயில் நடவடிக்கைகள் மற்றும் பிற கருப்பொருள்கள் அடங்கும். சித்ரகர்களின் ஒரு முக்கிய அம்சம் (பாரம்பரிய பட்டாச்சித்ரா கலைஞர்கள்) காய்கறி மற்றும் கனிம வண்ணங்களைப் பயன்படுத்துவதாகும்.
பட்டாச்சித்ரா © விக்கிகோமன்ஸ்
வார்லி கலை
வார்லி கலை மேற்கு மாநிலமான மகாராஷ்டிராவின் முக்கிய பழங்குடியினரில் ஒருவரான வார்லிஸைச் சேர்ந்தது. 1970 களின் முற்பகுதியில் முதன்முதலில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட இந்த கலை வடிவத்தை கி.பி 10 ஆம் நூற்றாண்டில் காணலாம். வரலாற்றுக்கு முந்தைய குகை ஓவியங்களைப் போலவே, வார்லி ஓவியங்களும் குடிசைகளின் சுவர்களுக்குள் செய்யப்பட்டு ஒரு ஆரம்ப பாணியுடன் செயல்படுத்தப்படுகின்றன. இந்த கலை வடிவம் பொதுவாக பழங்குடியினரின் அன்றாட வாழ்க்கையின் படங்களையும், சூரியன், சந்திரன் மற்றும் மழை போன்ற இயற்கையின் பல்வேறு வடிவங்களையும் சித்தரிக்கிறது, அதனுடன் எந்த புராண அல்லது மத பிரமுகர்களும் இல்லாத தன்மை உள்ளது. கருவுறுதலின் அடையாளமாகக் காணப்படும் அவர்களின் தாய் தெய்வம், பலகாட் மட்டுமே எந்த வார்லி கலையின் மைய மையமாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. வட்ட வடிவங்கள் வார்லி கலையில் மிகவும் பொதுவான நிகழ்வுகளாகும், அவை மரணம் மற்றொரு ஆரம்பம் என்ற அவர்களின் நம்பிக்கையை குறிக்கிறது.
தானே மாவட்டத்தின் ஜிவ்யா சோமா மாஷேவின் வார்லி ஓவியம் © விக்கிகோமன்ஸ்
