கடற்கரை சாலிஷ் மக்கள் ஓரிகானில் உள்ள கொலம்பியா ஆற்றின் வாயிலிருந்து பிரிட்டிஷ் கொலம்பியாவில் உள்ள பியூ இன்லெட் வரை பசிபிக் வடமேற்கு கடற்கரையில் வசிக்கும் சாலிஷ் பேசும், இனரீதியாக இணைக்கப்பட்ட பழங்குடி மக்களின் ஒரு குழு. கிமு 9000 முதல் கோஸ்ட் சாலிஷ் பகுதிகள் வசித்து வருவதாக தொல்பொருள் சான்றுகள் சுட்டிக்காட்டுகின்றன, இன்று அமெரிக்காவிலும் கனடாவிலும் 56, 000 கடற்கரை சாலிஷ் மக்கள் வாழ்கின்றனர். கனடாவின் மேற்கு கடற்கரையில் இந்த கண்கவர் வரலாறுகளைப் பற்றிய ஒரு (மிகக் குறுகிய) பார்வை இங்கே.
கோஸ்ட் சாலிஷ் பழங்குடியினரில் பெரும்பாலோர் ஆறுகளின் வாயில், தங்குமிட விரிகுடாக்களில் அல்லது புயல்களின் எல்லைக்கு வெளியே உள்ள நுழைவாயில்களில் கிராமங்களில் குடியேறினர். அவர்களின் இருப்பு முழுவதும் கோஸ்ட் சாலிஷ் வாழ்க்கை முறையின் முக்கிய இடம் மீன்பிடித்தல் ஆகும், இது ஒரு உணவு வளமாக இருப்பது மட்டுமல்லாமல் அவர்களின் விழாக்கள் மற்றும் புராணக்கதைகளின் மையப் பகுதியாகவும் இருந்து வருகிறது. முதல் சால்மன் விழா மற்றும் டேல் ஆஃப் தி சால்மன் வுமன் போன்ற எடுத்துக்காட்டுகள் தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்பட்டு, மீன்களின் கலாச்சாரம் மற்றும் பொருளாதாரத்திற்கு முக்கியத்துவத்தை எடுத்துக்காட்டுகின்றன. பாதுகாவலர் ஆவிகள் மீதான அவர்களின் நம்பிக்கை, மனிதர்கள் மற்றும் விலங்குகளின் வடிவத்தில், யுகங்களாக பரவலாக அனுப்பப்பட்டுள்ளது. பிற பூர்வீக அமெரிக்க பழங்குடியினரைப் போலவே, பார்வை தேடல்கள், பயண விழாக்கள் மற்றும் ஆன்மா மீட்டெடுப்புகள் பரவலாக நடைமுறையில் உள்ளன.
பழங்குடியினர்
சாலிஷ் பழங்குடியினருக்கு பாரம்பரியமாக முதல்வர்கள் இல்லை. கிராமத்திற்குள் உள்ள ஒவ்வொரு குடும்ப வீடுகளின் தலைவர்களும் - இன்று 'முதல்வர்கள்' என்று குறிப்பிடப்படுபவர்களும் - பழங்குடியினரின் கவலைகளைப் பற்றி விவாதிக்க சந்திப்பார்கள், ஆனால் முக்கியமாக, ஒரு பழங்குடித் தலைவரும் இல்லை. ஹெட்மேனின் ஆலோசனையை பெரும்பாலும் குடும்பத்தினர் அல்லது வீட்டுக்காரர்கள் நாடியிருந்தாலும், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இந்த நபர்களுக்கு மீதமுள்ள பழங்குடியினர் மீது தங்கள் சொந்த தீர்ப்பை அமல்படுத்த எந்த அதிகாரமும் இல்லை. தனிப்பட்ட ஆலோசனைகள் எடுக்கப்பட்டால், அது தனிப்பட்ட தலைவரின் ஆற்றலினாலும், அவர்களின் யோசனை பழங்குடியினரின் பொதுவான நலனுக்கும் பயனளிக்கும். இந்த வழியில், கோஸ்ட் சாலிஷ் மக்கள் பழங்குடியினரில் மிகவும் ஜனநாயகமாக இருந்தனர்.
மொழிகள் மற்றும் வாய்வழி மரபுகள்
கோஸ்ட் சாலிஷ் மக்களில் ஒரு குழு கூட இல்லை என்றாலும், சாலிஷ் மக்கள் சாலிஷ் மொழிகள் மற்றும் பேச்சுவழக்குகளில் ஒன்றுக்கு மேற்பட்டவற்றைப் பேசுவது வழக்கமல்ல. ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட பேச்சுவழக்குகளைப் பேசக்கூடியவர்கள் பழங்குடியினரின் உயர் பதவிகளுக்கு நியமிக்கப்பட்டு, இராஜதந்திரிகள், வர்த்தகர்கள் மற்றும் மொழிபெயர்ப்பாளர்களாக மாறி, மற்ற பழங்குடியினருடன் விரிவாகக் கையாளப்படுவார்கள். கோஸ்ட் சாலிஷ் பழங்குடியினர் பலர் திருமணம், நீட்டிக்கப்பட்ட குடும்ப தத்தெடுப்பு அல்லது உறுப்பினர்களை ஒரு குழுவிலிருந்து மற்றொரு குழுவிற்கு மாற்றுவதன் மூலம் ஒன்றோடொன்று இணைந்தனர். வாய்வழி கணக்குகள் பாரம்பரியமாக லாங்ஹவுஸ் விழாக்களில் குடும்பம் மற்றும் பழங்குடி வரலாறுகளை அனுப்ப பயன்படுத்தப்பட்டன, இது மொழியின் சக்தி சாலிஷ் கலாச்சாரத்திற்கு ஒருங்கிணைந்ததாக இருந்தது என்பதை நிரூபிக்கிறது.
அழகியல் மற்றும் ஆடை
ஒரு தொட்டிலின் பக்கங்களில் கட்டப்பட்ட ஒரு பட்டையின் கீழ் நெற்றியில் ஒரு சிடார் பட்டை திண்டு ஒன்றை இறுக்கமாக பிணைப்பதன் மூலம் குழந்தை குழந்தைகளின் தலைகளை 'சிதைப்பது' பொதுவான நடைமுறையாக இருந்தது. இந்த வழக்கம் முதன்மையாக அழகியல் காரணங்களுக்காக இருந்தது, தட்டையான நெற்றியும் பரந்த முகமும் அழகாக கருதப்பட்டது. மற்ற அழகியல் பண்புகளில் ஆண்கள் தலைமுடியை தோள்பட்டை நீளத்திற்கு நடுவில் பிரித்து வேலைக்கு அல்லது போருக்குச் செல்லும்போது ஒரு முடிச்சில் கட்டிக்கொள்வது அடங்கும். பெண்கள் தலையை இருபுறமும் இரண்டு ஜடைகளில் ஒரு மையப் பகுதியிலிருந்து பிரித்து, பருவமடையும் போது, புருவங்களை பறித்து, அழகின் அடையாளமாக மயிரிழையை சற்று உயர்த்தினர். அவர்கள் பெரும்பாலும் நிர்வாணமாக அல்லது விலங்குகளின் மறை, ஃபர் மற்றும் கம்பளி ஆகியவற்றிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்ட ஆடைகளிலும் சுற்றி வந்தனர்.
