யோகா ஜர்னலின் 2016 யோகா இன் அமெரிக்கா ஆய்வின்படி, அமெரிக்காவில் 36 மில்லியனுக்கும் அதிகமான மக்கள் தொடர்ந்து யோகா பயிற்சி செய்கிறார்கள்-அவர்களில் பெரும்பாலோர் இல்லையென்றால், வெள்ளை. ஒரு சமீபத்திய கட்டுரையில், மிச்சிகனில் இருந்து வந்த இரண்டு கல்வியாளர்கள், ஒரு பண்டைய இந்திய நடைமுறையின் வணிகமயமாக்கல் கலாச்சார ஒதுக்கீட்டிற்கு சமம் என்று எச்சரிக்கிறது, இது “வெள்ளை மேலாதிக்கம் மற்றும் காலனித்துவத்தின் தொடர்ச்சியாகும், வெள்ளை மக்கள் வசதியான மற்றும் பண்பாட்டு பொருட்களை உட்கொள்ளும் முறையை பராமரிக்கிறது” என்று குறிப்பிடுகிறது. சிறிய, இந்திய மக்களின் நல்வாழ்வையும் விடுதலையையும் புறக்கணிக்கிறது."
யோகா முதன்முதலில் 1893 ஆம் ஆண்டில் குரு சுவாமி விவேகானந்தரின் வருகையுடன் அமெரிக்கா வந்தார், இறுதியில் யாரும் கணிக்க முடியாத அளவில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டனர். குறிப்பாக கடந்த தசாப்தத்தில் மெழுகுவர்த்தி ஏற்றிய ஹிப் ஹாப் யோகா முதல் மலைப்பகுதி “ஸ்னோகா” வரை நடைமுறையின் கற்பனைக்குரிய ஒவ்வொரு மறு செய்கையையும் உருவாக்கியுள்ளது. அக்கம்பக்கத்து ஸ்டுடியோக்கள் இளம் வெள்ளை பெண்கள் நிறைந்தவை, அவர்களில் பலர், யோகா பயிற்சி செய்வது முதன்மையாக பாராட்டப்பட்ட சுகாதார நலன்களுக்காக.
குறைந்தது சில தோற்றங்களுக்கு நீங்கள் வழக்கமாக சமஸ்கிருத பெயர்களைக் கேட்கும்போது, ஆசிரியர் யோகா சூத்திரங்கள் (உறுதியான யோக உரை, அர்த்தமுள்ள வாழ்க்கைக்கான வழிகாட்டுதல்களை கோடிட்டுக் காட்டுவது) பற்றிய விரிவுரையைச் சேர்ப்பது அல்லது மிக அடிப்படையானதை விட அதிகமாக வழங்குவது மிகவும் அரிது. போஸ் கலாச்சார சூழல். மிச்சிகன் மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் மத ஆய்வு பேராசிரியரான ஸ்ரீனா காந்தி மற்றும் அவரது கூட்டாளியான லில்லி வோல்ஃப் ஆகியோர் கூறுகிறார்கள்: “'மேற்கத்திய' யோகா ஆசிரியர்கள் மற்ற பயிற்சியாளர்களுக்கு யோகாவுடன் உடல் ரீதியாக மட்டுமே தொடர்பு கொள்ள பயிற்சி அளிக்கும்போது, வரலாற்றை ஆராயாமல், வேர்கள், சிக்கலான தன்மை மற்றும் தத்துவம், அவை அதன் உண்மையான ஆழத்தையும் பொருளையும் நீர்த்துப்போகச் செய்வதன் மூலம் அதன் மறு குடியேற்றத்தை நிலைநாட்டுகின்றன. ”
பயிற்றுவிப்பாளர்கள் பயிற்சியின் ஆன்மீக மற்றும் கலாச்சார பரம்பரையை புரிந்துகொள்கிறார்கள்-அமெரிக்காவில் சராசரியாக 200 மணிநேர யோகா ஆசிரியர் பயிற்சித் திட்டத்தில் யோகாவின் 5, 000 ஆண்டு வரலாறு குறித்த பாடங்கள் உள்ளன - ஆனால் உங்கள் மாணவர்களில் பெரும்பாலோர் ஒரு பயிற்சி மற்றும் மன அழுத்தத்தைப் பெறக் காட்டியிருந்தால், யோகாவின் எட்டு கால்கள் பற்றிய உரையைத் தொடங்குவதை விட, “உங்கள் நடைமுறைக்கு ஒரு நோக்கத்தை அமைத்தல்” போன்ற புதிய வயது ஆன்மீகத்தை தெளிவற்ற முறையில் குறிப்பிடுவதை அவர்களுக்குச் சொல்வது எளிதாக இருக்கலாம். ஆனால் சவால்கள் இருந்தபோதிலும், பயிற்றுவிப்பாளர்களும் ஸ்டுடியோக்களும் யோகாவின் தோற்றம் குறித்து வகுப்பு பாஸ் கூட்டத்தினருக்கு விழிப்புணர்வு ஏற்படுத்த தங்கள் பங்கைச் செய்ய வேண்டும், காந்தி மற்றும் வோல்ஃப் கூறுகிறார்கள்: “முதலில், அவர்கள் நடைமுறையின் வரலாறு, வேர்கள் மற்றும் அளவைப் பற்றி அறிந்திருக்க முடியும், மேலும் கடன் எங்கே கடன் செலுத்த வேண்டியது. பணிவு, மரியாதை, பயபக்தி ஆகியவை நீண்ட தூரம் செல்கின்றன. மேலும் யோகா ஆசிரியர்கள் மற்றும் ஸ்டுடியோ உரிமையாளர்கள் கலாச்சார ஒதுக்கீடு மற்றும் கலாச்சார பொறுப்புக்கூறல் பற்றிய உரையாடல்களுக்கு இடத்தை உருவாக்க வேண்டும். ”
மேற்கு யோகிகளில் பெரும்பான்மையானவர்கள் சுகாதார நோக்கங்களுக்காக நடைமுறையில் ஈர்க்கப்பட்டனர் என்று கருதுவது சரியானது-யோகா ஆசனம் (உடல் தோற்றங்கள்) அதிகரித்த நெகிழ்வுத்தன்மை மற்றும் வலிமை முதல் இரத்த அழுத்தத்தைக் குறைத்தல் வரை அனைத்தையும் பரப்பும் நன்மைகளைக் கொண்டிருக்கிறது-ஆனால் அவை காண்பிப்பதற்கான காரணங்கள் பாய் வரை தவிர்க்க முடியாமல் காலப்போக்கில் மாறுகிறது. பயிற்சிக்கான அவர்களின் தொடர்பு அதிகரிக்கும் போது, அவர்களின் ஆர்வமும் அதிகரிக்கிறது, அதனால்தான் யோகா ஆசிரியர் பயிற்சிக்கு பதிவுபெற பலர் அழைக்கப்படுகிறார்கள்-தகுதிவாய்ந்த ஒவ்வொரு ஆசிரியருக்கும் தங்களது சான்றிதழுக்காக தற்போது இரண்டு பேர் படிக்கின்றனர்.
தங்கள் கட்டுரையை எழுதும் போது, காந்தியும் வோல்ஃப் வெள்ளை யோகிகளை பயிற்சி செய்வதிலிருந்து தடுக்க முயற்சிக்கவில்லை, ஆனால் அவர்கள் பொதுவாக இரக்கமுள்ள, சுற்றுச்சூழல் மற்றும் சமூக ரீதியாக அணிதிரட்டப்பட்ட இந்த சமூகம் சிறப்பாக இருக்க வேண்டும் என்று கேட்கிறார்கள்: “தனிநபர்களாகிய நம்முடைய சிறந்த மதிப்புகள் மற்றும் நோக்கங்கள் இருந்தபோதிலும், எங்கள் செயல்கள் (மற்றும் செயலற்ற தன்மை) அதிகாரம், சலுகை மற்றும் அடக்குமுறை அமைப்புடன் இயல்பாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. முழு யோகா பாரம்பரியத்தையும் மதிக்க விரும்பினால், அன்பு, ஒற்றுமை மற்றும் நேர்மை ஆகியவற்றின் மதிப்புகளில் வாழ விரும்பினால், நாம் 'வழக்கம்போல வியாபாரத்தை' நிலைநிறுத்தும் வழிகளை ஆராய வேண்டும். ”
