மாசிடோனியர்கள் பேசும் மொழி பழையது என்பதில் சந்தேகம் இல்லை, இருப்பினும் அதன் வகைப்பாடு பற்றிய கேள்வி கடுமையான வாதங்களைத் தூண்டியுள்ளது. சிலர் மாசிடோனியன் உண்மையில் ஒரு மொழி அல்ல-வெறும் பல்கேரிய பேச்சுவழக்கு என்று கூறுகின்றனர்-மற்றவர்கள் இதை 'மாசிடோனியன்' என்று கூட அழைக்கக்கூடாது என்று வாதிடுகின்றனர் (ஏனென்றால் அதுவும் வடக்கு கிரேக்கத்தில் ஒரு பிராந்தியத்தின் பெயர்). இருப்பினும், உறுதி: கடினமான கேள்விகளுடன் மல்யுத்தம் செய்வதற்கும், மொழியின் வரலாற்றைத் திறப்பதற்கும் இங்கே கலாச்சார பயணம்.
ஒரு அழகான கோடை நாளில் ஸ்கோப்ஜியில் உள்ள பழைய நகரத்தில் சந்தை, மாசிடோனியா © எஸ்.எஃப் / ஷட்டர்ஸ்டாக்
மாசிடோனிய தலைநகரான ஸ்கோப்ஜே ஒரு கண்கவர் இடம். சுற்றியுள்ள தாவரங்கள் மத்தியதரைக் கடலை உணர்கின்றன, இருப்பினும் நாடு நிலப்பரப்பாக உள்ளது. முக்கியமான கட்டிடங்கள்-அல்லது நீங்கள் சிந்திக்கும்படி கட்டப்பட்ட கட்டிடங்கள் முக்கியமானவை-கிரேக்கம். அவர்களுக்கு அடுத்ததாக வேறு வகையான மாளிகைகள் உள்ளன, அவை முன்னர் கம்யூனிச கிழக்கு மற்றும் மத்திய ஐரோப்பாவில் பயணம் செய்த எவருக்கும் தெரிந்திருக்கும். அந்த கட்டிடங்களில் பூசப்பட்டிருக்கும் மற்றும் அந்த மத்தியதரைக் கடல் தாவரங்களில் நீங்கள் ஒரு ஸ்லாவிக் நாட்டில் இருக்கிறீர்கள் என்று சொல்லும் ஒரு உறுதியான குறிப்பான்: சிரிலிக் எழுத்துக்கள்.
ஸ்கோப்ஜே நகரத்தின் கட்டிடக்கலை மற்றும் கட்டிடங்கள் © உண்மையான பயணம் / ஷட்டர்ஸ்டாக்
ஸ்கொப்ஜியில், சிரிலிக்கின் ஆரம்ப பதிப்பை உருவாக்கிய மனிதனின் சிலையையும் நீங்கள் காணலாம், மேலும் அதற்குப் பிறகு அவரது பெயரை மரணத்திற்குப் பின் கொடுத்தார். வெள்ளை நெடுவரிசைகள் மற்றும் வெண்கலம், டோகா உடையணிந்த மன்னர்கள் மற்றும் போர்வீரர்கள் மத்தியில், தாடி வைத்த இரண்டு உருவங்கள் தெளிவாக மதமாகத் தெரிகின்றன, அவற்றின் நிலையை நிரூபிக்க அடையாளங்களை வைத்திருக்கின்றன: ஒரு பகட்டான மேய்ப்பனின் வக்கிரம் மற்றும் ஒரு புத்தகம். இந்த இரண்டு மனிதர்களும் புனிதர்கள் சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ், ஸ்லாவிக் உலகம் முழுவதும் வணங்கப்படுகிறார்கள், ஏனெனில் அவர்கள் மொழிக்கு வழங்கிய சேவைகள் மற்றும் அதன் அனைத்து வகைகளையும் பேசும் மக்கள்.
ஸ்கோப்ஜியில் சிற்பம் © எஸ்.எஃப் / ஷட்டர்ஸ்டாக்
இப்போதெல்லாம், வல்லுநர்கள் ஸ்லாவிக் மொழிகளை மூன்று கிளைகளாக தொகுக்க முனைகிறார்கள்: கிழக்கு கிளை, இதில் ரஷ்ய, உக்ரேனிய மற்றும் பெலாரசியன்; செக், ஸ்லோவாக், போலந்து மற்றும் பல சிறுபான்மை மொழிகளைக் கொண்ட மேற்கத்திய கிளை; அதே போல் தெற்கு ஒன்று, முன்னாள் யூகோஸ்லாவியா (ஸ்லோவேனியன், குரோஷியன், செர்பியன், போஸ்னியன் மற்றும் மாண்டினீக்ரின்) மற்றும் பல்கேரிய மற்றும் மாசிடோனியன் மொழிகள். இருப்பினும், 9 ஆம் நூற்றாண்டில் சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் பூமியில் நடந்தபோது, இந்த மொழிகள் வேறுபடத் தொடங்கியிருந்தன.
அப்போது பைசண்டைன் சாம்ராஜ்யமாக இருந்த தெசலோனிகாவைச் சுற்றியுள்ள பகுதியிலிருந்து வந்த இந்த இரண்டு புனிதர்களுக்கும் ஒரு மகத்தான பணி வழங்கப்பட்டது: மொராவியாவின் ஸ்லாவ்களை கிறிஸ்தவமயமாக்குங்கள். அந்த பெயர் இன்று செக் குடியரசின் தென்கிழக்கு பாதியுடன் ஒத்திருந்தால், அது தெற்கு போலந்திலிருந்து மேற்கு ஹங்கேரி வரை பரவிய ஒரு பிரதேசத்தை குறித்தது. ஸ்லாவ்களாக இருந்ததால், இரண்டு துறவிகளும் தங்கள் வடக்கு சகாக்களுடன் ஒன்றிணைவதற்கு நன்கு ஆயுதம் வைத்திருந்தனர். வடக்கு ஸ்லாவியர்கள் யாரும் முயற்சிக்காததையும் அவர்களால் செய்ய முடிந்தது: மாற்றப்படாத மக்களுக்கு புரியக்கூடிய மொழியாக பைபிளை மொழிபெயர்க்கவும்.
கொசோவோவிலிருந்து ஒரே நாளில் எளிதில் பார்வையிடக்கூடிய பல நகரங்களில் ஒன்றான ஸ்கோப்ஜியின் கட்டிடக்கலை மற்றும் கட்டிடங்கள் © உண்மையான பயணம் / ஷட்டர்ஸ்டாக்
ஸ்லாவிக் மொழியின் எந்த பதிப்பும் குறியிடப்படவில்லை, இருப்பினும் அதை எழுதுவதற்கு முதலில் அதன் ஒலிகளைக் கைப்பற்றக்கூடிய ஒரு மொழியை உருவாக்க வேண்டும். நவீன கண்களுக்கு ரானிக் அல்லது டோல்கியன்-எஸ்க்யூ என்று தோன்றும் கிளகோலிடிக் எழுத்துக்களால் அவர்கள் இதைச் செய்தார்கள். இது இறுதியில் எளிமையான ஆனால் இதேபோல் பயனுள்ள சிரிலிக் எழுத்துக்களாக வடிவமைக்கப்படும், இது இப்போது ஸ்லாவிக் உலகெங்கிலும் உள்ள பல நாடுகளில் தரமாக உள்ளது, இதில் முன்னாள் சோவியத் யூனியன்-இன்றைய மாசிடோனியாவும் அடங்கும். சிரிலிக்கின் அந்த கண்கவர் முன்னோடியைப் பயன்படுத்தி, அவர்கள் இப்போது பழைய சர்ச் ஸ்லாவோனிக் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு மொழியை எழுதினர்.
புனிதர்கள் சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் அவர்களின் பைபிளின் மொழிபெயர்ப்பிற்காக குறியிடப்பட்ட மற்றும் பயன்படுத்தப்பட்ட மொழி அடிப்படையில் அவர்கள் பேசிய மொழி, அந்த நேரத்தில் பரஸ்பரம் புரியக்கூடியதாக இருந்தது-அதே மொராவியன் ஸ்லாவிக் மொழியுடன் ஒரே பேச்சுவழக்கு இல்லை என்றாலும். இருப்பினும், இந்த பேச்சுவழக்கில் ஒரு பெயரை வைப்பது கடினம். புனிதர்கள் கிரேக்க மாசிடோனியாவைச் சேர்ந்த ஸ்லாவ்கள், இப்போது மாசிடோனியா என்று அழைக்கப்படும் நாட்டிலிருந்து அல்ல. அவர்கள் இப்போது பல்கேரியாவிலிருந்து வந்தவர்கள் அல்ல. நிச்சயமாக, நீங்கள் 9 ஆம் நூற்றாண்டைப் பற்றி பேசும்போது, அந்த மூன்று இடங்களிலிருந்தும் எந்த இரண்டு ஸ்லாவ்களும் ஒருவருக்கொருவர் புரிந்துகொள்ள முடிந்திருக்கும் என்பதை நீங்கள் நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.
நாட்டுப்புற குழு அல்பேனிய கலாச்சார சங்கம் மாசிடோனியாவின் செக்ரேனைச் சேர்ந்த ஜாஹி ஹசானி © ஸ்வோனிமிர் அட்லெடிக் / ஷட்டர்ஸ்டாக்
பல நூற்றாண்டுகளில், ஸ்லாவிக் மொழிகள் மொராவியாவுக்கு வருகை தரும் ஒரு மெசிடோனிய மொழியில் ஒரு மெனுவில் ஓரிரு உருப்படிகளை எடுக்க முடியும், அதற்கு மேல் இல்லை. எவ்வாறாயினும், பல்கேரியாவில் உள்ள ஒரு மாசிடோனியன் இதைவிடச் சிறப்பாகச் செய்ய முடியும். மொழிகள் மிகவும் ஒத்தவை, பல்கேரியர்கள் உலகளவில் மாசிடோனியனை தங்கள் சொந்த மொழியாக அங்கீகரிக்கவில்லை, சிலர் அதை பல்கேரிய மொழியின் பேச்சுவழக்கு என்று குறிப்பிடுவதற்கு பதிலாக விரும்புகிறார்கள். உண்மையில், நீண்ட காலமாக இப்போது மாசிடோனியாவில் வாழும் மக்கள் இதே விஷயத்தை அவர்களே சொல்லியிருப்பார்கள். அவர்கள் தங்கள் மொழியை பல்கேரியன் என்று குறிப்பிட்டனர், இது 19 ஆம் நூற்றாண்டில், ஒரு ஒருங்கிணைந்த குறியீட்டுக்கான முயற்சிகளில் கடுமையான கருத்து வேறுபாடுகள் வெடித்தன. பல்கேரிய புத்திஜீவிகள் ஒரு ஒருங்கிணைந்த மாசிடோ-பல்கேரிய மொழியின் அனைத்து சமரசங்களையும் நிராகரித்தனர்.
ஒரு தனி மாசிடோனிய தேசத்தின் யோசனை வளர்ந்ததால் மொழிக்கு வேறு பெயரைக் கண்டுபிடிப்பதற்கான அழைப்புகள் சத்தமாகவும் விடாமுயற்சியுடனும் வளர்ந்தன, ஆனால் அதற்கு முன்னர் மாசிடோனிய மொழி இல்லை என்று அர்த்தமல்ல. இந்த அழைப்புகள் முதலாம் உலகப் போருக்குப் பிறகுதான் ஒரு தலையை எட்டின, மாசிடோனிய மொழி அதன் நவீன வடிவத்தில் 1944 வரை குறியிடப்படவில்லை. மாசிடோனிய தேசியவாதத்தின் முதல் பரபரப்பிலிருந்து, மாசிடோனியாவின் கேள்வி-அதில் சேர்க்கப்பட்ட மொழியுடன்-ஆழமாக உள்ளது ஒரு அரசியல் போரின் நடுவில் ஆப்பு. "மாசிடோனியன் மொழியின் அரசியல் பார்வைகள்" அதன் சொந்த விக்கிபீடியா பக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது. அரசியல் ஒருபுறம் இருக்க, குறியீடாக்கம் மக்கள் ஏற்கனவே பேசும் மொழியை மட்டுமே பிரதிபலித்தது.
கடைகள், உணவகங்கள் மற்றும் சந்தைகள் கூட நிறைந்த பல குறுகிய வீதிகளைக் கொண்ட பழைய நகரமான ஸ்கோப்ஜே வழியாக மக்கள் நடந்து செல்கின்றனர் © டிராபன்டோஸ் / ஷட்டர்ஸ்டாக்
பழைய சர்ச் ஸ்லாவோனிக் அதன் நேரடி மூதாதையராக எந்த மொழி உரிமை கோருகிறது என்ற கேள்விக்கு பதிலளிக்க முயற்சிக்கும்போது, மிகச் சரியான பதில் மாசிடோனியன் மற்றும் பல்கேரிய மொழிகளாக இருக்கலாம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்கள் இருவரும் ஸ்லாவிக் மொழியியல் குடும்ப மரத்தின் சொந்த கிளையை ஆக்கிரமித்துள்ளனர். அவை இரண்டும் மற்ற ஸ்லாவிக் மொழிகள்-கட்டுரைகளிலிருந்து நீண்ட காலமாக இழந்த கூறுகளைத் தக்கவைத்துக்கொள்கின்றன, எடுத்துக்காட்டாக, இருவரும் வினைச்சொற்களைக் கையாளும் முறையும். அவர்களின் அகராதி ரஷ்ய போன்ற கிழக்கு ஸ்லாவிக் மொழிகளுடன் ஒற்றுமையைக் கொண்டுள்ளது, அவற்றின் புவியியல் தோற்றம் செர்பியன் போன்ற தெற்கு ஸ்லாவிக் மொழிகளுடன் நெருக்கமாக இருக்க வேண்டும் என்றாலும்.
மாசிடோனியன் மற்றும் பல்கேரியன் மற்ற ஸ்லாவிக் மொழிகளிலிருந்து வித்தியாசமாக வளர்ந்தன, இது சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் ஆகியோர் தங்கள் சொந்த பேச்சுவழக்கை எழுதத் தேர்ந்தெடுத்த காலத்திலேயே தொடங்கியது. பழைய சர்ச் ஸ்லாவோனிக் உருவானபோது, ஒரு மொழி மட்டுமே இருந்தது, அதேசமயம் இப்போது இரண்டு உள்ளன.
சிலருக்கு, ஸ்கோப்ஜியைச் சுற்றிப் பார்த்தால், கிரேக்க நெடுவரிசைகள் அல்லது இரண்டு புனிதர்கள் போன்ற திருடப்பட்ட சின்னங்களை நினைவில் கொள்ளலாம். ஒரு சுதந்திர நாடாக அதன் நிலையை யாரும் மறுக்கவில்லை என்றாலும், அரசியல் சண்டைகள் மாசிடோனியாவைச் சுற்றிலும் மூழ்கியுள்ளன, இருப்பினும் நீங்கள் தலைநகரில் நடந்து சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸை நோக்கிச் செல்லும்போது அதை ஒருபோதும் சந்தேகிக்க மாட்டீர்கள். மொராவியாவுக்குச் சென்றபோது அவர்களின் சிலை இப்போது நிற்கும் ஆற்றின் குறுக்கே அவர்கள் நடந்தார்களா? அவர்கள் அந்த பகுதியை வீட்டிற்கு அழைத்திருக்க மாட்டார்கள், ஆனால் இந்த விஷயத்தில் மாசிடோனியர்கள் மற்றும் பல்கேரியர்கள் மற்றும் கிரேக்கர்கள் கூட நிச்சயமாக அவர்களிடம் சில உரிமைகோரல்களை வைக்க முடியும்.
மாசிடோனியா தலைநகர் ஸ்கோப்ஜியில் உள்ள பழங்கால கல் பாலத்தின் வழியாக மக்கள் மாசிடோனியா சதுக்கத்திற்கு செல்கின்றனர் © டிராபன்டோஸ் / ஷட்டர்ஸ்டாக்
