இன்று இந்திய தேவி சரஸ்வதியை நாம் எப்படிப் பார்க்கிறோம், அதன் பக்கத்தில் ஒரு மயில் அல்லது ஒரு யானை அதன் உடற்பகுதியில் ஒரு மாலையுடன் - ஒரு அற்புதமான லட்சுமிக்கு பயபக்தியுடன், தாமரையின் மீது உயர்ந்து நிற்கிறது - ரியலிஸ்ட் ஓவியர் ராஜா ரவி வர்மாவுக்கு நன்றி. இந்திய காலண்டர் கலையை உருவாக்கிய மனிதரை கலாச்சார பயணம் கண்டுபிடித்தது.
கேரளாவின் கிளிமனூர் கிராமத்தில் 1848 இல் பிறந்த ரவி வர்மா அரச வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர். அவர் தனது மாமாவால் தனது வீட்டின் சுவர்களில் படங்களை வரைந்ததைக் கண்டார். மாமா அவரை திருவனந்தபுரத்தின் அரச மாளிகைக்கு அழைத்து வந்தார், அங்கு இளம் ரவி வர்மாவுக்கு கலை கற்பிக்கப்பட்டது. அரண்மனை அவரை அந்தக் காலத்தின் பல்வேறு இந்திய மற்றும் மேற்கத்திய பாணிகளுக்கு வெளிப்படுத்தியது.
லட்சுமி
பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டு இந்தியா அதன் மினியேச்சர் ஓவியங்களுக்காக மேற்கில் பிரபலமாக இருந்தது. இவை பெரும்பாலும் முகலாய மற்றும் ராஜ்புத் ஓவியங்களாக இருந்தன - முந்தையவை இவர்களின் ஆட்சியை ஆவணப்படுத்தின, பிந்தையவர்கள் இந்து தெய்வங்களை கொண்டாடினார்கள், பொதுவாக துணிகளில் கனிமங்கள் மற்றும் மை ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்ட வண்ணங்களுடன் செய்யப்பட்டனர். மற்ற வடிவங்கள் முக்கியமாக பிராந்தியமாக இருந்தன - பட்டாசித்ரா - ஒரிசாவில் ஒரு துணி அடிப்படையிலான சுருள் ஓவியம், பீகாரில் இருந்து மதுபனி கலை அல்லது தஞ்சையில் உருவான தஞ்சாவூர் ஓவியம். அவை அனைத்தும் வடிவத்தில் மாறுபட்டிருந்தாலும், பொதுவான ஒரு நூல் அவற்றை நெசவு செய்தது - புள்ளிவிவரங்களின் தட்டையான விளக்கக்காட்சி.
ஒரு ஊடகமாக எண்ணெய் இப்போது அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, மற்றும் நுட்பத்தை அறிந்த பலர் இல்லை. நீதிமன்றத்திற்கு வருகை தந்திருந்த டச்சு ஓவியரான தியோடர் ஜான்சனைக் கவனித்து ரவி வர்மா தன்னை ஊடகமாகக் கற்றுக் கொண்டார். முதன்மையாக இரண்டு காரணங்களுக்காக நவீன இந்திய கலையின் தந்தையாகப் பெற்ற அவர் புகழ்பெற்ற ராஜா ரவி வர்மாவாக வளர்ந்தார். முதலாவது, ஐரோப்பிய கல்வி நுட்பங்களை இந்திய உணர்வுகளுடன் இணைத்த முதல் நபர் அவர்.
சரஸ்வதி
யதார்த்தத்தை ஏற்றுக்கொண்டு, ரவி வர்மா விவரங்கள், ஒளி மற்றும் நிழல்களின் விளையாட்டு ஆகியவற்றில் அதிக கவனம் செலுத்தினார், அவரது ஓவியங்களில் முன்னோக்கைப் பயன்படுத்தி ஆழத்தை சேர்க்கிறார். திடீரென்று ஒரு புடவையின் மடிப்புகள் படர்ந்து, தலைமுடி சுருண்டு, கண்கள் ஒரு ஏக்கத்தை வெளிப்படுத்தின. தடிமனான பக்கவாதம் மூலம், அவரது குடிமக்களை தாராளமாக அலங்கரித்த நகைகள் ஒளியின் கோணத்தில் மின்னும். அவரது ஓவியங்கள் ஏராளமான வாழ்க்கை - பழங்கள் மற்றும் பூக்களால் கனமான மரங்கள், அதன் பல சாயல்களால் நிறைந்த நீர், மற்றும் கண்களை சிமிட்டவும், இயக்கத்தைத் தொடரவும் காத்திருக்கும் பாடங்கள். இது அப்போது வரையப்பட்ட கலை வகையிலிருந்து குறிப்பிடத்தக்க மாற்றமாகும்.
ரவி வர்மாவின் நாடு முழுவதும் பயணம் எப்போதும் மாறிக்கொண்டிருக்கும் நிலப்பரப்பில் பரவியுள்ளது அவரது பெரிய படைப்புகளில் பிரதிபலிக்கிறது. அந்த வயதில் பலர் பயணம் செய்யவில்லை, இருப்பினும் அவரது தேடலானது அந்த நேரத்தில் நாட்டில் அமைக்கப்பட்டிருந்த ரயில்வேயையும் நிரப்பியது. எப்பொழுதும் அவரது பக்கத்திலேயே அவரது தம்பி ராஜா ராஜ வர்மா, தனது சொந்த ஓவியராக இருந்தார், அவர் ரவி வர்மாவுக்கு தனது கலையில் உதவினார் மற்றும் அவரது தொழில்களை நிர்வகித்தார். ராஜா ரவி வர்மா: காலனித்துவ இந்தியாவின் ஓவியர் எழுதிய ரூபிகா சாவ்லா, ரவி வர்மா தனது வாடிக்கையாளர்களைப் பற்றி அறிந்திருந்தார் - அவர் சித்தரித்த இளவரசர்கள் மற்றும் திவான்கள் - ஒரு லட்சிய கலவையாகும், இது அவரை மிகவும் விரும்பும் கலைஞர்களில் ஒருவராக மாற்றியது. உருவப்படங்களைச் செய்த மிகச் சிறந்த இந்திய கலைஞர்களில் ஒருவராக இருப்பதைத் தவிர, ரவி வர்மா அவரை மிகவும் பிரபலமாக்கிய பரானிக் ஓவியங்களுடன் தனது முக்கிய இடத்தைப் பிடித்தார்.
பெரும்பாலும் இந்திய காலண்டர் கலையின் தந்தை எனக் கருதப்படும் ராஜா ரவி வர்மா இந்து புராணக் கதாபாத்திரங்களுக்கு மிக நேர்த்தியாக வாழ்க்கையை சுவாசித்தார். அதுவரை, வர்ணம் பூசப்பட்ட இந்த கதாபாத்திரங்களில் பெரும்பாலானவை தட்டையானவை, மேலும் தெய்வங்கள் அவற்றின் சொந்த அணிகலன்களால் மட்டுமே அங்கீகரிக்கப்பட்டன. நவீன யதார்த்தத்தின் காரணமாக, ராஜா ரவி வர்மா அவர்களுக்கு அடையாளம் காண வேண்டிய ஒரு முகத்தை வழங்கினார். சுவாரஸ்யமான இந்து காவியங்களிலிருந்து பல அழகான அத்தியாயங்கள் முழு உடல் வடிவத்தில் - வண்ணமும் உணர்ச்சியும் தெளிவாக இருந்தன.
சீதாவை இராவணனிடமிருந்து காப்பாற்றும் முயற்சியில் ஜடாயு ஒரு பெரிய வெளிப்பாடாகும், அதேபோல் துகுயந்துடனான அவரது புராணத்தை விவரிக்கும் பார்வையில் தலையைத் திருப்பிய சகுந்தலாவின் ஏக்க நிலைப்பாடு. விஸ்வாமித்திரனை திசைதிருப்பும் முயற்சியில் அர்ஜுனன் சுபத்ரா அல்லது மேனகா ஒரு மிகச் சிறந்த புள்ளி.
தூதராக கிருஷ்ணர்
ஓவியரை மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கவராக்கிய இரண்டாவது காரணம் அவரது பார்வை - அவர் 1894 ஆம் ஆண்டில் மும்பையில் ஒரு அச்சகத்தை நிறுவினார், ஒரு ஜெர்மன் நிபுணர் ஃபிரிட்ஸ் ஷ்லீச்சரின் உதவியுடன் அவரது ஓவியங்களின் மலிவான ஓலியோகிராஃப்களைத் துடைத்தார். திடீரென்று, பஜார்கள் ஏராளமான தெய்வங்களின் சுவரொட்டிகளால் மூழ்கடிக்கப்பட்டன. கடவுள் கோவில் கல்லிலிருந்து இறங்கி, சிறிய வீடுகளில் டிங்கி கல்லிகளில் தன்னை வசதியாக்கிக் கொண்டார். அவரது அழகிய உருவப்படங்கள் அவரது முடிசூட்டப்பட்ட புரவலர்களுக்காக அவரை ஒரு நீலக்கண்ணான கலைஞராக மாற்றியிருந்தால், அவரது மலிவான அச்சிட்டுகள் அவரை ஒரு பொதுவான ஓவியராக மாற்றின.
அவர் ஒரு தேசிய நனவைக் கட்டியெழுப்புவதில் கருவியாக இருந்தார். இந்தியாவின் காலவரிசையில் தேசிய உணர்வுகள் வேரூன்றிக் கொண்டிருந்த ஒரு காலத்திலும் இது இருந்தது. அவரது வேத-பிரதிபலிப்பு கலை வேகத்துடன் கூடியது, பிரபலமடைந்தது, அதே நேரத்தில் நனவுக்கு உணவளிக்கிறது. இயற்கைக் கலைஞரான அவரது சமமான திறமையான சகோதரர் ராஜா ராஜ வர்மா தனது சகோதரர் செய்த அங்கீகாரத்தைத் திரட்ட முடியாமல் போனதற்கு இது ஒரு காரணம். நவீன இந்திய கலையின் தந்தை என்ற ராஜா ரவி வர்மாவின் கருத்தை புதுப்பித்த 1993 ஆம் ஆண்டில் ஒரு பிரமாண்டமான கண்காட்சியின் பின்னணியில் இருந்த ஓவியர் ஏ.ராமச்சந்திரன், ராஜா ராஜ வர்மாவின் மகிழ்ச்சியுடன் எழுதப்பட்ட நாட்குறிப்பின் நகலில் விழுந்தார். ரூபிகா சாவ்லா ஒரு பகுதி, ராஜா ராஜ வர்மா எழுதுகிறார்: 'இன்று நான் ஹன்சா தமயந்தியில் தூணியை வரைந்தேன், ' ரவி வர்மா தமயந்தியை வரைந்தார்.
உலகளாவிய தொழில்நுட்ப முன்னேற்றத்தின் காரணமாக, ராஜா ரவி வர்மாவின் கதையில் இந்திய சினிமா எவ்வாறு விதைக்கப்பட்டது என்பது சுவாரஸ்யமானது. ஒரு இளம் புகைப்படக் கலைஞர், துண்டிராஜ் கோவிந்த் பால்கே, ரவி வர்மாவுடன் தனது பத்திரிகையில் சேர்ந்தார், லித்தோகிராப் மற்றும் ஓலியோகிராஃப்களில் சிறந்து விளங்கினார். சிறிது நேரம் கழித்து அவர் தனது சொந்த பத்திரிகைகளை அமைத்தார், இறுதியில் இந்தியாவின் முதல் நகரும் படம் - ராஜா ஹரிச்சந்திரா 1912 இல். ராஜா ரவி வர்மா 1906 இல் காலமானார்.
ஜடாயு வாதா ராஜா ரவி வர்மா / விக்கி காமன்ஸ்
அவர் இறந்த பல தசாப்தங்களாக, அவரது அச்சிட்டுகள் தொடர்ந்து நடுத்தர வர்க்க வீடுகளின் சுவர்களை அலங்கரித்தன; இருப்பினும், விரைவில், பிற கலைப் பள்ளிகள் வெளிவந்தன. தேசியவாத இயக்கத்தின் ஒரு பகுதியாக வங்காள ஸ்கூல் ஆஃப் ஆர்ட், ராஜா ரவி வர்மாவின் ஐரோப்பிய கல்வி பாணியிலான ஓவியத்திற்கு எதிராக கடுமையாக பதிலளித்தது. அதே வரிசையில், ஒரு சில கலை வரலாற்றாசிரியர்கள் அவரது படைப்புகளை கண்டனம் செய்தார்கள், இல்லையெனில் அவரை மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கவராக்கினர் - மேற்கத்திய கல்வி நுட்பங்களை இந்திய பாடங்களுடன் கலக்கிறார்கள்.
ஹன்சா தமந்தி
ஆயினும்கூட, உலகளவில் அறியப்பட்ட, மிகவும் விருது பெற்ற கலைஞர் தனது உயரிய காலத்தில், இந்தியாவுக்கான காட்சி மொழியை அமைத்தார். மேட்ச்-பாக்ஸ் லேபிள்கள், டின் ஸ்வீட்ஸ் பெட்டிகள், மத மற்றும் அரசியல் சுவரொட்டிகள், புராணத் தொடர்கள், காலண்டர் கலை முதல் ஆரம்பகால சினிமா அழகியல் வரை அவரது செல்வாக்கு தொடர்ந்து நீடிக்கிறது. பலர் அவரை இந்திய விளம்பரத்தின் தந்தை என்று பாராட்டுகிறார்கள், அன்றைய பாப் கலாச்சாரம் அவரை இந்திய கிட்சின் தந்தை என்று சிலை செய்வதை விரும்புகிறது.
