தஸ்லிமா நஸ்ரின் ஒரு பங்களாதேஷ் எழுத்தாளர் ஆவார், அவர் தனது சொந்த நாட்டில் இந்து தீவிரவாதம் மற்றும் இஸ்லாமிய பயங்கரவாதம் ஆகிய இரண்டின் அச்சுறுத்தல்களால் நாடுகடத்தப்பட்டார், 1993 ஆம் ஆண்டில் அவரது நாவலான லஜ்ஜாவால் தூண்டப்பட்டது, இது பங்களாதேஷில் குறுங்குழுவாத வன்முறையை சித்தரித்தது.
டஸ்லிமா நஸ்ரின் வாழ்க்கை அவரது நாவலான லஜ்ஜாவின் வெளியீட்டால் தீவிரமாக பாதிக்கப்பட்டது, இது எதிர்ப்பு மற்றும் அமைதியின்மை அலைகளைத் தூண்டியது, மேலும் அவருக்கு எதிரான வன்முறை மற்றும் அச்சுறுத்தல் பிரச்சாரம். இந்த நாவலில் பங்களாதேஷில் முஸ்லிம்களுக்கும் இந்துக்களுக்கும் இடையிலான குறுங்குழுவாத வன்முறைகள் சித்தரிக்கப்படுவதாலும், குறிப்பாக இந்தியாவில் பாபர் மஸ்ஜித் இடிக்கப்பட்டதைத் தொடர்ந்து இந்துக்கள் பரவலாக படுகொலை செய்யப்பட்டதை அதன் கிராஃபிக் சித்தரிப்பதாலும் சர்ச்சை எழுந்தது. ஷேம் என்று மொழிபெயர்க்கும் லஜ்ஜா, அந்த நேரத்தில் இப்பகுதியைத் துடைத்துக் கொண்டிருந்த குறுங்குழுவாத விரோதம் மற்றும் தப்பெண்ணத்தின் அலைகளுக்கு எதிரான ஒரு இலக்கிய எதிர்ப்பு, மற்றும் 'இந்திய துணைக் கண்டத்தின் மக்களுக்கு' அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது.
இந்தியாவில் 1992 ஆம் ஆண்டு பாபரி மஸ்ஜித் இடிப்பு நிகழ்வு என்பது இந்தியாவில் தீவிரமான, வெற்று, உணர்ச்சியைத் தூண்டும் நிகழ்வாகும், இதன் மூலம் இந்து தீவிரவாதிகள் இந்தியாவில் ஆட்சிக்கு வந்தனர், நாட்டின் மதச்சார்பற்ற பிம்பத்தை முடிவுக்குக் கொண்டு வந்து இந்துக்களுக்கும் முஸ்லிம்களுக்கும் இடையிலான பிரிவினைக்கு முந்தைய விரோதத்தை வெளிப்படுத்தினர். நஸ்ரீனின் நாவலில் இந்த நிகழ்வு பங்களாதேஷ் தத்தா குடும்பத்தின் லென்ஸ் மூலம் பிரதிபலிக்கப்படுகிறது, அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் வெவ்வேறு விதமாக நிகழ்வை விளக்குகிறார்கள். அவை மத, சமூக மற்றும் பொருளாதார வழிகளில் பிளவுபட்டுள்ளன, இதனால் ஒட்டுமொத்த பங்களாதேஷ் சமுதாயத்தின் ஒரு நுண்ணியமாகும், இதில் இடிப்பு பிரச்சினை ஒரு அரசியல் கண்ணிவெடியாக மாறியது, இதன் மூலம் மக்கள் தொகையில் பெரும் பகுதிகள் துருவப்படுத்தப்பட்டன. இந்த நாவல் பங்களாதேஷ் மக்களின் ஒற்றுமையை கேள்விக்குள்ளாக்குகிறது, அவர்கள் தங்கள் குறுங்குழுவாத சமூகங்களின் ஒப்பீட்டு முக்கியத்துவத்தில் அதிக அக்கறை காட்டுகிறார்களா, அல்லது ஒட்டுமொத்த பங்களாதேஷ் சமுதாயத்தின் வகுப்புவாதத்தை பாதுகாக்க விரும்புகிறார்களா, மற்றும் சகிப்புத்தன்மையுள்ள தங்கள் நாட்டின் உருவத்தை பாதுகாக்க வேண்டுமா? அமைதியான நாடு.
லஜ்ஜா வெளியான பிறகு, தஸ்லிமா நஸ்ரீன் தனது நாட்டிலும், துணைக் கண்டத்திலும் ஒட்டுமொத்தமாக இஸ்லாமிய அடிப்படைவாதிகளின் கோபத்தைப் பெற்றார். அவரது புத்தகம் பங்களாதேஷில் தடைசெய்யப்பட்டது மற்றும் அவருக்கு எதிராக ஒரு ஃபத்வா (மத கட்டளை) வெளியிடப்பட்டது, அதே நேரத்தில் பங்களாதேஷ் அரசு இஸ்லாத்தை அவதூறு செய்ததாக குற்றம் சாட்டியது.
அவர் பங்களாதேஷில் இருந்து தப்பி, பிரான்சுக்குச் சென்று, அரசியல் தஞ்சம் கோரினார். வன்முறை அச்சுறுத்தல்களால் அவள் கவலைப்பட மறுத்துவிட்டாள், மேலும் மென்மையாகப் பேசும் விதத்தில், பேச்சு சுதந்திரத்திற்கான ஒரு சின்னமாக மாறியது. இத்தகைய பரவலான கண்டனங்களுக்கும் அச்சுறுத்தலுக்கும் முகங்கொடுக்கும் அவரது துணிச்சல் அவரை பிராந்தியமெங்கும் மனித உரிமைகளுக்கான அடையாளமாக மாற்றியது, மேலும் அடிப்படைவாதத்திற்கு எதிரான அவரது போராட்டத்திற்கு உலகெங்கிலும் உள்ள மக்களிடமிருந்து ஆதரவைப் பெற்றது.
நஸ்ரீன் 2004 ல் துணைக் கண்டத்திற்குத் திரும்பி, கொல்கத்தாவில் குடியேற முயன்றார், ஆனால் மீண்டும் அடிப்படைவாதக் கட்சிகளால் தாக்கப்பட்டார், மேலும் தப்பி ஓடி மேற்கு நோக்கித் திரும்ப வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. எவ்வாறாயினும், அவர் எதிர்த்து நின்று இந்தியாவுக்குத் திரும்பியுள்ளார், ஆனால் மேற்கு வங்க அரசு அவருக்கு அனுமதி வழங்காததால் புதுதில்லியில் குடியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. அவர் தொடர்ந்து நாவல்கள் மற்றும் விமர்சனப் படைப்புகள் இரண்டையும் வெளியிட்டு வருகிறார், மேலும் அடிப்படைவாதத்திற்கு எதிராகவும், உலகம் முழுவதும் பேச்சு சுதந்திரத்திற்காகவும் பிரச்சாரம் செய்தார்.
