வரலாறு முழுவதும், கார்கோயில்கள் பொதுவாக திகிலூட்டும், சிறகுகள் நிறைந்த பேய்கள் மற்றும் அரக்கர்களின் படங்களுடன் தொடர்புடையவை. சில திகிலூட்டும் அளவுக்கு வித்தியாசமாக ஈர்க்கக்கூடியவை. இருப்பினும், மற்றவர்களும் இருக்கிறார்கள், அவற்றின் சிறப்பு திகில் அல்ல, ஆனால் அவர்களின் முரண்பாடான தன்மை - ஏளனம், ஏளனம் மற்றும் சிரிப்பைத் தூண்டும் நோக்கம் கொண்டது. கலாச்சார பயணம் இந்த கண்கவர் படைப்புகளுக்கு புதிய ஒளியை அளிக்கிறது.
கார்கோயில்ஸ் © டி.என்.சி.என்.எச் / பிளிக்கர்
கேம்பிரிட்ஜ்ஷையரில் உள்ள கிளின்டனில் உள்ள செயிண்ட் பெனடிக்ட் தேவாலயத்திலும், ஜெர்மனியில் உள்ள ஃப்ரீபர்க் கதீட்ரலிலும் காணக்கூடிய கார்கோயில்களின் நிலை இதுதான். இந்த இரண்டு கோயில்களும் ஒரே மாதிரியான கார்கோயிலின் வடிவமைப்பைக் கொண்டுள்ளன: ஒரு மனிதனின் வளைவு மற்றும் கால்களுக்கு இடையில் இருந்து பின்னோக்கிப் பார்ப்பது, கதீட்ரலை நெருங்கும் எவரையும் நோக்கி வெளிப்புறமாக எதிர்கொள்ளும் முழு காட்சியில் அவரது நிர்வாண அடிப்பகுதி. கூடுதல் விவரமாக, இந்த கார்கோயிலை உருவாக்கிய ஸ்டோன்மேசன் கார்கோயிலின் அடிப்பகுதியில் உள்ள துளைக்குள் ஒரு குறுகிய நீரைக் கட்டினார், இது மழை நாட்களில் கார்கோயில் சிறுநீர் கழிப்பது போல் தோற்றமளிக்கிறது. மொத்தத்தில், இது ஒரு வெட்கமின்றி கச்சா மற்றும் சற்றே வேடிக்கையான கார்கோயில், மற்றும் கார்கோயில்களை ஒரே கனவில் தூண்டும் அரக்கர்கள் என்ற ஒரே மாதிரியான கருத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது.
கிளின்டன் மற்றும் ஃப்ரீபர்க் கார்கோயல்களை இந்த முறையில் செதுக்க ஸ்டோன்மேசனின் உந்துதலை விளக்கும் ஒரு பழங்கால புராணக்கதை உள்ளது. இந்த இரண்டு தேவாலயங்களையும் நிர்மாணிப்பதில் ஈடுபட்டுள்ள கல்மேசன், அவர் பெறும் சம்பளம் அவர் தயாரித்த வேலையின் தரத்துடன் ஒத்துப்போகும் என்று அவரது முதலாளிகளால் உறுதி அளிக்கப்பட்டதாக கதை கூறுகிறது. இருப்பினும், வேலை முடிந்ததும், ஸ்டோன்மேசன் தனது பணிக்காக வெகுமதி அளித்தார், அவர் எதிர்பார்த்ததை நெருங்காத ஒரு மோசமான ஊதியம். இந்த ஊதியம் குறித்த அவரது அதிருப்திதான் அவரை எதிர்த்து கச்சா கார்கோயிலை செதுக்க தூண்டியது. கிளின்டன் கார்கோயிலை தேவாலயத்திற்குள் கட்டியெழுப்புவதற்கான தொலைநோக்கு பார்வையும் அவருக்கு இருந்தது, இது கார்கோயலின் பிட்டம் பீட்டர்போரோ கதீட்ரலின் திசையில் எதிர்கொள்ளும் வகையில் இருந்தது, இதனால் அவரது பணிக்கு பணம் செலுத்தும் பொறுப்பில் இருந்த பேராயரை நோக்கி. இதேபோல், ஜெர்மன் கதீட்ரலின் விஷயத்தில், கார்கோயலின் பிட்டம் லண்டனை நோக்கிச் செல்கிறது.
சர்ச் ஆஃப் செயிண்ட் பெனடிக்ட், கிளின்டன், கேம்பிரிட்ஜ் © ஆண்ட்ரூ / புவியியல்
செயிண்ட் பெனடிக்ட் தேவாலயம், இல்லையெனில், 12 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த ஒரு அழகான மற்றும் அழகிய மதக் கட்டமைப்பாகும், இதன் கோபுரம் ஒரு சுழல், கூர்மையான, குறுகிய மற்றும் ஸ்வெல்ட்டால் முதலிடத்தில் உள்ளது, அதன் நிழல் முழுப் பகுதியின் தட்டையான நிலப்பரப்பில் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. 1882 இல் ஜான் கிளேர் எழுதிய கிளின்டன் ஸ்பைர் என்ற கவிதையில் தேவாலயமே அழியாதது; எவ்வாறாயினும், கிளிண்டன் குடியிருப்பாளர்களுக்கு இன்று தேவாலயத்தை நன்கு அறியக்கூடியது கவிதை அல்ல என்பதில் சந்தேகம் இல்லை, ஆனால் இந்த கார்கோயில், அதிருப்தி அடைந்த கற்காலத்தால் கூட கட்டப்பட்டது.
ஜெர்மனியில் உள்ள ஃப்ரீபர்க் கதீட்ரலைப் பொறுத்தவரை, இது கோதிக் பாணியிலான கட்டிடமாகும். கதீட்ரலின் ஒரு பகுதி ஒரு அசல் தேவாலயத்தின் அஸ்திவாரங்களில் கட்டப்பட்டது, இது 1120 முதல் இருந்தது - கிட்டத்தட்ட ஃப்ரீபர்க் நகரம் வரை. கதீட்ரல் ஒரு சுவாரஸ்யமான எண்ணிக்கை மற்றும் பலவிதமான கார்கோயில்களைக் கொண்டுள்ளது, இவை அனைத்தும் குறிப்பாக வெளிப்படையான மற்றும் அற்புதமானவை, அவை கட்டிடத்தின் கார்னிஸ்கள் மற்றும் பட்ரஸை அலங்கரிக்கின்றன. இந்த கதீட்ரலை அலங்கரிக்கும் ஒவ்வொரு புள்ளிவிவரங்களையும் உன்னிப்பாகக் கவனிப்பது கண்கவர்; ஆனால் இது கிளிண்டன் கார்கோயலின் கதீட்ரலின் இரட்டை, அதன் மிகப்பெரிய ஆர்வங்களில் ஒன்றாகும். அதைக் கண்டுபிடிக்க, கதீட்ரல் சதுக்கத்தில் உள்ள உணவகங்களுக்கு முன்னால் அதைக் கண்டுபிடிக்க, நீங்கள் கதீட்ரலுக்கு சுற்றுப்பயணம் செய்ய வேண்டும்.
ஜெர்மனியின் ஃப்ரீபர்க் கதீட்ரலில் கார்கோயில் © எஃப் டெல்வென்டல் / பிளிக்கர்
தத்ரூபமாக, இந்த வகையான கரடுமுரடான மற்றும் ஏளனத்தின் ஒரு இடைக்கால கலை வெளிப்பாட்டால் நாம் உண்மையில் மிகவும் ஆச்சரியப்படவோ அதிர்ச்சியாகவோ இருக்கக்கூடாது. உண்மையில், இதுபோன்ற ஆர்ப்பாட்டங்களை நாம் சிரிக்க வேண்டும். இடைக்காலம் என்பது தனிநபர்களின் வாழ்க்கையை மதம் ஆட்சி செய்த ஒரு காலகட்டம் என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டியது அவசியம், பெரும்பாலும் தங்கள் திருச்சபையின் நலன்களுக்காக முழு மனதுடன் அர்ப்பணித்த மத வெறியர்களை வளர்க்கிறது. வரலாற்றின் இந்த காலம் மிகவும் இருண்ட மற்றும் கடினமான காலம் என்று வாதிடுவோர் சிலர் உள்ளனர். இருப்பினும், மற்றவர்கள், இடைக்கால தனிநபர் வாழ்க்கையைப் பற்றி வேறுபட்ட கண்ணோட்டத்தைக் கொண்டிருந்தார் என்றும், மரணத்திற்குப் பிறகு மற்றொரு வாழ்க்கை இருப்பதைப் பற்றிய அவர்களின் குருட்டு நம்பிக்கை அபத்தமான ஓவியங்கள் மற்றும் கேலிக்குரிய சிற்பங்களுக்கு காரணம் என்றும் கருதுகின்றனர். எனவே, கிளின்டன் மற்றும் ஃப்ரீபர்க் கார்கோயில்ஸ் போன்ற படைப்புகள் உண்மையில் வரலாற்றின் இந்த காலகட்டத்தில் பொதுவானவை.
