20 ஆம் நூற்றாண்டில், நாட்டின் கலாச்சார நிலப்பரப்பை மாற்றியமைக்கும் பாரிய அரசியல் எழுச்சிகளை சீனா மேற்கொண்டது; எவ்வாறாயினும், சீன புத்திஜீவிகள் மற்றும் கலைஞர்கள் மேற்குலகத்தை நவீனமயமாக்கலின் ஒரு கோட்டையாகப் பார்த்ததால், இந்த நிகழ்வுகள் முன்னோடியில்லாத வகையில் சர்வதேச கலாச்சார பரிமாற்றத்தைத் தூண்டின.
டாங் ஹேவன், பெயரிடப்படாத, சி. 1970. © ADAGP பாரிஸ், FEAST திட்டங்களின் மரியாதை
![Image Image](https://images.couriertrackers.com/img/art/0/french-connection-seven-chinese-artists-europe.jpg)
மே 2013 ஆசிய கலை உலகில் ஒரு பரபரப்பை ஏற்படுத்தியது, சீன கலைஞரான ஜாங் டாகியன் பிகாசோவை சர்வதேச கலை சந்தையில் அதிக விற்பனையாளராகப் பயன்படுத்திக் கொண்டார், 550 மில்லியன் டாலர் விற்பனையுடன். இரண்டு நவீன எஜமானர்களுக்கிடையில் இது முதல் ரன் அல்ல; 1956 ஆம் ஆண்டில், ஜாங் டாகியன் மற்றும் பப்லோ பிகாசோ ஆகியோர் கேன்ஸில் உள்ள பிக்காசோவின் 'லா கலிஃபோர்னியா' மாளிகையில் சந்தித்தனர், ஜாங் பாரிஸுக்கு முதல் பயணத்தின் போது பாரிஸின் ஆசிய கலைகளின் அருங்காட்சியகத்தில் ஒரு புகழ்பெற்ற கண்காட்சிக்காக பாரிஸுக்கு விஜயம் செய்தார். இந்த வரலாற்று பரிமாற்றத்தின் நினைவாக, பாரம்பரிய சீன ஓவிய நுட்பங்களை மேற்கத்திய மொழியின் பிரதிநிதித்துவத்துடன் ஒருங்கிணைத்த ஏழு கலைஞர்களை நாங்கள் தேர்ந்தெடுத்துள்ளோம்.
ஜாங் டாகியன் - 張大千 (1899-1983)
பாரம்பரிய மை தூரிகை ஓவியத்தை ஒரு சோதனைக் கண்ணால் அணுகும் அத்தகைய கலைஞர் ஜாங் டாகியன் ஆவார். மை கையாளுவதில் மறுக்கமுடியாத மாஸ்டர், ஜாங் மரபுவழி மற்றும் வழக்கத்திற்கு மாறானவற்றுக்கு இடையில் சிரமமின்றி நகர்ந்தார். ஜாங்கின் 'தெறிக்கப்பட்ட வண்ணம் (潑 彩) ஓவியங்கள் சமகால சேகரிப்பாளர்களிடையே பாரம்பரிய நிலப்பரப்பு ஓவியங்கள் மற்றும் ஐரோப்பிய சுருக்க வெளிப்பாடுவாதத்திற்கான குறிப்புகள் ஆகியவற்றிலிருந்து குறிப்பாக பிரபலமாக நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளன. சீன கிளாசிக்ஸின் அவரது ஏராளமான மோசடிகளில் அவரது அற்புதமான திறமையும், கவனமான கவனமும் ஏராளமாகக் காணப்படுகின்றன, அவை 'உண்மையான' என்பதிலிருந்து வேறுபடுத்துவது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது என்பதற்காக கலை ஆர்வலர்களை ஏமாற்றி, திகைக்க வைத்துள்ளது.
டாங் ஹேவன், பெயரிடப்படாத, சி. 1966. © ADAGP பாரிஸ், FEAST திட்டங்களின் மரியாதை
லின் ஃபெங்மியன் - 林風眠 (1900-1991)
லின் ஃபெங்மியன் ஐரோப்பாவில் தனது ஆரம்ப வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதியை 1920-25 வரை பிரான்சில் ஓவிய நுட்பங்களைப் படித்தார். இந்த காலகட்டத்திலிருந்து அவரது படைப்புகள் இந்த அனுபவத்தின் தெளிவான செல்வாக்கைக் காட்டியது, ஏனெனில் அவை ஐரோப்பிய கலையைப் பிடிக்கும் முக்கிய எழுச்சிகளால் வடிவமைக்கப்பட்டன. இம்ப்ரெஷனிசம் மற்றும் கியூபிசம் போன்ற போக்குகளிலிருந்து பெறப்பட்ட லின், மேற்கத்திய நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தி சீன கருப்பொருள்களை வழங்கும் படைப்புகளை உருவாக்கினார்; இருப்பினும், அவரது சொந்த நாட்டில், அத்தகைய தைரியமான வண்ணங்கள் மற்றும் வெளிப்படையான தூரிகைகளுக்கு ஒரு சந்தை இல்லை. சீன கலாச்சாரப் புரட்சியின் போது, ஒரு புத்திஜீவியாக லினின் பின்னணி, ஐரோப்பாவில் அவர் கழித்த நேரம் மற்றும் ஐரோப்பிய செல்வாக்குமிக்க கலை ஆகியவை அவரை சந்தேகத்திற்குள்ளாக்கின. அவர் பல ஆண்டுகளாக சிறையில் அடைக்கப்பட்டார் மற்றும் அவரது பல கலைப் படைப்புகளை தனிப்பட்ட முறையில் அழித்தார், அவற்றை கழிப்பறையில் இருந்து வெளியேற்றினார். கலைக் கல்வியில் அவர் செய்த பங்களிப்புகளுக்கு 20 ஆம் நூற்றாண்டின் சீன கலை வரலாற்றில் லின் முக்கியமானது. ஐரோப்பாவிலிருந்து திரும்பியதும், லின் ஃபெங்மியன் சீனா அகாடமி ஆஃப் ஆர்ட்டைக் கண்டுபிடிக்க உதவினார், இது பின்னர் ஹாங்க்சோவில் உள்ள நுண்கலை பள்ளியாக மாறியது.
சன்யு, சிஆர் 38, அமர்ந்த நிர்வாணம், 1950 கள், போர்டில் பொருத்தப்பட்ட காகிதத்தில் எண்ணெய், 68.5 x 58.5 செ.மீ. © லி-சிங் அறக்கட்டளை
சன்யு / சாங் யூ 常 190 (1901-1966)
சிச்சுவானில் பிறந்த சன்யு ஒரு பணக்கார பட்டு உற்பத்தி குடும்பத்தில் பிறந்தார், அது அவருக்கு பணக்கார கல்வியை வழங்கியது. இது கிளாசிக்கல் கலைகளையும் உள்ளடக்கியது, அவரது கலை இயக்கத்திற்கு அடித்தளம் அமைத்தது. 1921 ஆம் ஆண்டில், சான்யு பிரான்சுக்குச் சென்று, சீன கலைஞர்கள் மற்றும் கலை மாணவர்களின் அலைகளில் இணைந்தார். நிச்சயமாக, இது ஒரு பிரான்ஸ், பிக்காசோவிற்கும் மாட்டிஸுக்கும் இடையிலான கலைப் போட்டிகளால் அழியாமல் மாற்றப்பட்டது, அவர் ஒரு தசாப்த காலமாக கலை மேலாதிக்கத்திற்காக போட்டியிட்டார். பழைய கல்வி விதிமுறைகளில் சிக்கியதற்காக பாரிஸில் உள்ள எக்கோல் நேஷனல் சூப்பரியூர் டெஸ் பியூக்ஸ்-ஆர்ட்ஸைத் தவிர்ப்பதன் மூலம், சன்யுவின் நடவடிக்கைகள் மற்றும் படைப்புகள் புதிய போக்குகளுக்கு ஒரு கவனத்தை வெளிப்படுத்தின. அவரது வாழ்க்கை முழுவதும் ஏராளமான வெளிப்படையான, முழு உடல் நிர்வாணங்கள் லா லா மேடிஸ்ஸே அவரது தூரிகையிலிருந்து பாயும். பிரான்சில், சன்யு லினோகட் அச்சு தயாரிக்கும் நுட்பங்கள் மற்றும் எண்ணெய் ஓவியம் ஆகியவற்றை அறிமுகப்படுத்தினார், அவர் 1929 ஆம் ஆண்டில் பரிசோதனை செய்யத் தொடங்கினார். இருப்பினும், போர்க்கால கலைச் சந்தையின் சிக்கலானது காரணமாக, சன்யு தனது வாழ்நாளில் தனது படைப்புகளுக்கான ஒரு கடையை கண்டுபிடிக்க போராடினார். 1966 இல் அவர் இறந்ததிலிருந்து, கிழக்கு மற்றும் மேற்கு கலை மரபுகளை கலந்ததற்காக சன்யு பரந்த அங்கீகாரத்தைப் பெற்றார்; பாரிஸில் உள்ள மியூசி குயிமெட் 2004 ஆம் ஆண்டில் அவரது படைப்புகளின் பின்னோக்கிப் பார்த்தார், மேலும் தைபேயில் உள்ள தேசிய வரலாற்று அருங்காட்சியகம் 2001 இல் அவரது நூற்றாண்டு விழாவைக் கொண்டாட 129 படைப்புகளைக் காட்சிப்படுத்தியது.
சூ தெஹ்-சுன் 1920 1920 (1920-)
ஜாவோ வூ-கி உடன், சூ தெஹ்-சுன் ஒரு இளைய தலைமுறை கலைஞர்களின் ஒரு பகுதியாக இருந்தார், அவர் மேற்கத்திய கலை தாக்கங்களை உள்வாங்கிக் கழித்தார், அவரது படைப்புகள் சுருக்கத்துடன் ஒரு சோதனைகளை வெளிப்படுத்துகின்றன. ஒரு அறிஞர்-கலைஞர் குடும்பத்தில் பிறந்த சூ, ஹாங்க்சோவில் உள்ள ஸ்கூல் ஆஃப் ஃபைன் ஆர்ட்ஸில் (பின்னர் லின் ஃபெங்மியன் இயக்கியது) பாரம்பரிய கையெழுத்து மற்றும் மேற்கத்திய கலை இரண்டையும் பயின்றார், அங்கு அவர் இம்ப்ரெஷனிசம் மற்றும் ஃபாவிசம் ஆகியவற்றைக் கண்டார். இந்த கலைக் கல்வி இரண்டாம் சீன-ஜப்பானிய போரினால் குறுக்கிடப்பட்டது, மேலும் சூ மற்றும் மேற்கு மற்றும் சிச்சுவான் நகருக்கு அரசு மற்றும் பல்கலைக்கழகங்களுடன் சென்றது. இந்த நேரத்தில், சூவுக்கு கலை பேராசிரியர் பதவி வழங்கப்பட்டது. இருப்பினும், அரசியல் மீண்டும் தலையிட்டது, 1949 ஆம் ஆண்டில் சீன உள்நாட்டுப் போர் முடிவுக்கு வந்தபோது சு தே-சுன் சீன நாட்டினரின் வெளியேற்றத்தைத் தொடர்ந்து வந்தது. ஏற்கனவே தனது வாழ்க்கையில் உறுதியாக நிலைநிறுத்தப்பட்ட சூ, 1955 இல் பாரிஸுக்குப் பயணம் செய்தார், அங்கு அவர் அன்றிலிருந்து இருக்கிறார். பாரிஸில், நிக்கோலா டி ஸ்டாலின் கலை மூலம் சூ தூய்மையான சுருக்கக் கலையை வெளிப்படுத்தினார். எண்ணெய் மற்றும் கேன்வாஸுடனான சூவின் செயல்பாடுகள் அவரது தூரிகைகளில் அதிக அளவில் ஆய்வு மற்றும் வெளிப்பாடாக மாறியது. இயற்கை ஓவியத்தின் எல்லைகளைத் தள்ளி, இயற்கையின் வெளிப்பாட்டு மனப்பான்மையையும் அதன் வடிவத்தை விட கலைஞரையும் வெளிப்படுத்த சூ முயன்றார். அவரது வர்ணம் பூசப்பட்ட படைப்புகள் சீன காலிகிராஃபிக் தத்துவத்தை மேற்கத்திய ஓவியத்துடன் இணைப்பதாகத் தெரிகிறது; பிற்காலத்தில், சூ அழகாக வெளிப்படுத்தும் சீன கையெழுத்துப் படைப்புகளின் பல பகுதிகளைத் தயாரித்தார். சூ தெஹ்-சுன் பாரிஸில் உள்ள மதிப்புமிக்க அகாடமி டெஸ் பியூக்ஸ்-ஆர்ட்ஸில் உறுப்பினராக உள்ளார்.
ஜாவோ வூ-கி (1921-2013)
ஜாவோ வூ-கி பிரான்சில் ஒரு புகழ்பெற்ற மற்றும் செழிப்பான வாழ்க்கையை அனுபவித்தார், சூ தே-சுனைப் போலவே, அகாடமி டெஸ் பியூக்ஸ்-ஆர்ட்ஸின் உறுப்பினராக இருந்தார். அவரும் 1948 இல் பிரான்சிற்கு குடிபெயர்வதற்கு முன்பு 1930 களில் ஹாங்க்சோவில் உள்ள ஃபைன் ஆர்ட்ஸ் பள்ளியில் படித்தார். இது சீனா புரட்சியின் கூட்டத்தில் இருந்ததால், ஜாவோவை மிக வெற்றிகரமான குடியேறிய சீன கலைஞர்களில் ஒருவராக மாற்றியது. சன்யு மற்றும் லின் ஃபெங்மியன் கண்டுபிடித்ததை விட போருக்குப் பிந்தைய பிரான்ஸ் மிகவும் வரவேற்கத்தக்க உலகம் என்பதை நிரூபித்தது. ஜாவோ அதன் ஓரியண்டலிச அர்த்தங்களுடன் ஒரு 'சீன' கலைஞராக முத்திரை குத்தப்படுவதற்கான தடைகளைத் தவிர்க்க முயன்றதுடன், முற்றிலும் சுருக்கமான படைப்புகளின் பல டிப்டிக்குகள் மற்றும் ட்ரிப்டிச்ச்களை உருவாக்கியது. வண்ணம் மற்றும் ஒரே வண்ணமுடைய மை ஆகிய இரண்டிலும் பணிபுரியும் ஜாவோ, சுருக்க வெளிப்பாடுவாதத்தின் சைகை மொழியை ஏற்றுக்கொண்டார் மற்றும் எண்ணெய் மற்றும் மை இரண்டின் வெளிப்பாட்டு சாத்தியங்களையும் பயன்படுத்திக் கொண்டார்.
ஜாவோ வூ-கி, பெயரிடப்படாதது, 1972, இந்தியா மை (69 x 119cm), தனியார் சேகரிப்பு. © ஜாவோ வூ-கி, புரோலிட்டெரிஸ், சூரிச்
டாங் ஹேவன் 曾 海 文 (1927-1991)
மற்ற 20 ஆம் நூற்றாண்டின் சீன கலைஞர்களைப் போலவே, டாங்கின் கலைப் பாதையும் யுகத்தின் அரசியல் எழுச்சிகளால் வடிவமைக்கப்பட்டது. 1927 ஆம் ஆண்டில் புஜியான் மாகாணத்தில் பிறந்த இவரது குடும்பம் இரண்டாம் சீன-ஜப்பானியப் போரின்போது (1937-1945) வியட்நாமிற்கு குடிபெயர்ந்தது. 1948 ஆம் ஆண்டில், டாங் பாரிஸுக்கு மருத்துவம் படிக்க அனுப்பப்பட்டார். இருப்பினும், அவர் வந்தவுடன், டாங் தனது பெரும்பாலான நேரத்தை ஐரோப்பிய கலைகளின் சிறந்த தலைசிறந்த படைப்புகளை உறிஞ்சி நகரின் அருங்காட்சியகங்கள் மற்றும் காட்சியகங்களில் காட்சிக்கு வைத்திருந்தார். பாரிஸுக்கு வந்த பத்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, டாங் தனது படைப்புகளை காட்சிப்படுத்தினார், அவர்களில் பலர் க ou ச்சே அல்லது மை காகிதத்தில் பயன்படுத்துகிறார்கள், முதலில் பாரிஸில் பின்னர் பிற ஐரோப்பிய நகரங்களில். இதற்கிடையில், அவரது குடும்பம் யுத்தம் முடிவடைந்ததைத் தொடர்ந்து சீனாவின் ஜியாமெனுக்கு திரும்பிச் சென்றது, கலாச்சாரப் புரட்சியில் தங்களைத் தாங்களே வீழ்த்தியது. பல ஆண்டுகளாக டாங் ஐரோப்பா, அமெரிக்கா, இந்தியா, ஜப்பான் வழியாக ஒரு தனி வாழ்க்கையை நடத்துகிறார், ஆனால் ஒருபோதும் சீனாவுக்கு திரும்புவதில்லை.