வாலிஸ் மற்றும் புட்டூனாவை உருவாக்கும் சிறிய தீவுகளின் தொகுப்பு ஒரு நூற்றாண்டுக்கும் மேலாக பிரெஞ்சு அதிகார வரம்பில் உள்ளது. பிற காலனித்துவ நிலங்களைப் போலல்லாமல், அவர்கள் அந்த அதிகார எல்லைக்குள் தங்க விரும்புகிறார்கள், ஓரளவு மற்ற உள்ளூர் சக்திகளிடமிருந்து சுயாட்சியை வெளிப்படுத்தும் ஒரு வழியாகும்.
ʻ யுவியா, வாலிஸ் மற்றும் ஃபுடுனாவில் உள்ள லாலோலலோ ஏரி © த au லோலுங்கா / விக்கி காமன்ஸ்
'டு கோக்விலேஜ் ஆன் பியூட் கான்க்ளூர் லெ மொல்லஸ்க், டி லா மைசன் ஆன் பியூட் கான்க்ளூர் எல்'ஹாபிடன்ட்' ('ஷெல்லிலிருந்து ஒருவர் மொல்லஸ்கை யூகிக்க முடியும், வீட்டிலிருந்து ஒருவர் குடியிருப்பாளரை யூகிக்க முடியும்'), விக்டர் ஹ்யூகோ கூறுகிறார்; இந்த எபிகிராம் நாடுகளுக்கும் செல்லுபடியாகுமா? நாடுகள் தங்கள் உத்தியோகபூர்வ மொழி மற்றும் கலாச்சாரத்துடன் எளிதில் தொடர்பு கொண்டிருந்த ஒரு காலம் இருந்தது; இன்று ஒரு நாட்டை அதன் உத்தியோகபூர்வ மொழி மூலம் மட்டுமே வகைப்படுத்துவது கடினம் என்று தோன்றுகிறது. தொலைதூர பாலினீசியன் தீவுக்கூட்டமான வாலிஸ் மற்றும் புட்டூனாவைப் பற்றி நாம் நினைக்கும் போது இது இன்னும் கடினமானது, அதன் பிரெஞ்சுத்தன்மை சில ஆய்வுகளைச் செய்கிறது.
ஒரு மொழி தேசிய அடையாளத்தை தீர்மானிக்கிறதா, இல்லையா என்ற கேள்வி, நம்முடைய போன்ற ஒத்திசைவான உலகில் கிட்டத்தட்ட பொருத்தமற்றதாகத் தெரிகிறது. வாலிஸ் மற்றும் புட்டூனாவின் கலாச்சாரம் முக்கியமாக பாலினீசியன் ஆகும், இது சமோவா மற்றும் டோங்கா போன்ற சடங்குகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களைக் கொண்டுள்ளது. அதே நேரத்தில், அதிகாரப்பூர்வ மொழி பிரெஞ்சு. தீவின் வரலாறு பணக்காரமானது, மேலும் 2000 ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் முதல் குடியேறிகள் தீவுகளுக்கு வந்ததாக கருதப்படுகிறது. 1500 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு தீவில் டோங்கன் மக்கள் வந்ததைத் தொடர்ந்து, அசல் பாலினீசியன் குடியேறியவர்களும் டோங்கன்களும் ஒன்றிணைந்து திருமணமாகிவிட்டனர்.
வாலிஸ் மற்றும் ஃபுட்டுனா ©. கெப்லர் / விக்கி காமன்ஸ்
பிரெஞ்சுக்காரர்களின் வருகை மிகவும் பின்னர் வந்தது, மிஷனரிகள் முதலில் 1837 இல் தீவுகளுக்குச் சென்றனர்; 1842 இல் பிரான்சின் வேண்டுகோளைத் தொடர்ந்து, இது தீவுகளின் பாதுகாப்பாக மாறியது. வாலிஸ் மற்றும் புட்டூனா இன்னும் தங்கள் பாரம்பரிய முடியாட்சி மற்றும் பழங்குடி ஆட்சி முறையை பராமரித்து வந்தாலும், அவர்கள் பிரெஞ்சு காலனியான நியூ கலிடோனியாவின் அதிகாரத்தின் கீழ் வைக்கப்பட்டனர். இது 1959 ஆம் ஆண்டு வரை தொடர்ந்தது, தீவுகளில் வசிப்பவர்கள் நியூ கலிடோனியாவின் அரசியல் ஆதிக்கத்தை அசைக்க ஒரு பிரெஞ்சு வெளிநாட்டு பிரதேசமாக மாற வாக்களித்தனர். வாலிஸ் மற்றும் ஃபுடுனா இப்போது பிரெஞ்சு வெளிநாட்டு கூட்டுத்திறனின் நிலையைக் கொண்டுள்ளனர்.
அருகிலுள்ள நியூ கலிடோனியாவுக்கு அடிபணிவதைத் தவிர்ப்பதற்காக வாலிஸ் மற்றும் புட்டுனா ஒரு பிரெஞ்சு வெளிநாட்டுப் பிரதேசமாக மாற விரும்பினர். அதன் மரபுகளைத் தீண்டத்தகாத நிலையில் வைத்திருக்கும் அதே வேளையில், 1959 ஆம் ஆண்டு வாக்கெடுப்பு அதன் பிரெஞ்சு தொடர்பைப் பாதுகாக்கும் நோக்கத்தை உறுதிப்படுத்தியது. பிரெஞ்சுக்காரர்களுக்கு அடிபணிந்ததை உறுதிப்படுத்துவதன் மூலம் நாடு அதன் பெரிய மற்றும் அதிக ஆதிக்க அண்டை நாடுகளிடமிருந்து சுயாட்சியை வெளிப்படுத்தியது. தீவுகளில் தேசிய கொண்டாட்டங்களின் போது பழங்குடி பாலினேசிய கலாச்சாரத்தை நவீன ஃபிராங்கோபோன் அரசியல் நிறுவனங்களுடன் ஒரு மோசமான ஆனால் நடைமுறை ரீதியான ஒன்றியத்தில் இணைக்க இதுவே காரணம். எவ்வாறாயினும், தீவுவாசிகளுக்கு பாரம்பரியம், அடையாளம் மற்றும் வலுவான சுயாதீன கலாச்சாரங்கள் பற்றிய தனித்துவமான உணர்வுகள் உள்ளன, வாலிசியர்கள் மற்றும் புட்டூனன்கள் தங்கள் கலாச்சார அடையாளங்களை ஒருவருக்கொருவர் பிரிக்கிறார்கள். தீவுகள் முழுவதும் உத்தியோகபூர்வ மொழி பிரெஞ்சு என்று கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டிருந்தாலும், பெரும்பாலான தனிப்பட்ட தீவுகளுக்கு அவற்றின் சொந்த மொழி உள்ளது, இது முக்கியமாக பேசும் மொழி. எனவே மக்கள் பன்மொழி, வாலிசியர்கள் மற்றும் புட்டூனன்கள் தங்கள் சொந்த மொழிகளைக் கொண்டு செல்வது, பள்ளிகளில் பிரெஞ்சு மொழியைக் கற்பித்தல் மற்றும் படிப்படியாக தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் ஆங்கிலத்தின் பரவல்.
பெருந்தோட்ட நடனம், வாலிஸ் மற்றும் புட்டுனா நாட்டுப்புற விழா © பனெக் / விக்கி காமன்ஸ்
சில ஐரோப்பிய சக்திகளின் செயல்கள், அதாவது தொலைதூர பிரதேசங்களை குடியேற்றுவது போன்றவை, இன்றுவரை தொடர்ந்து விளைவுகளை ஏற்படுத்தி வருகின்றன, மேலும் பிராந்தியங்களுக்குள்ளேயே சமூக மற்றும் அரசியல் பிரச்சினைகளை உருவாக்குகின்றன. துரதிர்ஷ்டவசமாக, இந்த காலனித்துவம் சில சமயங்களில் சீரழிவையும் துன்பத்தையும் ஏற்படுத்தக்கூடும், ஆனால் மற்ற சமயங்களில், வாலிஸ் மற்றும் புட்டூனா போன்றவர்கள் விளக்குவது போல, உள்ளூர்வாசிகள் தங்கள் சொந்த தேவைகளுக்கு ஏற்ப காலனித்துவத்திலிருந்து ஹோஸ்டுக்கு தங்கள் நிலையை மாற்றிக் கொள்ளலாம்.
