கிரேக்க புராணத்தில், அமேசான்கள் பெண்கள் திகிலூட்டும் குழுவாக இருந்தன. ஒரு திருமண சமுதாயமாக, பெண்கள் ஆட்சி செய்து போராடினார்கள், அதே நேரத்தில் ஆண்கள் வீட்டுப் பணிகளைச் செய்து, தங்கள் மேலதிகாரிகளை செருகுவதற்காக பணியாற்றினர். இந்த பழங்குடி ஒரு அற்புதமான கட்டுக்கதை, ஆனாலும் அவர்களின் பெயர்களான 'டஹோமி அமேசான்கள்' நிஜமாகவே இருந்தன, துணிச்சலான மற்றும் திகிலூட்டும் அனைத்து பெண் போராளிகளும், அப்போது டஹோமி என்று அழைக்கப்பட்ட பெனின் நாட்டிற்காக கடுமையாக போராடி பாதுகாத்தனர்.
மினோ பெனின் டஹோமி அமேசானியர்கள் © விக்கிகோமன்ஸ்
சிலர் இந்த பெயர் 'அ-மஸோஸ்' ('மார்பகம் இல்லாமல்') என்பதிலிருந்து உருவானது என்று நினைக்கிறார்கள், ஏனெனில் அவர்கள் ஈட்டியை சிறப்பாக வீசுவதற்காக வலது மார்பகத்தை துண்டிக்கிறார்கள்; மற்றவர்கள் அதன் தோற்றம் ஈரானிய வார்த்தையான 'ஹ-மஸான்' அல்லது போர்வீரர்களில் காணப்படுவதாக நினைக்கிறார்கள். கிரேக்க புராணத்தின் பல பதிப்புகளில், ஆண்கள் சமூகத்தின் ஒரு பகுதியாக இருக்கவில்லை, அமேசானியர்கள் தங்கள் இனம் அழிந்து போவதைத் தடுப்பதற்காக அவர்களுடன் சமாளிக்க வடிவமைக்கப்பட்ட அரிய சந்தர்ப்பங்களைத் தவிர. அமேசானுக்கு பிறந்த சிறுவர்கள் உடனடியாக கொல்லப்பட்டனர். பல சமுதாயங்களுக்கு இடையூறு விளைவித்த சமநிலையற்ற பாலின பாத்திரங்களைத் தகர்த்து, அமேசானிய கோட்பாட்டின் கீழ், பெண்கள்தான் ஆட்சி செய்தார்கள் என்பது தெளிவாகிறது.
அமேசான்கள் ஒரு கட்டுக்கதை, பெண் அதிகாரம் குறித்த ஆண் அச்சத்திலிருந்து உருவானதாக நம்பப்படும் பெண் ஆதிக்கத்தின் திகிலூட்டும் தூண்டுதல். மேற்கத்திய கலாச்சாரத்தில் இதுவரை எந்த சமமும் காணப்படவில்லை. உண்மையில் பெரும்பான்மையான சமூகங்களில், பெண்கள் மிக சமீபத்தில் இராணுவ அணிகளில் அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளனர். ஆனால் பெனினில் 18 ஆம் தேதி முதல் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி வரை ஆயுதப்படைகள் மினோவால் வழிநடத்தப்பட்டன, அரண்மனையை பாதுகாத்தல், ராயல்டி மற்றும் பெனினின் பிரதேசத்திற்காக போராடுவது, அப்போது டஹோமி என்று அழைக்கப்பட்ட ஒரு தீவிரமான அனைத்து பெண் இராணுவமும். ஐரோப்பிய காலனித்துவவாதிகள் மற்றும் மிஷனரிகள் இந்த பெண்களை எதிர்கொண்டபோது, அவர்கள் விரைவாக 'தஹோமி அமேசான்ஸ்' என்ற புனைப்பெயரைப் பெற்றனர். அவர்கள் தங்கள் புராண சகாக்களின் சில பண்புகளை பகிர்ந்து கொண்டாலும் - சிறந்த நோக்கத்திற்காக சுய-சிதைவு இல்லை; அல்லது கருத்தியல் ஆண் சிசுக்கொலை - உலக வரலாற்றில் பெண்களால் பிரத்தியேகமாக மக்கள்தொகை கொண்ட ஒரே இராணுவப் படைகளாக அவை இருக்கின்றன.
டஹோமி வாரியர் © விக்கிகோமன்ஸ்
'மினோ' என்ற சொல்லுக்கு ஃபோனில் 'என் அம்மா' என்று பொருள், ஆனால் இந்த பெண் வீரர்களின் உருவங்களைப் பார்க்கும்போது, தாய்வழி பரிந்துரைக்க அவர்களின் முகத்தில் சிறிதும் இல்லை. 1600 களின் பிற்பகுதியில் யானை வேட்டைக்காரர்கள் குழுவாக வெக்பாஜா மன்னரின் ஆட்சியின் கீழ் அவை ஆரம்பத்தில் உருவாக்கப்பட்டன என்று பிரபலமான கோட்பாடு தெரிவித்தாலும் அவற்றின் தோற்றம் தெளிவாக இல்லை. பின்னர் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், அவரது மகனும் வாரிசான மன்னர் அகாஜாவும் அவர்களின் மூர்க்கத்தனத்தால் ஈர்க்கப்பட்டார், மேலும் அவர்களை அரண்மனை காவலரின் உறுப்பினர்களாக நியமிக்க முடிவு செய்தார். 800 வீரர்களைக் கொண்ட குழுவாகத் தொடங்கி, அவர்களின் படைகள் விரைவாக விரிவடைந்து, அதனுடன், அவர்களின் பொறுப்புகள். விரைவில் 4000 க்கும் மேற்பட்ட பெண் வீரர்கள் தஹோமியின் பிராந்திய போர்களில் வெற்றிகரமாக போராடினர். 1850 களில், கிசோ கெசோவின் ஆட்சியின் கீழ், மினோ சுமார் 6000 பெண்களைக் கொண்ட இராச்சியத்தின் அரை ஆயுதப் படைகளை எண்ணியது, மேலும் அவர்களின் உயர்ந்த சண்டைத் திறன் கெசோவை இன்று பெனின் என அழைக்கப்படும் முழு நிலப்பரப்பையும், நைஜீரியாவின் பெரும்பகுதியையும் கைப்பற்ற அனுமதித்தது.
பெண்கள் பலவிதமான ஆதாரங்களில் இருந்து ஆட்சேர்ப்பு செய்யப்பட்டனர்: சிலர் தன்னார்வலர்கள், வறுமையிலிருந்து தப்பி ஓடுவது அல்லது திருமணத்தின் தேவை, அல்லது போர்க்களத்தில் பெருமை தேடுவது. கீழ்ப்படியாத மற்றும் தூண்டுதலற்ற மகள்களும் தாய்மையை விட சண்டையிடுவதற்கு மிகவும் விருப்பமான ஒரு ஸ்ட்ரீக்கைக் காட்டினால், அவர்களின் தந்தையர்களால் கட்டாயப்படுத்தப்படலாம். உண்மையில், மினோவில் ஒரு முறை பெண்கள் கர்ப்பமாகி, போராட முடியாமல், உடலுறவு கொள்ள தடை விதிக்கப்பட்டது, மேலும் ஒரு சிப்பாயைத் தொட முயன்ற எந்தவொரு ஆணும் அவன் செய்த குற்றங்களுக்கு மரண தண்டனை விதிக்கப்படும்.
தஹோமி இராணுவத்தில் கடுமையாக போட்டியிடும் படையினராக, பெண்கள் மற்ற ஆண் துருப்புக்களுடன் போட்டியில் கடுமையாக பயிற்சி பெற்றனர். அவர்களின் ஆண் சகாக்களை விட மிக அதிகமான சகிப்புத்தன்மையின் சோதனைகள் என்ற அவர்களின் உறுதிப்பாடு: இழிவாக, அவர்கள் சகிப்புத்தன்மையின் நிரூபணமாக வலியைக் காட்டாமல் முள் ஹெட்ஜ்களில் மூடப்பட்டிருக்கும் ஒரு சுவரை அளவிட வேண்டியிருந்தது. 'கான்கர் அல்லது டை' என்ற சண்டை குறிக்கோளுடன், பயிற்சியும் கொலை மற்றும் மரணத்திற்கு விரைவாக விரும்புவதை உள்ளடக்கியது. போர்க் கைதிகள் கிளப்புகளுடன் ஆயுதம் ஏந்தியிருப்பார்கள், பின்னர் அவர்கள் எத்தனை பேரைக் கொல்ல முடியும் என்பதைப் பார்க்க மினோ அவர்கள் மீது வைக்கப்படும். இரு பாலினத்தவர்களையும் புதிதாக சேர்ப்பதற்கான மற்றொரு டஹோமியன் இராணுவ வழக்கம், போர்க் கைதிகளை ஒரு உயரமான மேடையில் இருந்து கீழே தரையில் தள்ளுவதாகும், அங்கு துரதிர்ஷ்டவசமான ஒரு கும்பல் துரதிருஷ்டவசத்தை முடிக்க காத்திருந்தது. பயிற்சியின் மூர்க்கத்தனமானது போரில் ஒரு மூர்க்கத்தனத்தால் பொருந்தியது, மேலும் பெண் வீரர்களால் மேற்கொள்ளப்பட்ட காட்டுமிராண்டித்தனமான செயல்களின் ஏராளமான கதைகள் உள்ளன. இந்த உள்ளுறுப்பு கதைகள் எத்தனை முற்றிலும் உண்மை, மற்றும் அலங்காரத்தின் விளைவு எவ்வளவு என்பது ஒருபோதும் அறியப்படாது.
'ஆப்பிரிக்காவுக்கான போராட்டம்' தொடங்கியதும், பிரான்ஸ் போர்டோ-நோவோ காலனியை நிறுவியதும், அவர்களின் படையெடுப்பு விரும்பத்தகாதது என்பது தெளிவாகத் தெரிந்தது, மேலும் டஹோமியர்கள் அமைதியாக செல்ல மாட்டார்கள். காலனித்துவ பிரெஞ்சுக்கும் டஹோமிக்கும் இடையிலான பகை 1890 இல் முழு அளவிலான போருக்கு அதிகரித்தது; மினோ செய்த ஒரு செயலால் இந்த மோதல் தூண்டப்பட்டதாக பல வாய்வழி வரலாறுகள் கூறுகின்றன. பிரெஞ்சு ஆட்சியின் கீழ் வந்த ஒரு தஹோமியன் கிராமத்தை பெண் போராளிகள் மீண்டும் கைப்பற்ற முயன்றனர். எவ்வாறாயினும், தலைவர் காலனித்துவவாதிகளின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் வந்து, முக்கோணம் அவர்களைப் பாதுகாக்கும் என்று குடிமக்களை வற்புறுத்துவதன் மூலம் நிலைமையை பரப்ப முயன்றார். அவரது ஜெனரலின் கட்டளைகளைத் தொடர்ந்து, ஒரு மினோ போராளி முதல்வரைத் தலைகீழாகக் கொண்டு, தலையை, கொடியால் சுற்றிக் கொண்டு, அந்தக் கால டஹோமி மன்னரான பெஹான்சினுக்குத் திரும்பினார்.
ஆயினும்கூட, அவர்களின் துணிச்சலும் இரக்கமற்ற தன்மையும் தங்கள் பிரெஞ்சு எதிரிகளால் முரட்டுத்தனமாக மதிக்கப்பட்டாலும், மினோ பிரெஞ்சு துருப்புக்களுக்கு அளவிலோ ஆயுதங்களிலோ பொருந்தவில்லை, இரண்டாவது பிராங்கோ-டஹோமியன் போருக்குப் பிறகு, பிரான்ஸ் 1894 இல் டஹோமியை எதிர்த்து வெற்றியைப் பெற்றது, இது தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறது 1960 ல் நாட்டின் சுதந்திரம் வரும் வரை நீடித்த ஒரு ஐரோப்பிய காலனித்துவம். மினோ போராளிகள், இனி தேவைப்படாமல், இயற்கையாகவே இறந்துவிட்டார்கள். கடைசியாக 'டஹோமி அமேசான்' எப்போது இறந்தது என்பது குறித்து அறிக்கைகள் கலக்கப்படுகின்றன; சிலர் 1940 என்றும், மற்றவர்கள் 1979 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதி என்றும் கூறுகிறார்கள். அவர்களின் வரலாறு ஓரளவு தெளிவற்றதாக இருக்கலாம், தேசிய வாய்வழி வரலாற்றின் தெளிவற்ற தன்மையால் மறைக்கப்படுகிறது, காலனித்துவவாதிகளின் மிகைப்படுத்தல்கள் என்பதில் சந்தேகமில்லை. பல வழிகளில், மினோ ஒரு வகையான புராணக்கதையாக மாறியுள்ளது, பெண் அதிகாரமளிப்பதற்கான சின்னமாக உள்ளது; ஆயினும், அவர்களின் கிரேக்க சகாக்களைப் போலல்லாமல், இந்த தனித்துவமான இராணுவப் படைகள் ஒரு காலத்தில் ஒரு உண்மை.
