ஆப்பிரிக்க சிகை அலங்காரங்கள் அவற்றின் வெளிப்படையான விரிவான மற்றும் கவர்ச்சிகரமான வடிவமைப்புகள், ஸ்டைலிங் மற்றும் அலங்காரத்தை விட அதிகம். இருப்பினும், இந்த சிகை அலங்காரங்களின் தோற்றம், உத்வேகம், கலாச்சார நம்பிக்கைகள் மற்றும் வளர்ச்சி பற்றிய அறிவு அவற்றை அலங்கரிக்கத் தேர்ந்தெடுக்கும் சில நபர்களுக்கு மட்டுமே. பரவலாகப் போற்றப்படும் ஆப்பிரிக்க சிகை அலங்காரங்களின் இந்த கண்கவர் அம்சத்தின் தற்போதைய ஆய்வுக்கு இது நம்மை இட்டுச் செல்கிறது.
ஜடை மற்றும் கார்ன்ரோஸ் போன்ற ஆப்பிரிக்க சிகை அலங்காரங்கள் உலகெங்கிலும் பிரபலமடைந்து வருவதையும், பிரபலமான கலாச்சாரத்தில் ஒதுக்கீடு போன்ற பிரச்சினைகள் எழுவதையும் தொடர்ந்து, அவை எப்படி, எங்கிருந்து வந்தன என்பதைப் புரிந்துகொள்வது பொருத்தமானது. இதன் ஒரு முக்கிய குறிக்கோள், இந்த சிகை அலங்காரங்களின் அப்பட்டமான கலாச்சார ஒதுக்கீட்டைப் பாராட்டுவதற்கு உதவுவதே ஆகும், அதேபோல் கண்டத்தில் வேரூன்றியிருக்கும் ஃபேஷன், வாழ்க்கை முறை மற்றும் கலாச்சாரம் ஆகியவற்றில் பல்வேறு புதுமையான போக்குகள் வெட்டப்படுகின்றன, ஆனால் அவை உலகின் பிற பகுதிகளுடன் பகிரப்பட்டுள்ளன.
தோற்றம்
ஆப்பிரிக்க ஜடை
ஆப்பிரிக்க ஜடை (கார்ன்ரோஸ் என்று மிகவும் பிரபலமாக அறியப்படுகிறது) என்பது முடி உதிர்தல் / நெசவு ஆகியவற்றின் ஒரு வடிவமாகும், இது உச்சந்தலையில் தட்டையாக இருக்கும். வடிவியல் மற்றும் பலமுறை சிக்கலான வடிவமைப்புகளுக்கு குறிப்பிடத்தக்க இந்த சிக்கலான பாணி நைல் பள்ளத்தாக்கைச் சுற்றியுள்ள எகிப்தில் தோன்றியதாக நம்பப்படுகிறது, அங்கிருந்து இது ஆப்பிரிக்காவின் பிற பகுதிகளுக்கும் பரவியது, இதில் ஃபுலானி, பண்டு, ஹ aus சா, யோருபா, மாசாய் மற்றும் வோலோஃப் ஆகியவை அடங்கும்.
குறிப்பாக பதினைந்தாம் நூற்றாண்டில், அணிந்தவரின் வயது, சமூக அல்லது திருமண நிலையை அடையாளப்படுத்த அதன் வடிவமைப்புகளைப் பயன்படுத்துவதற்காக அறியப்பட்ட பழமையான ஆப்பிரிக்க சிகை அலங்காரங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும். உதாரணமாக, வோலோஃப் ஆண்கள் போருக்குச் செல்ல பாரம்பரிய ஆப்பிரிக்க ஜடைகளை அணிந்தனர்.
ஆப்பிரிக்க ஜடை © ராட் வாடிங்டன் / பிளிக்கர்
ஒற்றை ஜடை
பெட்டி மற்றும் பாப் ஹேர் ஜடை உள்ளிட்ட பல பாணிகளைக் கொண்டிருக்கும் வகையில் ஒற்றை ஜடைகள் உருவாகியுள்ளன. இந்த குறிப்பிட்ட சிகை அலங்காரம் அதன் செயல்பாட்டிற்கு புகழ் பெற்றது, இது முடி பராமரிப்பை மீறி கலையில் ஈடுபட்ட ஆப்பிரிக்க பெண்களுக்கு சமூகமயமாக்கலுக்கான வழிமுறையாக மாறியது. முடி சடை மூலம் சமூகமயமாக்கல் தவிர்க்க முடியாதது, ஏனெனில் பல மணிநேரங்கள்-சில நேரங்களில் ஒரு நாள் அல்லது அதற்கு மேற்பட்டவை-வழக்கமான தேவை. ஜடைகளை அடைய பெண்கள் அமர்ந்திருக்கும்போது, உரையாடல்கள் தொடங்கி, கையில் இருக்கும் வேலைக்கு அப்பால் நீட்டிக்கப்படும். இதனால், நேரம் செல்லச் செல்ல, ஒற்றை ஜடைகளைச் செய்வது பெண்களின் தலைமுடியை அலங்கரிக்கும் மற்றும் ஸ்டைலிங் செய்யும் போது உரையாடும் நேரத்தை சந்திக்கவும் கடந்து செல்லவும் மற்றொரு வழியாகும்.
எந்தவொரு வகையிலும் பின்னல் என்பது முடி அலங்காரத்தை பாராட்டக்கூடிய ஒரு அம்சமாகும், ஏனெனில் அவை மணிகள், பசுக்கள், கிளிப்புகள், நகைகள் மற்றும் பலவற்றோடு முடிக்கப்படலாம். மேலும், அணிந்தவரின் சுவை மற்றும் நோக்கத்திற்கு ஏற்ப முடி நீட்டிப்புகளுடன் அல்லது இல்லாமல் பின்னல் செய்ய முடியும்.
ஒற்றை ஜடை © கோலுபோவி / ஷட்டர்ஸ்டாக்
ஆப்பிரிக்க நூல்
நைஜீரிய புகைப்படக் கலைஞர் ஜூலியானா கசுமு இந்த பாரம்பரிய சிகை அலங்காரத்தை தனது புகழ்பெற்ற தொகுப்பில் “இரூன் கிகோ” - “திரிக்கப்பட்ட கூந்தலுக்கான யோருப்பா மொழிபெயர்ப்பு” என்ற தலைப்பில் நுட்பமாகப் பிடிக்கிறார். நைஜீரியாவின் யோருப்பா மக்களிடையே தோன்றிய ஹேர் த்ரெடிங்கிற்கு இரூன் கிகோ மரியாதை செலுத்துகிறார். ஜடைகளைப் போலவே, சமூக கலாச்சார செல்வத்தை சித்தரிக்க நூல் சிகை அலங்காரங்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன, ஏனெனில் சில பாணிகள் கிரீடங்கள் அல்லது வானளாவிய கட்டிடங்களை ஒத்திருக்கின்றன. இந்த சிகை அலங்காரம் பருத்தி, ரப்பர், பட்டு அல்லது கம்பளி நூல்களைப் பயன்படுத்துவதை உள்ளடக்கியது. புகழ்பெற்ற நைஜீரிய புகைப்படக் கலைஞர் ஜே.டி. ஓகாய் ஓஜிகேரே மேற்கொண்ட இதேபோன்ற தொகுப்பிலிருந்து திருமதி கசுமு தனது பாராட்டப்பட்ட படைப்புகளுக்கு சில உத்வேகம் பெற்றார்.
இரூன் கிகோ (திரிக்கப்பட்ட முடி) / ஜூலியானா கசுமு.
செனகல் திருப்பங்கள்
திருப்பங்கள் அவற்றின் தோற்றம் மற்றும் ஸ்டைலிங் ஆகியவற்றில் ஒற்றை ஜடைகளுக்கு ஒத்தவை. இருப்பினும், மூன்று-ஸ்ட்ராண்ட் வடிவமைப்பைப் பயன்படுத்தும் ஜடைகளைப் போலல்லாமல், அவை முடியின் சிறிய பகுதிகளை எடுத்து, அவற்றை இரண்டாகப் பிரித்து, ஒருவருக்கொருவர் சுற்றி முறுக்குவதன் மூலம் அடையப்படுகின்றன, வழக்கமாக தங்களைச் சுற்றியுள்ள தனித்தனி இழைகளைத் திருப்பும்போது அல்லது பின். இந்த குறிப்பிட்ட சிகை அலங்காரம் செனகலில் தோன்றியதாக நம்பப்படுகிறது, எனவே இந்த பெயர். இவை வழக்கமாக முடி ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு நீட்டிப்புகளுடன் அல்லது இல்லாமல் செய்யப்படுகின்றன.
செனகல் திருப்பங்கள் © ஷபகாஜேம்ஸ் / ஷட்டர்ஸ்டாக்
பாண்டு நாட்ஸ்
இந்த சிறப்பான முடிச்சுகளை 17 ஆம் நூற்றாண்டின் தென்னாப்பிரிக்கா வரை ஜூலு இனக்குழுவினரிடையே காணலாம். பாண்டு முடிச்சுகளால், தலைமுடி விரும்பியபடி பல பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டு, முறுக்கப்பட்டு, பின்னர் தங்களைச் சுற்றிக் கொண்டு தலையில் டயர் போன்ற முடிச்சுகளை உருவாக்குகிறது. முடிச்சுகள் பின்னர் ஆபரணங்கள் அல்லது நகைகளால் அலங்கரிக்கப்படுகின்றன அல்லது அவற்றின் உருட்டப்பட்ட மகிமையில் திகைக்க வைக்கப்படுகின்றன.
முடி கலை © லாட்டி கை
