20 ஆம் நூற்றாண்டின் மிகப் பெரிய குரோஷிய எழுத்தாளராகவும், பால்கன் இலக்கியத்தில் ஒரு முன்னணி நபராகவும் கருதப்படும் மிரோஸ்லாவ் க்ரெலினா தனது சொந்த நாட்டில் ஜாய்ஸ் அல்லது ப்ரூஸ்டுக்கு இணையான நவீனத்துவ இலக்கிய சின்னமாக புகழ்பெற்றவர். இவரது படைப்புகள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இலக்கிய அவாண்ட்டைத் தூண்டுகின்றன, அதே நேரத்தில் யூகோஸ்லாவியாவை அந்தக் காலத்தில் வகைப்படுத்திய தேசிய அடையாளங்களின் கூச்சலையும் ஆராய்கின்றன.
பல ஆரம்பகால நவீன எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கலைஞர்களைப் போலவே, மிரோஸ்லாவ் க்ர்லீனாவின் வாழ்க்கையும் படைப்பும் முதலாம் உலகப் போரின் கொடூரமான வன்முறையால் வடிவமைக்கப்பட்டன. கிரெலேனா 1893 ஆம் ஆண்டில் ஜாக்ரெப்பில் பிறந்தார், அப்போது ஆஸ்திரோ-ஹங்கேரியப் பேரரசின் ஒரு பகுதியாக இருந்தார், மேலும் அவரது ஆரம்ப காலத்தின் பெரும்பகுதியைக் கழித்தார் இராணுவ பள்ளிகளில் வாழ்க்கை, இறுதியில் ஆஸ்ட்ரோ-ஹங்கேரிய இராணுவத்தில் பணியாற்றுவதற்கு முன். அவரது பிற்கால வாழ்க்கையை வரையறுக்கும் அரசியல் கொந்தளிப்பின் ஆரம்ப வெளிப்பாட்டில், அவர் செர்பிய இராணுவத்திற்கு விலகினார், அங்கு அவர் ஒரு துரோகி என்று முத்திரை குத்தப்பட்டு, ஆஸ்திரோ-ஹங்கேரிய இராணுவத்திற்குத் திரும்ப வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, அவரது விலக்கு தண்டிக்கப்பட்டது மற்றும் அவர் பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்டார் பொதுவான சிப்பாயின் பதவி. இந்த பிகரேஸ்கி கதை க்ர்லீனாவுக்கு மிகவும் தீவிரமானது, ஏனெனில் அவரது மனச்சோர்வு முதலாம் உலகப் போர் வெடித்தபின் அவர் முன்னணிக்கு அனுப்பப்பட்டது, அங்கு அவர் இந்த மோதலை முதன்முதலில் வகைப்படுத்திய திகில் மற்றும் குழப்பத்தை அனுபவித்தார்.
க்ர்லேனாவின் ஆரம்பகால இலக்கிய முயற்சிகள் இலட்சியவாத மற்றும் காதல் நரம்பில் உறுதியாக இருந்தன, ஆனால் அவரது அரசியல் கொள்கைகளைப் போலவே, அவரின் போர்க்கால அனுபவத்தால் அவை மாற்றமுடியாமல் மாற்றப்பட்டன. அவர் போரிலிருந்து ஒரு உறுதியான சமாதானவாதி மற்றும் மார்க்சியவாதி, மோதல்கள் மற்றும் அரசியல் குழப்பங்களால் சோசலிசத்தின் மீதான நம்பிக்கையாக மாற்றப்பட்டார். இந்த மோதலானது உலகத்தைப் பற்றிய அவரது அரசியல் மற்றும் கலை கருத்தாக்கத்தை மாற்றியது, மேலும் அரசியல் ரீதியாக ஈடுபாட்டுடன் கூடிய இலக்கியங்களை உருவாக்குவதற்கு க்ரெலீனாவை ஊக்குவித்தது, இது அவரது வாழ்க்கையை வரையறுக்கும். அவர் ஆஸ்ட்ரோ-ஹங்கேரிய சாம்ராஜ்யத்தின் வீழ்ச்சியையும், யூகோஸ்லாவியா மாநிலத்தின் உருவாக்கத்தையும் கண்டார், மேலும் இந்த வீழ்ச்சியின் அரசியல் தாக்கங்களை தனது வாழ்க்கை முழுவதும் மீண்டும் மீண்டும் ஆராய்வார், அதே நேரத்தில் அவர் ஒரு சங்கடமான, மற்றும் சில சமயங்களில் முரண்பாடான, உறவைப் பராமரிப்பார் டிட்டோ மற்றும் யூகோஸ்லாவிய கம்யூனிஸ்டுகளின் சோசலிச கொள்கைகள். அவரது மார்க்சியம் இருந்தபோதிலும், ஸ்ராலினிசத்தின் சர்வாதிகாரத்தையும், அத்தகைய எதேச்சதிகாரத் தலைமையுடன் கைகோர்த்த கலாச்சார மற்றும் கலை அடக்குமுறையையும் க்ர்லேனா உறுதியாக எதிர்த்தார், எனவே யூகோஸ்லாவியாவில் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் தலைமைக்கு சோசலிசத்தின் மற்றொரு மாதிரியை வழங்க சவால் விடுத்தார், இது கலாச்சார மற்றும் மதிப்புக்குரியது கலை வெளிப்பாடு.
மிரோஸ்லாவ் க்ர்லேனா சிலை © ஃப்ளாமார்ட் / விக்கி காமன்ஸ்
க்லீனா இடைக்கால ஆண்டுகளில் பால்கனில் அரசியல் மற்றும் கலாச்சார மாற்றத்தைத் தூண்டியது, அதே நேரத்தில் நாஜி சார்பு கைப்பாவை சுதந்திரமான குரோஷியாவின் அடக்குமுறை சக்திகளின் கவனத்தைத் தவிர்த்து, ஆன்டே பாவ்லீக்கின் கீழ் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியான யூகோஸ்லாவியாவுடன் ஒரு சங்கடமான கூட்டணியைப் பேணியது. இந்த காலகட்டத்தில் அவர் மிகவும் புகழ்பெற்ற படைப்புகளை வெளியிட்டார் மற்றும் பால்கன் அரசியல் காட்சியின் நொதித்தலில் ஒரு அரசியல் மற்றும் கலாச்சார சின்னமாக தனது நற்பெயரை வளர்த்துக் கொண்டார். அவரது மிகவும் புகழ்பெற்ற நாவலான தி ரிட்டர்ன் ஆஃப் பிலிப் லத்தினோவிச், கலாச்சார வேர்களைப் பற்றிய முறையான புதுமையான விசாரணை, இது மேற்கு ஐரோப்பாவின் உயர் நவீன எழுத்தாளர்களின் வடிவமைப்பில் க்ரெலீனாவை உறுதியாக வைத்தது. குரோட் ஓவியர் பிலிப் லத்தினோவிச் போராடும் சுரண்டல்களை இது பின்பற்றுகிறது, அவர் கலை உத்வேகத்தைக் கண்டுபிடிப்பதற்காக தனது வளர்ப்பு நகரத்திற்குத் திரும்புகிறார். அதற்கு பதிலாக ஊழல் மற்றும் பாசாங்குத்தனம் பரவலாக இருக்கும் ஒரு சமூக மற்றும் கலாச்சார திவாலான உலகத்தை அவர் கண்டுபிடித்துள்ளார். அவரது சொந்த கலைச் சூழலின் வறுமை மற்றும் அவரது சொந்த வளர்ப்பின் மிருகத்தனத்தின் இந்த திடீர் பார்வை அவரது வாழ்க்கை மற்றும் அவரது கலை குறித்த அவரது முன்னோக்கை தீவிரமாக மாற்றுகிறது. இந்த உருவகக் கதையின் மூலம் க்ர்லீனா ஒரு தனிநபருக்கு கலாச்சாரம் மற்றும் சமுதாயத்தின் செல்வாக்கை ஆராய்கிறது, அத்துடன் ஒரு மார்க்சிச கண்ணோட்டத்தில் பகுத்தறிவு மற்றும் கலை பற்றிய தத்துவ விவாதத்தில் ஈடுபடுகிறார். இந்த நாவல் ஒரு தனித்துவமான சாதனையாக நிற்கிறது, இது தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் தத்துவ கூர்மையை ப்ரூஸ்டின் நவீனத்துவ ஏக்கத்துடன் பெரும் விளைவை இணைக்கிறது.
இந்த ஆரம்ப காலத்தின் க்ரெலினாவின் மற்றொரு சிறந்த நாவல் ஆன் தி எட்ஜ் ஆஃப் ரீசன் ஆகும், இது முதலாளித்துவ சமுதாயத்திற்குள் அறநெறி மற்றும் பாசாங்குத்தனம் பற்றிய இருண்ட பார்வையை வழங்கியது. இது ஒரு கொடுங்கோன்மை அரசாங்கத்தின் கீழ் வாழ்வின் பாதுகாப்பற்ற சித்தரிப்பு ஆகும், இது காமஸின் தி பிளேக் போன்ற உருவகப் படைப்புகளுக்கும் காஃப்காவின் தி ட்ரையலின் வெளிப்பாட்டுவாத விரக்திக்கும் ஒற்றுமையைக் கொண்டுள்ளது. அதில் மிகவும் மதிக்கப்படும் வழக்கறிஞர் கவனக்குறைவாக ஒரு இரவு விருந்தில் ஒரு நேர்மையான அறிக்கையை மழுங்கடிக்கிறார், மேலும் இந்த தீங்கற்ற தொடக்கங்களிலிருந்து குழப்பம் தளர்ந்து விடுகிறது, ஏனெனில் அவரது மரியாதைக்குரிய முதலாளித்துவ வாழ்க்கையின் முகப்பில் அவர் மீது நொறுங்குகிறது. கிழக்கு ஐரோப்பாவின் சர்வாதிகார ஒடுக்குமுறைக்கு இது முன்னறிவித்ததுடன், உண்மை மற்றும் புனைகதைகளின் அரசியல் இறக்குமதியை விசாரித்ததற்காக இன்றும் அது சக்திவாய்ந்ததாக உள்ளது.
மிரோஸ்லாவ் க்ரெலினா லெக்சோகிராஃபிக்கல் நிறுவனம் © சில்வர்ஜே / விக்கி காமன்ஸ்
க்ர்லீனா தனது நாவல்களுக்காக சிறப்பாக நினைவுகூரப்பட்டாலும், அவர் ஒரு பிரபலமான நாடகக் கலைஞராகவும் இருந்தார், மேலும் தனது தொழில் வாழ்க்கையின் பெரும்பகுதியை தியேட்டருக்கு அர்ப்பணித்தார், அங்கு அவர் ஆடம் ஐ ஈவா போன்ற வெளிப்பாட்டு நாடகங்களை எழுதினார், இது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் இப்சன் மற்றும் ஸ்ட்ரிண்ட்பெர்க்கின் யதார்த்தத்தை நவீனத்துவத்துடன் இணைத்தது ஐரோப்பா முழுவதும் மலர்ந்து கொண்டிருந்த தியேட்டர். 1920 களில் குரோஷிய கடவுள் செவ்வாய் மற்றும் ஆயிரம் மற்றும் ஒரு இறப்புகள் போன்ற பல சிறுகதைத் தொகுப்புகளையும் அவர் வெளியிட்டார், இவை இரண்டும் போருக்கு எதிரானவை மற்றும் அவரது இராணுவ அனுபவத்தால் தெளிவாகத் தெரிவிக்கப்படுகின்றன.
இரண்டாம் உலகப் போரின் முடிவைத் தொடர்ந்து, போருக்குப் பிந்தைய யூகோஸ்லாவிய அரசின் புதிய எல்லைகளை நிறுவிய க்ரெலினா புனர்வாழ்வளிக்கப்பட்டார், யூகோஸ்லாவியாவின் தேசிய இலக்கியத்தில் அவரது பங்களிப்பு அங்கீகரிக்கப்பட்டது. ஸ்டாலினின் சோவியத் ஒன்றியத்துடன் டிட்டோ முறித்துக் கொண்டபின், அவர் மாநிலத்தின் இலக்கிய பரிசு பெற்றவராக உயர்த்தப்பட்டார். மாநிலத்தால் ஆதரிக்கப்படும் க்ர்லீனா யூகோஸ்லாவிய இன்ஸ்டிடியூட் ஆப் லெக்சோகிராஃபி ஒன்றை நிறுவினார், மேலும் யூகோஸ்லாவியாவுக்குள் ஒரு கலாச்சார மற்றும் இலக்கியத் தலைவராக தனது வாழ்நாள் முழுவதையும் கழித்தார். மறுபெயரிடப்பட்ட மிரோஸ்லாவ் க்ர்லீனா லெக்சோகிராஃபிகல் இன்ஸ்டிடியூட் குரோஷியாவில் அவரது அரசியல் மற்றும் கலாச்சார முக்கியத்துவத்தின் நினைவுச்சின்னமாக உள்ளது, மேலும் இந்த அரசியல் ஐகானோகிளாஸ்ட்டின் நீடித்த நினைவூட்டலாக கலாச்சாரத் தலைவராக மாறியது, அவர் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஐரோப்பிய வரலாற்றின் குழப்பத்தை உருவாக்கி வரையறுப்பார், அதே நேரத்தில் பால்கனுக்கு ஒரு அவர்களின் சொந்த நவீனத்துவ ஐகான்.
