டுவாரெக் எழுத்தாளர் ஹவாட்டின் சிறுகதை "விளிம்புகள்" படிக்கவும்

இறந்துபோகும் ஒரு மனிதனுக்கு இந்த குளோபல் ஆன்டாலஜியின் டுவரெக் பிரிவில் இருந்து ஹவாட் எழுதிய இந்த நேர்த்தியான மற்றும் மிகவும் கவிதையான ஒரு புராண விழிப்புணர்வு வழங்கப்படுகிறது.

அந்தி டோகாவில் போர்த்தப்பட்ட நிர்வாண மனிதன் தடுமாறிக் கொண்டிருந்தான். அவரது கிழிந்த உருவம், ஒட்டப்பட்ட மனித சட்டகம், திடீரென சரிந்தது. காற்று அவரது கழுத்தில் கேபிள்களைப் பிடித்தது. அந்த நபர் பிடிபட்டார், இழுக்கப்பட்டார், பின்னால் வீசப்பட்டார், இருமல் மற்றும் புலம்பல். அணிந்திருந்த அவர், மீண்டும் தனது முழங்கைகள் மீது தன்னைத் தூக்க முயன்றார் மற்றும் அவரது சுறுசுறுப்பான உடலை உழைப்புடன் உயர்த்தினார், அவரது மார்புக்கு எதிராக முதுகெலும்புகள் வளைந்தன, கால்களின் சிக்கலானது. ஒரு படி முன்னேறி, இன்னொரு முதுகு, மற்றும் அவரது கால்கள் ஒரு குப்பைத் தொட்டியின் மிரர் அலறலில் அவரைக் கைவிட்டன.

சில்ட் பூமிக்குத் திரும்பியது, அந்த மனிதன் சிணுங்கிக் கொண்டிருந்தான்.

திடீரென்று, குப்பை மற்றும் கவசம் போன்ற காற்றிலிருந்து, ஒரு கை சுட்டது, சுருக்கப்பட்டு, நித்தியத்தின் துளிகளைப் போல விரிசல். ஒரு கிசுகிசுப்பான பயங்கரத்தை வெளியேற்றும்போது கை வீழ்ச்சியடைந்த மனிதனின் கையில் தன்னை வைத்திருந்தது.

"இல்லை, என்னைத் தொடாதே, நான் ஏற்கனவே இறந்துவிட்டேன், நான் டுவரெக் இல்லை, இல்லை, நான் டுவரெக் இல்லை."

“ஓ அகரப், உங்கள் மாமாவின் ஏழை மோசமானவர்! ஒரு குரல் காற்றினால் பொருத்தமானது என்றார். என் ஏழை அகரப்! நான், இந்த பூமியில், அமைதிக்கு மட்டுமே சாயமிடுகிறேன், நீங்கள் உறிஞ்சிய ஒட்டகப் பாலை கூட அறிவேன், என் அகரப். கத்தாதீர்கள், நீங்கள் மிகவும் கஷ்டப்படுகிறீர்கள், என்னைப் போன்ற ஒரு தோல் பதனிடும் கூட அவரது சேணம் நிறைந்த தோள்களில் உங்களை வைக்க எந்த முடிவை எடுக்க வேண்டும் என்று தெரியவில்லை. அசாராப், அசைக்காதே, இப்போது உன்னை மரணத்திற்கு நங்கூரமிடும் சேனலை என்னால் அகற்ற முடியாது. உங்களை ஓரங்களின் அடைக்கலத்திற்கு அழைத்துச் செல்ல என்னை அனுமதிக்கவும். அங்கே, உங்கள் துன்பங்களை உறவினர்கள் கண்காணிப்பார்கள். ”

அதனால் சாயங்கள் மற்றும் டானின் அணிந்த விரல்கள், இறக்கும் மனிதனைப் பிடித்தன. குலுக்! ஹ aus சா தனது கால்களால் சில குப்பைகளை வருடி, தோட்டக்காரர்களை வெளியேற்றுவதற்காக அதை முன்னால் பறக்கவிட்டார்:

"வெளியே, பிச்சை, இது இங்கே சரமாரியாக இல்லை, சாப்பிட எதுவும் இல்லை."

மேலும், பிரபஞ்சத்தை சுமந்து செல்லும் காளையைத் தாங்கிக் கொண்டு, சாத்தியமான அனைத்து விஷங்களும், தேள்களும், உமிழ்நீரில் நீங்கள் காணும் கொம்புகள் கொண்ட வைப்பர்களும், பாலாக்காவின் கிணறுகளிலிருந்து உப்புநீரின் பெருங்குடல்களும் கூட விழ வேண்டும் என்று அவர் விரும்பினார். சஹாரா மற்றும் சஹேல் மக்களை வறுத்தெடுக்கும் மாநிலங்கள், மற்றும் அவர்களின் சாம்பல் நிறத்தின் அடிப்படையில், முக்கோண பச்சோந்தி.

களிமண் கட்டுமானங்களுடன் வரிசையாக குறுகிய வீதிகளின் தூசியில் அவர் சறுக்கிக்கொண்டிருந்தார். அகரப், தோள்களில், துன்பத்துடனும், பயத்துடனும் அமைதியற்றவராக இருந்தார். ஒரு தையல் சுவர், ஒரு மனிதனின் உயரத்தில், ராக்மேன் முன் தன்னைத் தானே நிறுத்திக்கொண்டது. மரம், களிமண் மற்றும் கயிறு ஆகியவற்றின் வலுவூட்டல்களுடன், அது ஒரு தரிசு நிலத்தை சுற்றி வளைத்து, ஒரு சிறிய உலகம், உட்கார்ந்து, நின்று அல்லது படுத்துக் கொண்டது: ஆண்கள், ஒட்டகங்கள், கழுதைகள் புல் பேல்களுக்கு மேலே துணி, மரத்தின் ஃபாகோட்கள் மற்றும் கயிறு மூட்டைகள், நிலக்கரி, மருத்துவ மூலிகைகள் மற்றும் உயிர்வாழ்வதற்கான பிற பொருட்கள், உரைகள், கதைகள், கவிதை.

ராக்மேனின் நிர்வாண கால் ஸ்டார்ச் செய்யப்பட்ட பூமியைக் கவ்வி, நட்சத்திரங்களை மறைப்பதற்கு மேலே மணலின் திரையை ஆராய்ந்து, அவர் முணுமுணுத்தார்:

“அகரப், உங்களை சோர்வடையச் செய்யாதே, நாங்கள் கிட்டத்தட்ட அங்கேயே இருக்கிறோம், இந்தச் சுவர் விளிம்புகளின் ராஜ்யத்திற்கானது. உனக்கு நினைவிருக்கிறதா? பழைய நாட்களில், கேரவன் ஓட்டுநர்கள் மற்றும் நாடோடிகள் சந்தைக்கு வரும்போது தங்கள் ஏற்றங்களை விட்டு வெளியேறும் தோட்டம் இது. ஆனால் அது நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே இருந்தது; இது இப்போது கற்பனாவாதத்தின் குறுக்கு வழியாக மாற்றப்பட்டுள்ளது. பூமியின் அனைத்து மோசமான மக்களிடமிருந்தும் கவிஞர்களும் தத்துவஞானிகளும் இங்கு வருகிறார்கள்."

பெருமை மற்றும் பிரபு, எந்த ராஜ்யமும் விரும்பாத ஒரு நாடுகடத்தலை மீண்டும் தனது நாட்டிற்கு கொண்டு வந்தபோது, ​​ராக்மேன் ஒரு கயிற்றின் மேல் நுழைந்தார் - தேள் மற்றும் கரப்பான் பூச்சிகளை ஓரங்களின் கூட்டத்திற்கு வருவதைத் தடுக்கும் ஒரே ஒரு வாயில்.

"பகுத்தறிவு திறன் கொண்ட ஒரு ஆன்மா இருக்கிறதா, அல்லது விளிம்புகளின் மூலதனம் இனி இங்கே இல்லையா?"

புகையின் ஒளிபுகாநிலையினாலும், உட்புறங்களின் இருளின் மூலமாகவும், அனைத்து டம்பின் வாந்தியெடுத்த பொருட்களிலிருந்தும், கரி தயாரிப்பாளர்களின் ராஜாவான போர்னு, டயர்களின் தலைவருக்கு பதிலளித்தார்:

“இல்லை, நீங்கள் பிழையில்லை. நீங்கள் சஹேல் மற்றும் சஹாராவின் ஓரங்களின் வாசலில் ஏறிவிட்டீர்கள். உங்கள் மக்களின் கண்ணியமான பிரதிநிதிகளான போர்னு உங்களை வரவேற்கும் குரல் இங்கே. மரியாதைக்குரிய இடத்தை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், நீங்கள், போர்னு மன்னரின் மவுண்ட், ஆர்னே, துணிச்சலை நிறுத்துங்கள் அல்லது நீங்கள் மாநிலத்தின் காதுகளில் இருந்து சுவர்களை இழுப்பீர்கள். ”

டயர் தனது சுமைகளை நெருப்பால், நிலக்கரி சாக்கிலும், ஸ்கிராப் உலோகத்தின் தலையணையிலும் வைத்தார். பின்னர் அவர் தன்னை நேராக்கிக் கொண்டார், அவரது இடுப்பில் ஒரு கையும், மற்றொரு கழுதையும் அர்னேவின் கழுதை மீது:

“போர்னு, இராணுவம் மரணத்தை நோக்கி நாடுகடத்த விரும்பிய இன்னொருவரை நான் மீண்டும் கொண்டு வந்தேன். ஆனால் இந்த முறை, ஸ்கிராப் உலோகங்களை மறுசுழற்சி செய்யும் கறுப்பான் அகரப் தான். அவர் மலையில் வீசப்பட்டதை நான் கண்டேன், அது கனவைத் தாண்டி பிரிக்கிறது."

“அகரப்பை நாடுகடத்தலாமா ?!”

போர்னு, சூரியனை நிழலாக்கும் அவரது கை, உடலின் மேல் வளைந்து இப்போது வலிமையும் காரணமும் இல்லாமல் உள்ளது.

"அகரப், " அவர் தனது கழுதையுடன் கச்சேரி செய்தார், அவர் உயிரற்ற உடலை வானத்தை நோக்கி உயர்த்தினார். “அகரப், இப்போது நீங்கள் தான் அவர்கள் டிண்டரின் நுனி போல நொறுங்கினார்கள். ஆங்கிலம், இத்தாலியர்கள், பிரெஞ்சு மற்றும் பிற பெரிய துருக்கியர்களின் பாரோனிக் காலங்களில் கூட, ஒரு மனிதனின் தோலின் சாயத்தின் காரணமாக ஒரு மனிதனைக் கவரும் ஒரு இராணுவம் எங்களிடம் இருந்ததில்லை. இனி சஹேல் உருமாற்றத்தின் நிலம் அல்லது வண்ணங்கள் மற்றும் குரல்களின் இணைவு அல்ல. ”

கோபத்தில், போர்னு, எந்த ஆணியால் நிகழ்காலத்தை சொறிவது, அல்லது எதிர்காலத்தை கிழிக்க எந்த பல் மூலம், கடந்த காலத்தின் இரவை ஆராய்வது என்று தெரியவில்லை.

மீண்டும், அவர் அகாரப்பை க.ரவ இருக்கையில் குடியமர்த்தினார்.

கரி தயாரிப்பாளர் தனது தாடிக்குக் கீழே உள்ள வடுக்கள், போர்னு இளவரசர்களின் மெல்லிய ரிப்பிங் முக அடையாளங்களைக் கவ்வினார்.

"டான்-டான், நகர மந்தைகளை மேய்ச்சல் செய்யும் ஃபுலானி மேய்ப்பரான ஃப out ட்டாவை அழைக்கவும், சோங்காய்-குவென்ச்-தி வேர்ல்ட், நீர் கேரியரை எச்சரிக்க, அதனால் அவரும் தமாஜாக்-மிராக்கிள்-போஷன்-ரம்பிள்-க்கு பெயரைக் கத்தலாம் -ச ou ல்ஸ், விளிம்புகளின் டுவரெக் மூலிகை மருத்துவர். இதையொட்டி, ஹர்மட்டன் மற்றும் சிரோக்கோவின் சிறகுகளின் விளிம்புகளைப் பாடும் கருத்துக்களை கடத்தும் கேரவன் வழிகாட்டியான அமனாரை அவர் அழைப்பார். மேலும், மாநிலத்தை களங்கப்படுத்தும் டுவரெக் குழந்தை ஆஷாமூரை அழைக்க மறக்காதீர்கள். அவரை அழைக்கவும், பாடுகிறவர், பாடுபவர், மற்றும் ஏ.கே.க்களை திணறடிக்கிறார்-ஒரு தேள் கொட்டுகிறார், அவர் கூறுகிறார், யானையின் ஒரே கீழ். அனைவரையும் அழைக்கவும்! ”

டையர் புல் குவியலில் ஏறினார். சூரியனை கை நிழலாக்கி, அவர் தனது பெல்ட்டில் தனது சாரூலின் அடிப்பகுதியையும் அவரது ப b பூவின் மடிப்புகளையும் இறுக்கி, சத்தமாக தனது உலகத்தை அழைத்தார்:

"மர-மரம், கரி, துரு, கந்தல், தீர்வு-தீர்வு, வைக்கோல்-வைக்கோல், நீர்-நீர் மற்றும் ஓரங்களில் உள்ள அனைவருமே வாருங்கள்!"

பின்னர் அவர் தனது மேட்டிலிருந்து கீழே இறங்கினார். போர்னு, மண்டியிட்டு, தலையை வெற்று பீப்பாயில் வைத்து கத்தினான்:

"ஓரங்கட்டப்பட்ட மக்களே, இன்றிரவு உங்கள் தோள்களில் வானம் எறிந்தவை எல்லா விளிம்புகளின் தூதர்களிடமிருந்தும் ஒரு விழிப்புணர்வில் மட்டுமே தீர்க்கப்படும். கனவுகளை விடியற்காலையில் மறைக்கத் தெரிந்தவர்களை வரவழைக்கவும். ”

அரை இருளிலிருந்து வெளியேறிய முகங்கள், புலி-கோடிட்ட சவன்னா மற்றும் பாலைவனத்திலிருந்து வந்தன, பள்ளத்தாக்குகளின் எதிரொலிகள், புல்வெளிகள், குன்றுகள் மற்றும் அவற்றின் பிராந்தியத்தின் மலைகள். தொண்டைகள் மற்றும் மார்பகங்கள் இறுதி சடங்கை வெளிப்படுத்தின. புள்ளிவிவரங்கள் பூமியை அடித்து, நடனமாடி, நடனமாடின. ஒவ்வொன்றும் இன்னொருவரின் தோளில் கை வைத்திருந்தன. அகராபின் உடலைச் சுற்றி அழுகிற சுழல், அரங்கின் இதயத்தில் ஒரு ரத்தக் கறை படிந்த குரல்கள், குரல்களின் கயிற்றைப் பூசி, சஹேலின் வலைகளைச் சரிசெய்தன.

"அணில், " ஒரு குழந்தைக்கு போர்னு கூறினார், "மூச்சுத்திணறல் காற்றை நோக்கி திறப்பதை நிலைநிறுத்துங்கள், மற்றும் விளிம்புகளின் பிரதிநிதிகளே, இந்த களிமண் சுவர்கள் எதிரொலிக்கக் கூடிய ஒரு சத்தமில்லாமல் உங்கள் பேச்சு இருக்க வேண்டும் என்று நான் கேட்டுக்கொள்கிறேன். எங்கள் நகரம் காதுகளின் வளைகுடாக்களாலும் கண்களின் ஈட்டிகளாலும் துளைக்கப்பட்டுள்ளது. ”

"ஹர்மட்டன் இன்றிரவு மத்தியதரைக் கடலைச் சேர்ந்தவர்" என்று அணில் பதிலளித்தார், அவர் பாட்டில்களை அஹாகரை நோக்கி திறந்தார்.

பனிக்கட்டி காற்று கத்துகிறது.

"குறைந்த பட்சம் அவை ஏதேனும் பயனளிக்கும், சஹேலின் படையினருக்கு ஆலோசனை வழங்க விசேஷமாக வந்த பிரெஞ்சு தளபதியிடமிருந்து இந்த மது பாட்டில்கள்!" ஒரு சிட்டிகை ஸ்னஃப் எடுக்கும் போது போர்னு கூறினார்.

ஆனால் அதை தனது நாசிக்குள் வைப்பதற்கு முன், ஓரங்களுக்கு மேலே ஒரு கையை உயர்த்தினார். அவருக்குப் பின்னால், ஹர்மட்டன் விமானங்கள் தொழிற்சாலைகள் மற்றும் பிற மோட்டார் பொருத்தப்பட்ட அரக்கர்களை, காற்றின் வதந்திகளையும், பாலைவனத்தையும் டெமிஜோன்கள் மற்றும் பாட்டில்களின் வாய்களுக்குள் சுமந்து சென்றது.

“ஆம், போர்னுவின் குரல் கேட்கப்படும். கண்ணீரால் கழுத்தை நெரித்த நரம்புகள் மற்றும் இரத்தத்தின் மூலம், இது உங்களுக்குச் சொல்லும்: விளிம்புகளின் மக்களே, அகாரபின் காயமடைந்த உடலைக் கவனிக்க நாங்கள் கூடிவருகிறோம், அறியாத கசாப்புக் கடைக்காரர்களின் வேலை. சதை மற்றும் எலும்பு, அவர்கள் அவரது நபரைப் பொய்யாக்கி, அவரது கூட்டாளிகள் அனைவரையும் வேட்டையாடினர். நாளை, அவர் பேசும் அதே மொழியைப் பேசும் அனைவரின் முதுகையும் உடைத்து முடித்தவுடன், அவர்கள் மற்ற ஓரங்களுக்குத் திரும்புவார்கள்

.

சஹேல் நெசவின் விளிம்பு என்று அமனார் சொல்லியிருந்தார்: ஒரு நூலை இழுக்கவும், மீதமுள்ளவை காற்றில் பறக்கும். ஆனால் நான், போர்னு, சஹேலின் இழைகளை அதன் தரிசு நீட்சிகளுடன் இணைப்பது என்னவென்றால், உப்புக்கான ஆர்வத்தை ரொட்டியுடன் ஒன்றிணைக்கிறது. துன்புறுத்துபவர்களின் கைகளில் உப்பு உருகும் நாள், ரொட்டி சாதுவாகச் செல்லும் நாள், மற்றும் பாலைவனம் அவர்களைச் சந்திக்கும் உமிழ்நீருக்காக வயல்கள் தங்கள் ஏக்கத்தை அழுகின்றன. ”

சோங்ஹாய் குந்துந்து, முழங்கையின் நுனியை முழங்கால்களில் வைத்து, பேச்சின் பட்டியைக் கேட்க காற்றில் ஒரு முஷ்டியை உயர்த்தினார். போர்னு அவரிடம் அசைந்தார்:

"அகராபிற்கு மிக நெருக்கமானவள் என்பதால், இது முதலில் தமாஜாக்டின் முறை. பேசுங்கள், தமாஜாக், எங்களுக்கு ம silence னத்தை அகற்றவும். எங்களுக்கு சிறிது நேரம் மட்டுமே உள்ளது, விளிம்புகளின் ஒவ்வொரு கோணமும் அதன் எண்ணங்களைப் பேச வேண்டும். ”

தமாஜாக் அவள் சால்வையின் மடியை அவள் தோளில் திருப்பினான். கழுத்து மற்றும் பின்னால் நிமிர்ந்த அவள் பேச்சின் நூலைக் கைப்பற்ற கையைத் திறந்தாள்.

“எல்லைகள் நிலையான நிழல்கள். உலகின் நெசவுகளின் முனையங்களான நாங்கள் அணிவகுப்பை வழிநடத்துகிறோம், சாலைகளை அவற்றின் மடிப்புகளால் தைக்க தங்கள் மான்களால் வழிநடத்துகிறோம். போர்னு, நாம் என்ன என்பதற்கு பெயரிடுங்கள்: பிரபஞ்சத்தின் இயக்கங்களின் தூண்டுதல். இந்த அந்தி நேரத்தில், பயங்கரவாதத்தால் சிதறடிக்கப்படுவதில்லை, கூரை இடிந்து தூண்கள் சிதறுகின்றன, நாடோடி மக்கள் நகரங்களின் துயரங்களைத் தாங்கும் படகாக மாறிவிட்டனர். மெல்லிய பாரிஸிய நிலத்தடியில் அகரப் நதிகளை நசுக்கிய பூட்ஸைக் கவரும் போர்னு, இன்றிரவு அவற்றை அணிந்திருக்கும் ஏழை ஆட்கள் தங்கள் ஜனநாயக சம்பளத்திலிருந்து நிலுவைத் தொகையைப் பெறுவதற்கான யோசனையில் மகிழ்ச்சியுடன் நடனமாடுகிறார்கள். அவர்கள் அம்னீசியாக் டிரெய்லர்கள், அவர்கள் தாய் சஹேல் முதல் பாலைவனம் வரை, அல்ஜியர்ஸ் முதல் இந்தோசீனா வரை, பூர்வீக மக்களை பிசைந்திருக்கிறார்கள். எங்களைப் பொறுத்தவரை, விசித்திரமானது என்னவென்றால், அவர்களுடைய ஆத்திரம் அல்ல, ஆனால் நம்முடைய அண்டை நாடுகளின் இந்த கிரகணத்தில், பாராட்டு நாடோடிகளை வெகுவாகப் பாராட்டவும் ஊக்குவிக்கவும் செய்கிறார்கள். ”

சோங்ஹாய் கூறினார், "நீங்கள், ஓரங்கட்டப்பட்ட மக்களே, இது வறட்சி என்று நீங்கள் உண்மையிலேயே நம்புகிறீர்களா, உங்கள் வயல்களின், உங்கள் மேய்ச்சல் நிலங்களின் ஒல்லியான முதுகில் தோலுரிக்கும் குழந்தைகள் மற்றும் மந்தைகளின் வெட்டுக்கிளிகள், அமனார் அழைப்பதைப் பறைசாற்றுகின்றன. 'சுற்றுச்சூழல் சோதனையின்' காய்ச்சல்?"

அவர்களின் முழங்கால்களில் அல்லது சிரம் பணிந்து, தலையில் கை வைத்து, விளிம்புகள் சோங்காயை ஒரே கோரஸில் எதிரொலித்தன, அக்ராபின் மீது முன்னும் பின்னுமாக சாய்ந்து, சாய்ந்தன.

“இந்த பூமியின் பின்புறத்தில் அவற்றின் கொடிகள் மற்றும் முள்வேலி தவிர வேறு எந்த சுமையும் இல்லை, இது அகரபின் கழுத்தில் உலோக கயிறு போல பாதிக்கிறது. ஆமாம், அகரப், அவர்கள் உன்னை எத்தனை முறை கோழியாக மாற்றினார்கள், ஒரு பொதி கழுகுகளுக்கு பறித்தார்கள்? ஓ விளிம்புகள், அகாரப்பை நாடுகடத்துவதன் மூலம், அவர்கள் நாட்டின் மனசாட்சியை வாடி, எங்கள் அறைகளை கொள்ளையடித்து, எங்கள் விதைகளை கிழித்தெறிந்து, மற்ற அகராப்களை வேட்டையாடுவதை சிறப்பாகச் செய்வார்கள், இது நாளை நாம் தவிர வேறு யாருமல்ல. நீங்கள் நாங்கள், அகரப், நாங்கள் நீங்கள். எங்கள் வீணான விதைகளுக்கு நடனமாடுங்கள், எங்களுடன் நடனமாடுங்கள். உங்கள் தோள்பட்டைகளுக்கு இடையில், எங்கள் கைகளால், அவர்கள் தோண்டிய படுகுழியை உங்கள் சடலத்தின் தூசி சரிசெய்யுமா? ”

அதன் தொண்டையின் உள்ளடக்கங்களை பாட்டில்களில் ஊற்றி காற்று வளர்ந்தது.

"நான் டுவரெக் இல்லை, " அகாராப் மீண்டும் கூறினார், "நான் ஏற்கனவே இறந்துவிட்டேன், என்னைக் கொல்வதை நிறுத்துங்கள்."

“இல்லை, அகரப், நீ டுவரெக், நீ வாழ்கிறாய். ஓரங்கட்டப்பட்ட மக்களால், சிதைவுகள் மற்றும் கந்தல்களின் ஆத்மாக்களைக் கூட உயிர்த்தெழுப்ப முடியும் என்பதால், உப்பு டானின் மற்றும் நெருப்பு மற்றும் வியர்வை நாட்களின் கசப்பான சப்பால் மூடப்பட்ட நட்பிற்காக நாம் ஏன் அவ்வாறு செய்ய முடியவில்லை?"

ஹ aus ஸா கத்தினாள். "துணியின் முடிவில் இரட்டை தையல் விளிம்புகளின் மக்களே, நீங்கள் திகைப்பூட்டப்பட்ட ஆடுகளைப் போல வெளுக்கிறீர்கள், உங்கள் காரணம் எங்கே, என்னுடையது எங்கே தவறாக இடப்பட்டது - பழைய தோல் பதனிடுதல் நினைவக ஸ்கிராப்புகளின்? எங்கள் மக்கள் அரக்கர்களை அவர்களின் சில தைரியத்தை விழுங்க ஊக்குவிக்கும் பிரபுக்களாக மாறும்போது, ​​எங்கள் பங்கு என்ன, நாம் ஓரங்கள், மக்களின் தூண்டுதல்கள்? ஒரு காலத்தில் இந்த நாட்டை நடனமாக்கிய மூன்று தாளங்கள் எங்கே: வடக்கிலிருந்து தெற்கே மாறுபடும் வணிகர்களின் சமநிலை; மேய்ப்பர்களின், புல்லாங்குழல் சவன்னா வழியாக மேற்கிலிருந்து கிழக்கே பரவியது; மூன்றாவது, ஹாக்கர்களில் ஒருவரைப் பிடிப்பது, எண்ணங்கள் மற்றும் உறவினர்களை நெசவு செய்யும் மக்கள், எல்லா காற்றையும், அனைத்து நட்சத்திரங்களையும், எல்லா பரிமாற்றங்களையும்-நான் எங்களைப் பற்றி பேசுகிறேன், இடையில் உள்ளவர்கள், யோசனைகளின் ராக்மேன், ஓரங்களின் கற்பனையாளர்கள். ”

அவரது உடலை இழுக்கும் எரியும் கறுப்பு சிறகுகளின் கீழ் இருந்து, அவரது மார்பில் பெருமிதம் கொண்ட அஷாமூர், இரண்டு சப்மஷைன் துப்பாக்கிகளைக் காட்டினார்:

“ஹ aus ஸா, இந்த நாடு ஒரு காலத்தில் மூன்று ஊட்டமளிக்கும் காற்றால் உணவளிக்கப்பட்டது என்று நீங்கள் கூறுகிறீர்கள். பின்னர், அவர்களுக்கு ஏன் ராக்கெட்டுகள் ஏ.கே. பாஸூக்காக்களையும், எதிராளியின் வேனிட்டியை சிதறடிக்கும் அனைத்தையும் கொடுக்க நாங்கள் காத்திருக்கிறோம். குழப்பமான இந்த பூமியில், குழப்பத்தின் நிச்சயமற்ற இடைவெளியைத் தவிர வேறு எந்த நிழல் அதன் உருவத்தை மீட்டெடுக்க முடியும்? நிகழ்காலத்தில் அல்லது எதிர்காலத்தில், எதிரி இலக்குகள் இருக்கும் வரை இந்த நிலத்தில் யாரும் இருக்க முடியாது

”

அவளது முழங்கையால் மூக்கில் அவரைத் தாக்கி, தமாஜாக் ஆஷாமூரை குறுக்கிட்டார்.

"நீங்களும் உங்கள் சகோதரர்களும் எல்லா இடங்களிலும் புழுக்களை விதைக்கிறீர்கள், உங்கள் ஆடுகளின் கொம்புகளுக்கு அப்பால் தரிசனங்கள் செல்லாத முனைகளை நீங்கள் குவிப்பதன் மூலம், நீங்கள் ஒரு எதிர்ப்பைக் கடுமையாகவும், கற்களைப் போலவும் பழையதாகக் கொள்ளையடிக்கிறீர்கள். எங்கள் காரியத்தை நொறுக்குத் தீனிக்குத் திருப்பி, நீல நிற கேரியனை மாற்றிக்கொண்டு பறக்க எங்கள் போராட்டத்தை விற்க நீங்கள் வேறு என்ன செய்தீர்கள்? நீங்கள் காகங்கள், டூரிஸ்டா-குடிக்கும் உண்ணி, மரியன்னின் கழுதைக்கு போலிஷ் சென்று அதை முழுமையாய் செய்யுங்கள் 'அண்டர்கரேஜ் வரை, டக்கர் ரலியின் வெளியேற்றக் குழாய்களை விழுங்கச் செல்லுங்கள். விரைவில், நீங்கள் மெல்லிய மனிதகுலத்தின் லேடிபக்ஸைத் தூண்டிவிடுவீர்கள். எந்த தூரத்தின் விலைக்கு நீங்கள் மீண்டும் எங்கள் ஆத்துமாக்களை மாற்றுவீர்கள்? ”

"வார்த்தைகள் மற்றும் பழுத்த வயதுடைய பெண்ணே, கடந்த இரண்டு ஆண்டுகளில் நாங்கள் என்ன ஆனோம் என்பதை நீங்கள் உண்மையாகவே வரைந்திருக்கிறீர்கள். நாங்கள் எல்லா கலவைகளையும் விழுங்கிவிட்டோம், எங்கள் பெயரைக் கூட நாங்கள் மூழ்கடித்துள்ளோம். ஆனால் எல்லா வீரர்களையும் ஒரே முத்திரையுடன் முத்திரை குத்த வேண்டாம். இராணுவம் மற்றும் நான் ஆயுதங்களை கொள்ளையடித்த ஆயுதங்கள், ஆயுதங்கள் ஆகியவற்றை மட்டுமே நான் அறிவேன். நான் கூடாரங்களில் பிறந்து வளர்ந்த குழந்தையாக இருந்தால், கலை தேசத்துடன், என் தேசத்தின் பெருமையை அதன் அடக்குமுறையாளரின் கழுத்தில் எப்படி பச்சை குத்துகிறேன் என்பதை உங்களுக்கு எப்படிச் சொல்வது என்று எனக்குத் தெரியும். ”

"நீங்கள், " என்று தமாஜாக் கூறினார், "வாயை மூடுவது எப்படி என்பதை அறிய நான் உங்களுக்கு அறிவுறுத்துகிறேன். ம silence னம் உங்கள் நரி-தலையைப் பாதுகாக்கும், உங்கள் சகோதரர்கள் கவர்ச்சியான வர்த்தகத்தில் ஈடுபடுவதைப் போலவே துஷ்பிரயோகம் செய்யப்படுவார்கள், அவர்கள் தங்கள் பேய் சகோதரிகளை விற்கிறார்கள்."

அமனரின் துண்டிக்கப்பட்ட மற்றும் வறண்ட குரல் அவரது முக்காடுக்கு கீழே இருந்து உயர்ந்தது:

"துண்டிக்கப்பட்ட சடலத்தின் துண்டுகள், இந்த நிலம் அதன் அழிவின் நிழலைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை, அமெரிக்கர்களும் ஐரோப்பியர்களும் அதை நிர்வகிக்கத் தேர்வுசெய்தாலும், புத்திசாலித்தனமான எல்லைக் காரர் ஒருவர் அதைக் காப்பாற்ற முடியாது, அல்லது இவற்றின் கிழிந்த வடிகட்டியில் ஸ்திரத்தன்மையைக் காண முடியாது. தைக்கப்பட்ட மாநிலங்கள். அது நேராக அல்லது தலைகீழாக இருக்க, விளிம்புகளின் காரணத்திற்கு ஒரே ஒரு முகம் மட்டுமே உள்ளது, இது உலகங்களின் இழைகளை வெல்டிங் செய்யும் புளொட்டோர்ச் தான். இது விளிம்புகளின் பண்டைய குறிப்பிடத்தக்க நெசவுகளிலிருந்து புகை வெளியேறும் ஒரு சீப்பு. நான் விரக்தியடைந்த ஓரியண்டின் இருளின் தீர்க்கதரிசி அல்ல, புலிமிக் ஆக்சிடெண்டின் அற்புதங்கள் அல்ல. நான் துன்பத்தின் தீவிர கத்திகளுக்கு இடையில் கடந்து செல்லும் ஒரு படகு வீரன், நான் எப்போதும் பயணிகளுக்கு ஆலோசனை வழங்கியுள்ளேன்: தலையை அழித்துவிட்டால் கால்களை சரிசெய்வதில் என்ன பயன்? மயக்கமான உச்சிமாநாடுகளில் செல்ல விரும்புகிறேன். குட்டைகளின் ஆழம், எனக்கு கோடு கொடுங்கள், தேங்கி நிற்கும் நீரில் மூழ்கி விடுபவர்களை நான் விட்டு விடுகிறேன், ஏற்கனவே கண்ணீர் நிரப்பப்பட்ட படுகைகள் மற்றும் சுய பரிதாபத்தால் மென்மையாக்கப்பட்டு, அவை ஆண்டு முழுவதும் வடிவமைக்கப்படுகின்றன. ”

கோபம். ஆத்திரம், ஏழு பூமிகளின் வானங்கள் அனைத்தும் நடுங்கும் மற்றும் குரல் மூடும் பாட்டில்களில் இடிந்தன.

காற்றும் விளிம்புகளும் காலாவதியான பிரபஞ்சங்களின் பாடலை முழக்கமிட்டன. ரத்த உறைவு மற்றும் அவரது வாழ்க்கையின் நீரோட்டத்தை தவறாக விழுங்கிய பின்னர் அகரப் விக்கல் செய்தார். பெரிய மசூதியின் மினாரில், சேவல் மறைந்துபோன மியூசினுக்கு பதிலாகப் பாடுபட்டது, ஆனால் அதன் குல்லட்டின் வீரப் பாடல் ஒரு கழுகின் அலறலால் துடித்தது, இது மனிதாபிமான ஊடுருவல்களின் செவிலியரைப் போலவே, நகரத்தை படுகொலை செய்த அதிகாரியை வணங்கியது. வழி நடத்து. அகரப்பைச் சுற்றி, விளிம்புகள் நின்று கொண்டிருந்தன, இரவின் யோனியில் மீண்டும் கொலை செய்யப்பட்ட ஒரு விடியலின் பாடலைப் பாடுகின்றன.

கிழக்கை எதிர்கொண்டு, ராக்மென் மற்றும் அன்றைய கைவிடப்பட்ட பிறப்பு ஆகியவை குழப்பமடைந்தன. ஒளி மற்றும் பாலைவனத்தின் மஞ்சள் சாயல், அகரபின் இரத்தத்தால் துன்புறுத்தப்பட்டது. எங்கள் மனிதாபிமான செவிலியர் அதிகாரியைத் தழுவினார், அதே நேரத்தில் ஒரு குரல் லெவண்டை உரையாற்றியது:

“நான், அனைத்து இழைகளையும் சலவை செய்பவனும், பியூமிகளும் கூட, அகரப், பிரெஞ்சு கண்ணீர் மற்றும் நாஃப்ரிகன் அமைச்சரை க honor ரவிப்பதற்காக, குப்பைத் தொட்டிகளில் கூட, ஆயிரம் கொடிகளில் ஒன்றை உங்களுக்காக வெட்டுவதைத் தடுப்பேன். -நஃபேர்ஸ்-லலாலா-ஆமென். உங்கள் கவசம், அகரப், இது சிவப்பு மற்றும் கருப்பு நிறத்தில் உள்ளது, நான் அதை சாயமிடுவேன், நான் இப்போது அதை செய்யப் போகிறேன். ”

கிறிஸ்டியன் ஃபியோபூவின் விலைமதிப்பற்ற உதவியுடன் சைமன் லெசரால் பிரெஞ்சு மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. அசல் பிப்ரவரி 1994 இதழான லு மான்டே டிப்ளோமாடிக் என்ற இதழில் வெளிவந்தது, மேலும் இது ஆசிரியர் மற்றும் அவரது பிரெஞ்சு மொழிபெயர்ப்பாளர் ஹெலீன் கிளாடோட்-ஹவாட் ஆகியோரின் மரியாதைக்குரியது.

ஆசிரியருடனான எங்கள் நேர்காணலை இங்கே படியுங்கள்.