40 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக, கறுப்பின தென்னாப்பிரிக்கர்கள் அடக்குமுறை நிறவெறி ஆட்சியை வன்முறையற்ற போராட்டங்களுடன் நிராகரித்தனர், இசை மற்றும் நடனம் பக்கம் திரும்பினர். இதன் மையத்தில் ஒரு வகையான எதிர்ப்பு நடனம் இருந்தது, டோய்-டோய், இது இன்றுவரை நாடு முழுவதும் ஆர்ப்பாட்டங்கள் மற்றும் கூட்டங்களில் நிலைக்கு எதிரான ஒரு சக்திவாய்ந்த எதிர்ப்பாக உள்ளது.
நிறவெறி ஆட்சிக்கு எதிரான போராட்ட காலம் 'போராட்டம்' என்று அழைக்கப்பட்டது, நம்பிக்கையற்ற தன்மை மற்றும் விரக்தியின் சில ஆழமான தருணங்கள் இருந்தபோதிலும், இது சக்திவாய்ந்த இசையால் நிறுத்தப்பட்ட காலம். நிறவெறிக்கு எதிரான போருக்கு தலைமை தாங்கியவர்கள் ஒரு வலுவான செய்தியைத் தொடர்புகொள்வதற்கும், தரையில் மக்களை ஒன்றிணைப்பதற்கும், முன்னோக்கிச் செல்ல அவர்களை ஊக்குவிப்பதற்கும் இசை மற்றும் நடனம் ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்தினர்.
எதிர்ப்பு மற்றும் வடிவமாக இசை மற்றும் நடனம்
நாட்டின் மிக அழிவுகரமான சில ஆர்ப்பாட்டங்களின் போது கூட, நிராயுதபாணியான ஆபிரிக்கர்கள் குளிர்ந்த ரத்தத்தில் அல்லது பெரும்பாலும் பின்புறத்தில் சுட்டுக் கொல்லப்பட்டபோது, பாடலால் இயக்கப்படும் ஒரு நெகிழ்ச்சியான ஆவி இருந்தது, இது சின்னமான இசைக்கலைஞர் ஹக் மசேகேலாவை வழிநடத்துகிறது: “நாங்கள் வரலாற்றில் இறங்குவோம் சண்டையிடுவதை விட, நிறைய நேரம் பாடிய ஒரு இராணுவம் ”.
இந்த பாடல் மற்றும் நடனம் சில ஏறக்குறைய மகிழ்ச்சியானவை என்று கருதப்பட்டிருந்தாலும் - நிச்சயமாக மாசேகேலாவைப் போலவே - டாய்-டாய் நடனத்திற்கு ஒரு தெளிவற்ற தாள ஆக்கிரமிப்பு இருந்தது, அது பயத்தின் இதயங்களில் பயத்தைத் தூண்டும் திறனைக் கொண்டிருந்தது எந்தவொரு அமைதியின்மையையும் தணிக்க முயற்சிக்கும் பல்வேறு நிறவெறி கால பாதுகாப்புப் படைகள்.
சாம் பீட் © கலாச்சார பயணம்
டோய்-டோய் முன்புறத்தை உயர்த்தினார்
நிறவெறிக்கு எதிரான ஒரு அகிம்சை போராட்டம் தோல்வியடையும் என்பது தெளிவாகத் தெரிந்தவுடன், எதிர்ப்பு இயக்கம் ஆட்சிக்கு எதிராக எழுந்திருக்க தரையில் மக்களுக்கு பயிற்சி அளிக்கத் தொடங்கியது. இதன் மூலம் பாடல்கள் மற்றும் நடனம் ஒரு புதிய இராணுவமயமாக்கல் வந்தது. ஆர்ப்பாட்டங்கள் மிகவும் விரோதமாக மாறியது, மேலும் அச்சுறுத்தும் டாய்-டோயியுடன் மோதல் பாடல்கள் இணைக்கப்பட்டன.
நடனத்தின் ஆற்றலும் செயல்திறனும் பன்முகத்தன்மை கொண்டவை. உரத்த உயர்-படி அசைவுகள், உரத்த ஸ்டாம்பிங் மற்றும் ஒத்திசைவான கோஷங்கள் மற்றும் பாடல்களுடன், ஒரு வகையான போர் நடனத்தை ஒத்திருந்தன. ஆர்ப்பாட்டக்காரர்களிடமிருந்து ஒரு தெளிவான அறிகுறியாக இருந்தது, அவர்கள் நிலைமையை அகற்றுவதை விட குறைவான எதற்கும் தீர்வு காணப் போவதில்லை.
நடனம் ஒரு ஆயுதமாக பயன்படுத்தப்படுகிறது
பொம்மை விளையாடும் எதிர்ப்பாளர்கள் பெரும்பாலும் நிராயுதபாணிகளாக இருந்தபோதிலும், அவர்கள் நடனத்தை ஒரு ஆயுதமாகப் பயன்படுத்தினர்.
“எங்களிடம் துப்பாக்கிகள் இல்லை. எங்களிடம் கண்ணீர்ப்புகை இல்லை. போருக்கான அனைத்து நவீன தொழில்நுட்பங்களும் எங்களிடம் இல்லை
எங்களைப் பொறுத்தவரை, டோய்-டோய் போர் ஆயுதம் போன்றது ”என்று அமண்ட்லாவில் வின்சென்ட் வேனா கூறினார்! (ஆவணப்படம்).
தென்னாப்பிரிக்கர்கள் பயிற்சியின் போது அண்டை நாடான ஜிம்பாப்வேயில் நடனத்தைக் கற்றுக்கொண்டதாக ஆராய்ச்சி கூறுகிறது. சிப்பாய்கள் செங்குத்தான மலைகள் மற்றும் நீண்ட காலத்திற்கு இந்த உயர்-தீவிர அணிவகுப்பை பயிற்சி செய்வார்கள், இதையொட்டி நம்பமுடியாத அளவிற்கு பொருத்தமாகவும் போருக்குத் தயாராகவும் மாறும்.
எதிர்ப்பாளர்களை ஒன்றிணைத்து இதயங்களையும் மனதையும் வெல்வதை நோக்கமாகக் கொண்டதைத் தவிர, எதிரிக்குள் பயத்தைத் தூண்டுவதற்காகவும் டாய்-டாய் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. இதன் விளைவாக, நிறவெறி அரசாங்கம் அவர்கள் வன்முறையைப் பயன்படுத்துவதை அதிகரித்தது, மேலும் பொலிசார் கனரக ஆயுதங்களைப் பயன்படுத்தி வளர்ந்து வரும் அமைதியின்மைக்கு பல வழிகளில் பொம்மை-பொம்மைகளால் பதிலளித்தனர்.
நிறவெறியின் போது முன்னாள் தேசிய கலவர காவல்துறைத் தலைவர் அட்ரியன் டி லா ரோசாவின் கூற்றுப்படி, இந்த வேக மாற்றம் அவர்கள் மீது நேரடி தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. "அந்த சட்டவிரோத அணிவகுப்புகளைக் கொண்டிருக்க வேண்டிய கலகப் பிரிவு பொலிஸாரும் படையினரும் தங்களை எதிர்கொள்ளும் கோஷமிட்ட கறுப்பர்களைப் பார்த்து பயந்தார்கள் என்று நான் உங்களுக்குச் சொல்ல முடியும். ஆனால் அவர்கள் தங்கள் பாதுகாப்பாக நிற்க வேண்டியிருந்தது. இங்கே ஒரு நிராயுதபாணியான கும்பல் அவர்களின் பொம்மை-பொம்மைகளால் பயத்தைத் தூண்டியது! " அமண்ட்லாவுக்கு பேட்டி அளித்தபோது அவர் கூறினார்.
நிறவெறி மீதான தாக்குதல் பன்முகத்தன்மை வாய்ந்தது, பாடல் மற்றும் நடனம் மூலம் இந்த எதிர்ப்பு ஒரு முக்கியமான கூறுகளில் ஒன்றாகும்.
சாம் பீட் © கலாச்சார பயணம்
