தளம் / கம்போடியா, ஹாங்காங்கின் கரின் வெபர் கேலரியில் ஒரு கண்காட்சியாக இருந்தது, இது ஐந்து சமகால கம்போடிய கலைஞர்களை வழங்கியது, அவர்களுக்காக 'தளம்' அவர்களின் நடைமுறைக்கு ஒருங்கிணைந்ததாகும். மாவோ சோவியத், அனிடா யோயு அலி, கிம் ஹக், செரா மற்றும் ஸ்ரே பண்டால் ஆகியோர் மாற்றம், இடப்பெயர்ச்சி, மனச்சோர்வு, அடையாளம் மற்றும் ஆன்மீகம் ஆகிய தளங்களை வழிநடத்துகின்றனர், அவை கம்போடியாவுடன் மாற்றத்தில் பேசுகின்றன.
விண்வெளி, மற்றும் விண்வெளியின் நினைவகம் ஆகியவை நாட்டில் வளர்ந்த கம்போடிய கலைஞர்களின் கலையை மாற்றியமைக்கும் கருப்பொருள்கள், மற்றும் புலம்பெயர்ந்தோரிடமிருந்து திரும்பி வந்தவர்கள் போர் மற்றும் இனப்படுகொலை பற்றிய நினைவுகளை சுமந்துகொண்டு புதிய யதார்த்தங்களுக்கு மாற்றப்பட்டுள்ளனர். கம்போடியா உலகளாவிய சந்தையில் நுழைவதிலிருந்து லாபம் பெறத் தொடங்குவதால், இடையில் மற்றும் நாடுகடந்த எங்காவது இருக்கும் புதிய இடங்களை அடையாளம் காண்பதும் முக்கியமானது.
இன்றைய கம்போடியா நேற்று என்ன இருந்தது, அல்லது நாளை என்னவாக இருக்கும் என்பது அல்ல. நகர்ப்புற மையங்களின் ஒலிப்பதிவு என்பது சத்தத்தை உருவாக்கும் ஒரு ககோபோனி ஆகும். சில நேரங்களில் அது மதிய உணவில் மட்டுமே, கருவிகள் கீழே வைக்கப்படும் போது, இந்த சிறிய இடைவெளியில், மாற்றம் எவ்வளவு நிலையானது என்பதை நாங்கள் உணர்கிறோம். இயற்கை உருவாகி வருகிறது; பெரிய கட்டிடங்கள், மாளிகைகள் மற்றும் தொழில்துறை விரிவாக்கம், வளர்ந்து வரும் நடுத்தர வர்க்கத்திற்கான பூட்டிக் காபி கடைகள் மற்றும் வெளிநாட்டினர்.
இந்த மாற்றத்தின் மத்தியில் மக்கள் இடம்பெயர்வது உண்மையில் சில நேரங்களில் முற்றிலும் கண்ணுக்கு தெரியாததாக தோன்றலாம். மக்களும் சமூகங்களும் - வெளியேற்றப்பட்டனர், நகர்த்தப்பட்டனர், சில சமயங்களில் வலுக்கட்டாயமாக, நகரத்திற்கு வெளியே உள்ள தளங்களுக்கு. எஞ்சியிருந்தாலும், தற்காலிகமாக, இந்த பெரிய சமூகங்கள் தங்கள் வீடுகளிலிருந்து குப்பைகளில் இருப்பதற்கான சான்றுகள். அவர்களின் இருப்புக்கு ஒரு சான்று. ஒரு காப்பகம். பட்டம்பாங்கை தளமாகக் கொண்ட கலைஞர் மாவோ சோவியத்தின் படைப்பான தி பிளாக் வூட்டில் இது காணப்படுகிறது. வெளியேற்றப்பட்ட இடங்களிலிருந்து கைவிடப்பட்ட பொருள்களைப் பயன்படுத்தி, புதிய கம்போடியாவில் இடம்பெயர்ந்தவர்களின் கதைகளை அவரது படைப்புகள் வெற்றுப் பார்வைக்கு கொண்டு வருகின்றன.
அடுத்து, எங்களிடம் டான் பென் உள்ளது, அதில் கிம் ஹக் இடப்பெயர்ச்சி பற்றிய நன்கு அறியப்பட்ட கதையை நேரடியாகப் பேசுகிறார். 1975 ஏப்ரல் 17 ஆம் தேதி தொடங்கி இனப்படுகொலைக்கு வழிவகுத்த கெமர் ரூஜ் மூலமாக தலைநகரான புனோம் பென்னிலிருந்து இரண்டு மில்லியனுக்கும் அதிகமான கம்போடியர்களை வெளியேற்றியது ஹக் ஆவணப்படுத்துகிறது. ஒரு துக்-துக்கின் பின்புறத்திலிருந்து மனநிலை மழையில் புனோம் பெனை புகைப்படம் எடுப்பது, இதன் மூலம் ஒரு சினிமா லெட்டர்பாக்ஸிங் கலவையை உருவாக்குகிறது, ஹக் உண்மையில் மரண தண்டனைக்கு முன்னர் பாதிக்கப்பட்டவரின் கண்களை மறைக்க பயன்படுத்தப்பட்ட கருப்பு துணியைக் குறிப்பிடுகிறார். இந்த கண்காட்சிக்கான ஒரு கவிதை அழைப்பு மற்றும் பதிலில், அமெரிக்கா, ஆஸ்திரேலியா மற்றும் பிரான்ஸ் போன்ற 3 வது நாடுகளுக்கு புறப்பட்டவர்களின் 'வீடு திரும்ப வேண்டும்' என்று ஹக்கின் வீடியோ அழைப்பு விடுத்துள்ளது.
இந்த அழைப்பை கெமர்-அமெரிக்க கலைஞர் அனிடா யோயு அலி கேட்கிறார், அவர் இப்போது புனோம் பென்னில் வசித்து வருகிறார். சிகாகோவில் ஒரு கெமர் முஸ்லீமாக வளர்ந்த அவர் இரண்டு தளங்களுக்கிடையில் தனது நாடுகடந்த அடையாளத்தை ஆராய இழுக்கப்படுகிறார். இதன் விளைவாக, அவர் தனது இயற்கை நிகழ்ச்சிகளின் நேரடி மற்றும் சமூக இடைவெளிகளில், இருவருக்கும் உள்ளேயும் வெளியேயும் தன்னைக் கண்டுபிடிப்பார். 'நான் தொடர்ந்து ஒரு வகையான உள் / வெளி நபரின் பார்வையில் செல்கிறேன், பெரும்பாலும் சூழ்நிலையைப் பொறுத்து இருவருக்கும் இடையில் மாறுகிறேன், ' என்கிறார் அலி.
சேரா 'தளத்தை' இழப்பின் கண்ணோட்டத்தில் பார்க்கிறார். அவரது ஓவியங்கள் அங்கோரியன் கோயில்கள், ஸ்தூபங்கள் மற்றும் பாரம்பரிய நடனம் போன்ற கம்போடிய நிலப்பரப்புகளை ஒரு குறிப்பிட்ட மனச்சோர்வுடன் படம்பிடிக்கின்றன. 1961 இல் பிறந்த செரா, கெமர் ரூஜ் புனோம் பென்னைக் கைப்பற்றியதால் கம்போடியாவை விட்டு பிரான்ஸ் சென்றார். அவரது ஆரம்பகால குழப்பமான நினைவுகள் அவரது வெறித்தனமான பாணியை வகைப்படுத்துகின்றன.
கலைஞர் ஸ்ரே பண்டால் உட்புறமாகப் பார்க்கிறார், உடலை பதற்றத்தின் உருவக தளமாகக் காண்கிறார். குடல் வடிவங்களை உருவாக்குவது அவர் வாழ்க்கைச் சுழற்சியைப் பேசுகிறது, இதன் மூலம் உளவியல் காரணம் மற்றும் விளைவு விதிகளை பூர்த்தி செய்கிறது. குரோமா, சரோங் மற்றும் கொசு வலையமைப்பு - அன்றாட வாழ்க்கை மற்றும் உடலின் பாதுகாப்பு ஆகியவற்றுக்கு ஒத்த துணிகளைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம், உள்ளூர் இனவாத நனவில் இந்த பதற்றத்தை அவர் கண்டறிந்துள்ளார், அதே போல் தெற்காசியாவிலும் பரவலாக உள்ளார். அவர் உள்ளூர் மற்றும் உலகளாவிய அரசியல் பற்றி ஒரு விமர்சன உரையாடலை உருவாக்குகிறார். பிரதான உடலில் 'வெளியே' அல்லது உலகளாவிய தாக்கங்கள் செரிமானம் குடல் வடிவத்தில் தெரியும் பிளவுகளை உருவாக்குகிறது. 2009 ஆம் ஆண்டின் பொருளாதார நெருக்கடி மற்றும் வெளிநாட்டு முதலீடு மற்றும் கலாச்சாரப் பொருட்களின் மீதான வளர்ந்து வரும் நம்பகத்தன்மை போன்ற உலகளாவிய உறுதியற்ற தன்மையைப் பிரதிபலிக்கும் ஸ்ரே, 'மக்களை எவ்வாறு பாதுகாக்க முடியும்; அவர்கள் எப்படி சுதந்திரமாக இருக்க முடியும்? '
ஒரு தளமாக கம்போடியா விண்வெளி சர்ச்சை, நினைவகத்தில் அடுக்கு மற்றும் 'இப்போது' தனிப்பயனாக்கப்பட்ட, வகுப்புவாத மற்றும் போக்குவரத்தில் ஏற்றப்பட்டுள்ளது. 'தளம்' ஐப் பயன்படுத்தி, உள்ளூர் கலைஞர்களிடமிருந்து தரிசனங்கள் மற்றும் பதில்களுடன் இடத்தையும் நினைவகத்தையும் ஒன்றாகக் கொண்டு வந்து புலம்பெயர் நாடு திரும்புவோம். இந்த கண்காட்சி தளத்தில், தனிப்பயனாக்கப்பட்ட மற்றும் பொதுவில் இணைப்புகளை உருவாக்குகிறது. எந்த தளங்களை சொந்தமாக்கலாம், பகிரலாம், கொண்டாடலாம், உடல் மற்றும் அதன் வாழ்க்கைச் சுழற்சி, உளவியல் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் ஆகியவற்றுடன் இணைக்கப்படலாம், எந்த தளங்களைப் பற்றி பேச தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை இது நிரூபிக்கிறது.
கரின் வெபர் கேலரி வழங்கிய உரை மற்றும் படங்கள்
